光陰荏苒，陶晴如今已經是生物係三年級學生。這年的夏天，學校舉辦了一場演出活動。 　　早上天氣晴朗，學生們在舞臺上各展其才。 　　終於輪到陶晴和李萍上場了，李萍跟陶晴在同一所大學，但分別屬不同的係別。此次，她們組成組合共同演出。 　　兩人滿臉激動，神采奕奕地走向了舞臺，熱情地招手向觀眾們問好。然後雙手拿著話筒麵帶一點兒微笑有些緊張地自我介紹…… 　　由於缺乏表演經驗，她們決定在舞臺上各自發揮。 　　舞臺是古鎮結構，舞臺中央繪製著一座拱橋，橋下繪製的是池塘、荷葉和蓮花。 　　隨著琴聲響起，陶晴和李萍帶著復古的表情緩步走到了地毯中古橋的圖案上。 　　陶晴身著淺藍色漢服長裙，其設計精致，袖衫白色包邊衣領，邊緣是深藍色和白色的花邊刺繡，刺繡上布滿金絲和銀絲花紋，襦上繡著金花和銀花還有綠色的葉子。腰間係著一條長長的藍色腰帶，腰帶兩頭挽在兩側腰間，色彩斑斕的環佩懸掛在腰帶上——長長的流蘇，顯得貴氣。看著臺下為自己喝彩的觀眾，她的舞姿隨之愈發靈動、熱情奔放。 　　陶晴張開雙臂，輕擺腰姿，幾個靈活且充滿力量的轉身，動作輕盈而穩健，褶皺的裙擺與烏黑亮麗的長發隨之舞動散開，旋轉間帶起了陣陣清風，飛舞的裙擺慢慢落下，展現出她的健康與自信。她優雅地一個轉身，蹲於地麵，兩側的發辮低垂而下，長裙如網般散開，隨後輕輕落下。她右手輕撫胸前，左手微曲置於耳邊，微笑間露出潔白的牙齒。寬大的袖口將她半張臉龐遮掩，這個美妙姿勢展現出她的活力與優雅。 　　李萍也是身穿淺藍色漢服長裙，她敞開胸脯，裙頭束以寬腰帶，裙頭邊緣扣著串聯起來的銀色鏈子，鏈子上掛著銀色的小樹葉，碰撞在一起的聲音清脆悅耳。眉間貼著一個紅色的花鈿，發髻上紮著粉紅色串著珠寶的皮筋，發髻後麵的頭發是梳成一縷一縷的。兩側還盤著半圓形的辮子，一頭烏黑亮麗的秀發像柳樹葉一樣在背肩飄散，兩頰間隨風舞動的碎發增添了幾分仙氣與唯美之感。她手持話筒，邊唱邊舞…… 　　這些服飾和裝飾都是學校免費提供的，她們能戴的都給戴上了，盡可能展現自己的美。 　　傳統的服飾、現代的工藝，既符合傳統又符合現代；傳統的美和現代的美相融合，是尊重傳統又擁抱現代的體現。文明要進步向前。 　　臺下的觀眾欣賞著她們的精彩演繹，掌聲、喝彩聲此起彼伏。 　　陶晴談的男朋友因三觀不合才導致了分手，她現在要找個跟自己價值觀一致的男朋友。 　　在大學三年時光裡，陶晴參加各種體育運動。雖然剛開始不喜歡鍛煉運動，但是一想到陳言他們的譏諷和嘲笑的時候，她就咬牙堅持下來了。 　　陶晴對飲食習慣和健康很注意，再加上熱衷於體育運動，所以身材和氣質越來越好。不過她的生活依然簡樸，對追求奢華和物質享受沒什麼興趣，不希望被金錢所束縛。 　　女性如果都把追求金錢和攀附權貴視為終極目的，那樣會導致有錢有勢的人可以輕易得到大量女性，再進行嚴格挑選和篩選淘汰，女性如同商品一般被對待，導致被選中的女性在強權麵前為了爭寵而相互陷害產生殘酷的爭鬥。因為女性應有的權利掌握在權力階層手中，被隨意擺布和利用，所以隻能靠爭寵獲得權力的寵幸獲取一絲自由的權利。 　　古代無數女性為爭奪權貴們的寵幸而被利用。追求權力和金錢陷入腐朽、墮落和糜爛的境地，最終導致社會的衰敗。