修爾維大陸分為西陸、央陸和東陸。其中西陸是始生惡魔和巨龍的樂園，西陸的人們隻能在夾縫中生存，他們雖然建立了城市和文明但是規模遠遠不如央陸和東陸。至於央陸並沒有人類的文明，在央陸的森林、盆地、山地和地下，有著精靈、侏儒、矮人和地精的國家。最後是東陸，這是神所庇護著的土地。 　　烏爾斯位於東陸的南方，它由十數個大大小小的城邦組成。其中人口最多，文化最繁榮的城邦就是拉卡奇斯。 　　鳥瞰拉卡奇斯，率先映入眼簾的是位於城邦中心的公民大會會場。公民大會和五百人議事會就在這裡舉行，並且所有主乾道都圍繞著此處修建。即使是在百年前僭主主導政治的年代裡，這裡仍然是使用頻率最高的大型公共建築。直至如今，公民大會和落實公民大會決議的五百人議事會仍然是拉卡奇斯政治生活中極其關鍵的一環。 　　誠然，兩會是雄辯家們的舞臺，但不是人人都有參政議政的雄心，要說最受拉卡奇斯人喜愛的地方那肯定是三大劇場，那些劇作家們對觀眾的上心程度絕對是毋庸置疑的。位於城西，劇目偏向歷史正劇的埃卡修斯劇場最受民眾喜愛。登上蜿蜒曲折的古老棧道，來到位於高庭海旁的高山劇場埃斯庫羅斯。這裡是悲劇和長詩的起源地。它由唯一一位敢於歌頌普羅米修斯的悲劇詩人埃斯庫羅斯命名。下山，來到城邦另一側的皮修馬克劇場，這裡常年上演神跡劇、英雄劇和喜劇。相傳這是宙斯神跑過龍套的劇場，而劇目就是《天父和天後》，一個宙斯對赫拉求愛的故事。 　　埃卡修斯劇場、埃斯庫羅斯劇場，皮修馬克劇場這三大劇場成“品”字形排列。埃卡修斯在西下角，埃斯庫羅斯在東下角，皮修馬克在正北。這三大劇場及其通路被稱為“劇場環”，在劇場環內的大多是政府機構和貴族大宅，雖然貴族們被民眾陪審團奪走了一切政治權利，但他們仍然掌握著橄欖種植園和畜牧業的大頭。 　　看過了城市的地標建築，再來談談地標建築本身，三大劇場和公民大會會場並不是同一時期的產物，但它們都在歷史的長河裡被磨損，又在一次又一次的修繕中新生。雖說並不是每一次修繕都會讓這些古代建築煥發生機，有的改建可以說是災難性的，是對建築整體性的破壞。這一點在三大劇場中表現得不夠明顯，但是在公民大會會場可是隨處可見。有人象征著十二神的十二門扉之後的一排排立柱拆除並換上歌頌眾神的呆板敘事浮雕，將代表宙斯神的那一扇門無意義地擴大以至於後人不得不用更多的立柱來支撐加高過的穹頂，搗毀了那些刺殺僭主的英雄們的石棺，讓他們身在理想國卻仍然不得安寧。或許是後世頑固的執政者，又或許是擁有自己想法的建築師。真相為何，無人知曉。 　　劇場環內的道路錯綜復雜，如有異鄉人在其中尋覓，難免會迷失方向。但是仔細觀察地圖，不難發現，拉卡奇斯中心城區的道路歸根到底隻有三條，一條是金羊毛大道；一條是神邸路；一條是公民路。其中金羊毛大道縱貫衛城和公民大會會場，甚至直達城門，由它衍生的細碎小道數不勝數，其中最有名的當屬鏈接衛城和皮修馬克劇場的白鵝小徑，這是駐紮衛城的神邸武士回到拉卡奇斯的必經之路。再說說神邸路，這條路從公民大會會場起始，到城外的宙斯神殿為止。而且，這條路是沒有任何分叉的，雖說和其它兩條路有一定程度的交叉，但這條唯一功能為祭神的路在如今這個不崇神的時代鮮有人問津。最後一條是公民路，一開始拉卡奇斯是沒有這條路的，這條路因為城市的擴建而出現，它橫跨劇場環直達劇場環外，和金羊毛大道一樣有許多分支，但是不似前麵兩條路直來直往，它順應著城市的建設而圓滑了自身，它盡可能地覆蓋了當時所出現的一切地方，像一條大網覆蓋了新城區和老城區墻外內的地區。與其說金羊毛大道是老城區和衛城這一係列體內器官的紐帶，那麼公民路就是老城區和新城區的主動脈，遍布全身。 　　如果說這座城市中有美，有遺憾，更有奇跡，那麼這座城市背後的神話和這些故事的主角更能說明這一點——他們和這座城市一樣占有著光榮，陰影和偉大。 　　“烏爾斯諸神最開始來自於北方，極北之地。他們最後登上了奧林匹斯山，庇護我們的國度直到現在。 　　在東陸的黃金年代之前，我們最初的神祇從卡俄斯中誕生，他們擁有世界上最本源的力量。第一代神王為烏拉諾斯，其統治的年代被稱為黃金時代。 　　由於烏拉諾斯的無道，他最年幼的子嗣克洛諾斯用其母蓋亞給予的黑曜石鐮刀閹割了他並將其放逐到了無人能及的天空之彼。 　　推翻烏拉諾斯統治的克洛諾斯和其族群被他們的父親烏拉諾斯咒罵為泰坦，這也是泰坦神族名字的由來。克羅索斯成為第二代神王後帶領泰坦神族和來自極北的阿諾神族展開了一場大戰，最後泰坦神族獲得了勝利，掠奪走了阿諾神族的大多數神位和法則，克洛諾斯統治的時代被稱為白銀時代，人類在白銀時代創立了自己的文明。 　　