眾所周知，在所有的開國皇帝中，有三個皇帝的名聲最好，那就是秦始皇、光武帝劉秀和宋太祖趙匡胤，當然，他們名聲好主要是沒怎麼誅殺開國功臣。 　　不像漢高祖劉邦、隋文帝楊堅、明太祖朱元璋一樣，誅殺了不少開國功臣。 　　在秦始皇、劉秀和趙匡胤三個人中，劉秀號稱文武全才，是歷史上少有沒有任何汙點的皇帝。 　　有人說他是中國歷史上最有學問、最會打仗、最會用人的皇帝。 　　南懷瑾也稱頌道劉秀說：“在中國兩千年左右的歷史上，比較值得稱道，能夠做到齊家治國的榜樣，大概算來，隻有東漢中興之主的光武帝劉秀一人。” 　　眾所周知，光武帝劉秀以不殺功臣著稱，他本人文韜武略，開創東漢王朝，令後人敬仰。 　　但許多人不知道，其實劉秀也是雷霆手段，他雖然沒對開國武將下手，但卻處死多位朝廷重臣，三位丞相接連被殺，嚇壞整個文官集團，這事怎麼一回事呢？ 　　公元39年正月，被免職還鄉的大司徒韓歆在路上接到了皇帝的詔書，他與兒子被迫自殺。 　　這裡需要解釋一下，東漢時期，丞相改稱為大司徒。 　　韓歆雖然是文官，但其實他是有軍功在身的，被封為扶陽侯，那麼他為啥被皇帝賜死呢？ 　　原因很簡單，韓歆為人太耿直。 　　據史料記載，一次朝會的時候，劉秀讀隗囂、公孫述的書信，韓歆卻說：“亡國之君皆有才，桀、紂亦有才”。 　　劉秀大怒，“以為激發”。 　　後來韓歆“又證歲將饑兇，指天畫地，言甚剛切”，結果被劉秀免官。 　　劉秀還覺得無法釋懷，於是派人將其賜死。 　　韓歆，曾任更始政權河內郡太守，後歸順劉秀，作為軍師隨鄧禹西征長安。 　　劉秀稱帝之後，被封扶陽侯。歷任尚書令、沛郡太守、大司徒。 　　因屨屢直諫，被劉秀罷官，回鄉途中又遭詔書問責，與其子雙雙自殺。 　　王莽末年天下大亂，更始元年，綠林軍諸將擁立漢朝宗室劉玄為帝，建立了更始政權，韓歆作為南陽名士，被更始劉玄任命為河內郡太守，牧守一方。 　　不久，韓歆的同鄉岑彭被任命為穎川郡太守，但因為穎川郡當時被劉茂占據，不能上任，他隻好跑到河內郡來投奔韓歆。 　　韓歆將其收留，同守河內。 　　公元25年，西漢皇族後裔劉秀登基稱帝，定都洛陽，史稱漢光武帝，建立了東漢政權。 　　與漢高祖劉邦得天下後大肆屠戮開國元勛相比，漢光武帝劉秀做得比較好，基本上沒殺什麼功臣，隻有當時的大司徒歐陽歙是個例外，成了東漢朝廷依法製裁的一隻大老虎。 　　歐陽歙是最早追隨劉秀打江山的功臣之一。 　　劉秀當年認識他的時候，他已是五原縣縣令。 　　歐陽歙治理五原縣非常出色，深得劉秀的賞識，因而一再被提拔重用。 　　後來，他跟隨劉秀南征北戰，立下了汗馬功勞。 　　建武六年，歐陽歙被任命為汝南太守。 　　汝南郡沃野千裡，物產豐富，是當時東漢帝國的糧食主產區。 　　歐陽歙在任期間，比較注重為朝廷推薦人才，為政較寬弛，與民休養生息，贏得了當地民眾、尤其是士人的贊譽，在政府考核中獲得了“推用賢俊，政稱異跡”的好評。 　　不久，被提拔到朝廷做大司徒。 　　可是，令人意想不到的是，劉秀自己一手提拔起來的這位重臣竟然是一個巨貪，這不啻給劉秀一記大耳光，也讓他一怒之下動起了嚴懲貪腐的殺心。 　　建武十六年六月，劉秀派遣謁者清查二千石以上官吏的土地，意外地發現歐陽歙在任汝南太守期間，存在測量田畝作弊、收受巨額賄賂、貪汙千餘萬錢等違法事實，遂以“度田不實”的罪名將歐陽歙下獄。 　　歐陽歙這邊剛剛下獄，劉秀那邊就犯難了，壓力山大。（《後漢書.儒林列傳》） 　　此種情況非同小可，這既有替歐陽歙向劉秀求情的意思，更有向劉秀隱隱施加壓力的暗示，如果處理不好，可能激發出大的事變，造成極其嚴重的後果。 　　歐陽歙此人不僅在政治上地位顯赫，在文化上也是一個標桿人物，他是《伏生尚書》的第十一世嫡係傳人，乃是當時一位儒學大家。 　　