這些權貴的奢華生活和無度浪費，卻需要由底層的納稅人來承擔。 　　金錢能給人們帶來很多方便和享受，如果追求金錢的同時做到遵守公平的法律，那麼這些資源就能使所有人的生活品質更好。 　　在追求金錢的同時，也要重視自由和獨立。不能犧牲自己的自由和獨立被金錢和權力所奴役。隻有自由才能獲得真正的幸福，自由才是所有人最寶貴的財富和一切保障。 　　如果每個人活在這個世界上都是為了金錢，以金錢來衡量一個人的成功和標準，那麼這個社會將冷漠無情，人為的災禍也不會終止，也不會有任何進步，隻有原地踏步和倒退。 　　在中國的歷史長河中，洪武時代以其獨特的悲劇性，顯現出無比的黑暗。特別是該時期對女性的壓迫和摧殘。我們前無古人，人人歌頌和崇拜的千古一帝朱元璋恢復了消失一千多年的殉葬製度。 　　1398年朱元璋在臨終前下了一道詔書，要求所有嬪妃為他殉葬。這一決策是跟維護皇權和保證皇位傳承穩定有關，防止嬪妃們參與政治鬥爭給皇權造成威脅和影響——最終成為穩固皇權的犧牲品。權力不受製約導致人殉在明朝初期最為盛行達到了歷史巔峰——大量女性被迫付出了年輕的生命。 　　商人之間的競爭和交易，會削弱朝廷的權力。朱元璋為了使皇權穩固更好統治人民，他消滅了一切能影響皇權的階層。打壓富商巨賈、地主和富農階層，平均分配財產，把他們都變成沒有反抗能力的農民供養皇帝的子孫後代，被皇族權力永久剝削。除了皇帝所有人都是奴才，都是奴才“很平等”但是“無自由”，奴才們認為大家都是奴才就是公平公正。 　　沒有私有財產神聖不可侵犯的意識，跟西方少數人崇尚無產階級平均主義思想極為相似。朱元璋實行“重農抑商”政策，製造冤案打壓商業資本，屠殺地主富戶等一切能威脅到皇權的人，找書苑 www.zｈaoshuyuan.com 抄沒他們的財產。這一政策進一步體現了對私有財產權的無視和權力不受製約的危害。 　　寫到這裡，筆者有些疑惑，西方也有平均主義和仇富心理，“我們的文化被西方偷學了去？”中國歷史悠久，文化濃厚，是西方能比的？ 　　有仇富心理和平均主義思想的同時，但又拜金，嫌貧愛富，如果可能被富人包養也心甘情願，不會去抗議遊行徹底廢除這種封建遺俗。舊社會三妻四妾和等級之分發展成包二奶包三奶和階層之分。金錢和權力包養一個人卻如此容易極為普遍，究其原因是國人奴性入骨免疫自由、平等、獨立的思想。 　　朱元璋為了強化他的統治地位親自編纂《大誥》來強製教導人民如何生活，遵守什麼道德準則，從事什麼職業——都被計劃好了的。老老少少上到官員下到底層百姓，《大誥》不離手，全民沉浸在朱元璋的偉大思想中，必須無條件遵守他製定的規則製度。 　　朱元璋發動群眾運動，相互揭發，相互監視，導致的冤假錯案是其它朝代所不及的。被嚴密監視和高壓統治之下的國民不敢有獨立思考，任何對皇權不利行為將必死無疑，全部墮落成隻會阿諛奉承的奴才，洪武時代成為了中國歷史上最沒有自由的時代。 　　眾所周知，明朝是打擊貪汙腐敗最嚴厲的朝代，漸漸的卻成了最腐朽的朝代。總結這些經驗，專製製度無論怎麼反貪、怎麼搞經濟、怎麼提倡和平、怎麼提高老百姓的福利——專製製度是導致貪汙腐敗、朝廷腐朽、百姓疾苦、多災多難的主要因素。