隨後就是宙斯的出逃和十年泰坦之戰，泰坦之戰拉開了黑暗時代的序幕。東陸、央陸和西陸的分界被打破，始生惡魔在大陸上肆虐，文明的星火就好比風中殘燭。 　　因為泰坦對於這片大地的漠視，他們被剝奪了“萬物的靈長”這一稱號，而我們則繼承了它。黑暗時代維持近百年後在屍橫遍野中結束，無數可以在後世流芳百世的偉岸之人最後隻落得一個淒慘的下場。有關這個時代的記敘少之又少，隻有些許口口相傳的故事延綿至今。 　　青銅時代和英雄時代開始的標誌分別是宙斯率領的奧林匹斯諸神取得勝利和拉昂的建立。前者終結了黑暗時代，而後者證實了即使沒有諸神相助，人類也會過得很好。 　　青銅時代諸國的紛爭都帶著些許信仰因素，當時的人類和神的關係還沒有像現在這樣疏離，至於拉昂一統除了我們烏爾斯和北境之外東陸的所有土地之後，神秘就從神的手中流向了人的一側，其中最能代表這一觀點的就是普達希爾的魔法師協會。這個懸浮在空中，全靠他們的特製渡船和外界往來的號稱神秘學界頂點的浮空城之上儲藏的能量足以抗衡半個拉昂，但也僅僅是半個。 　　至於英雄時代，也就是剛剛過去的那個時代，人類文明達到了全盛，無論是獨立城市的建立還是各個領域的蓬勃發展都無疑向已經不問世事的神靈的最好答復。足以媲美他們父母的半神英雄們的出現留下了一段又一段被傳為美談的冒險史。超凡者層出不窮，其上的領主和至高者也如雨後春筍般湧現。雖說前三者隻不過是大賢者克雷西斯總結的六階梯中的前三階罷了，但是克雷西斯在《藏書》中也明確表示後三階——使徒、凈火天和不朽者並不是依靠凡人之軀能達到的。 　　最後就是現在這個時代——末法時代。我們一族對這個時代的預言是神代會在這個時代結束前消散，除非宙斯退位。而預言，尤其是我們阿克蒙德家族的預言，一向很準。” 　　這段有關時代的記述和眾神的過往來自希爾特·阿克蒙德，阿克蒙德家被放逐的先知。這不是什麼古早的事，這件事就發生在十幾年前，當時的希爾特·阿克蒙德隻有二十歲，也正是因為這段文字，這位直言不諱的先知被處以極刑——驅逐出境。 　　在拉卡奇斯的劇場環之外，就不得不談談拉卡奇斯衛城和宙斯神殿了。拉卡奇斯衛城是防衛北方來襲之敵或是撤退用的軍事堡壘，有十萬之多的神邸武士駐守，後來這裡建立起了象牙塔學院——學者們交流學術和養育人才的地方。這裡有著無數的神殿，為神獻上祭品的祭典被衛城的人們視為最為重要的日子，而且每位神都有自己的聖物和聖日。但衛城隻會舉行宙斯神（天父）、赫斯提亞神（灶神）和艾普斯神（法律神）的祭典。三者不分先後，而且一樣受重視。這在其它地區是很罕見的，因為宙斯神的祭典往往是最引人注目的，烏爾斯的多神信仰多半都歸為了一神信仰。不過在拉卡奇斯和有些地區則不同，象征法律的艾普斯在拉卡奇斯的歡迎程度和宙斯神相差無幾，而他在其它地區的受歡迎程度則遠遠低於拉卡奇斯，這很可能是因為法治是治理拉卡奇斯最重要的思想的緣故。當然，除了僭主統治時期，不同時期的拉卡奇斯執政官們都貫徹著這一宗旨。 　　至於宙斯神殿，找書苑ｗww.zhａosｈuyuaｎ.cｏm 當這座全烏爾斯最富麗堂皇的神殿迎著天上太陽的光輝在你眼前出現時，你會不自覺地感嘆眼前這渾然天成的建築的宏偉、壯麗和美。 　　進入神殿，神殿正中央是宙斯神的坐像，宙斯神主體為木製，身體裸露在外的部份貼上象牙，衣服則覆以黃金。他坐在由杉木製作成的寶座上，頭頂帶著由黃金製成的橄欖冠，右手托著象牙及黃金製成的勝利女神像，左手則拿著一把鑲有各種金屬打造的權杖，杖頂停留著一隻鷲。在他的寶座和神像頭上與頭後，雕著“典雅三女神”和春、夏、冬“季節三女神”雕像；腿和腳飾有舞動中的勝利女神和其它烏爾斯諸神的標誌。 　　拉卡奇斯的老城，新城和衛城分別是一個圓，一個圓環，和一個矩形。老城是政治中心，文化中心，也是舊時代貴族們和執政官居住的地方。在老城的基礎上，新城作為人們居住的地方多了些浮躁，多了些煙火氣。而衛城則是最規整的地方，無論是其中的學者還是那些神邸武士，他們的品行和道德和公理、正義和法律的守護神相差無幾。 　　公民大會會場，三大劇院，衛城和宙斯神殿一同構成了拉卡奇斯的建築體係。在這座古城中，那些散落在街邊的石灰巖石塊有可能是某個曾經矗立於此的立柱的殘缺一角。你不經意走過的大樹也許已經跨過了成百上千年的風霜。古典藝術在此處達到了頂峰，象征著公理與正義的修爾維大陸上最古老的法律在此處熠熠生輝，它的民主政治仍然為這座城邦中的人們提供庇護。這一切的一切都說明著拉卡奇斯的榮光永不落幕。