歐陽家族連續八世都是尚書博士，要知道，那個時候的博士就是皇帝身邊的重要參謀，可以參與決策國家大事，說起來，就連劉秀自己也是這個學派的弟子。 　　就在劉秀為歐陽歙案處於進退維穀兩難境地的時候，又發生了一起令人匪夷所思的事。 　　歐陽歙下獄後，他的一位年僅17歲的弟子禮震，特地從外地千裡迢迢趕到京師，上書皇帝，請求代替歐陽歙去死，擺明的理由是：歐陽歙一死，《伏生尚書》的學派傳承就斷了，實在可惜。 　　此外，誅殺歐陽歙這樣的大儒，還會讓皇帝劉秀背上“殺賢”的惡名。 　　由此可見，歐陽歙一案舉足輕重，朝堂上下為其求情的呼聲幾乎已經到了咄咄逼人的地步。 　　儒生出身的劉秀，曾經在歐陽歙身上學到了很多為人處世之道，窮則思變、善於變通是他最大的優點。 　　但他寧可冒著得罪天下讀書人的風險，也要堅持處死歐陽歙，其用心絕對不是殺一個貪官那麼簡單。 　　敢於動豪門士族的奶酪，進而維護社會公平正義，捍衛國家法律神聖不可侵犯的尊嚴，確保東漢王朝長治久安、國祚綿長才是劉秀的最終目的。 　　因此，劉秀不惜殺掉這位貪腐的開國功臣，至於得罪一些人也顧不得那麼多了。 　　不久，歐陽歙死於獄中，至於死因，史書並無明載，但可能不是善終。 　　無論如何，歐陽歙死了，“度田不實”一案，就此圓滿地劃上了一個句號。 　　歐陽歙死後，他的一位下屬陳元上書漢光武帝，追述了歐陽歙在世時的為政為學功績，言辭懇切，令人唏噓。 　　劉秀讀後也感慨不已，於是下詔，賜歐陽歙棺木下葬，贈印綬，賻縑三千匹，也算是對得起這位當年跟自己一起打天下的朋友了。 　　歐陽歙被查辦時已任朝廷司徒，“度田不實”一案還是其之前任汝南太守時犯下的，遺留的後遺癥。 　　這事雖然至今已經過去近兩千年了，但仍給後人留下了深刻的教訓，值得思考。 　　做人要敬畏法律法規，做正人，走正道，辦正事。 　　一般來說，不是光明正大的事，都不敢曬在陽光下，因為一旦東窗事發，其作俑者會落得身敗名裂的下場。 　　為官一任、造福一方，為官者要認識到權力是把雙刃劍，要正確運用手中的權力為民謀福，情為民所係、權為民所用。 　　以權謀私，可以得逞一時，但終將會付出代價。 　　要想在仕途之路上走得更遠，就要做到廉潔自律、克己奉公，把權力關進製度的籠子。 　　一些人自認為手段高明，瞞天過海，做了壞事，還把自己偽裝成一副正人君子的模樣，虛偽醜惡的麵目一旦暴露，人設會頃刻崩塌，將受到世人的唾罵。 　　戴涉，代替千乘郡人歐陽歙任大司徒，因事獲罪下獄而死。 　　建武初年，戴涉任某郡太守。 　　太行山中有一批勢力強大的盜賊，戴涉聽說鮑永的兒子鮑昱有智慧和謀略。 　　於是前去拜訪，請他代理高都縣縣長。 　　鮑昱接受了任命，就帶兵討伐這群盜賊，不久就誅殺了他們的頭領，開通了道路，鮑昱因此出名。 　　建武十五年春季正月，大司徒韓歆被罷官後自殺，汝南郡太守歐陽歙擔任大司徒。 　　同年冬季十一月甲戌日，大司徒歐陽歙入獄死去，十二月庚午日，關內侯戴涉擔任大司徒。 　　建武十七年，光武帝劉秀廢皇後郭聖通而立貴人陰麗華為皇後，下詔書給三公，派遣戴涉和宗正劉吉持符節，令郭聖通上交皇後璽綬。 　　建武十九年，太中大夫富平侯張純因為宗廟尚未確定，左昭右穆的宗廟次序沒有排定，就與太仆朱浮共同向皇帝上書說:“陛下從一個庶民百姓興起，橫掃天下，誅殺暴亂之徒，繼承並中興祖業。 　　我們依據經義記載，人事變化，民心向背來看，盡管實際上如同開創，而名義上是中興，因此應該奉祠先帝，恭承祭祀等事。 　　漢元帝以來，宗廟奉祠高皇帝劉邦為受命祖，孝文皇帝劉恒為太宗，孝武皇帝劉徹為世宗，這都如同舊的禮製。 　　又建立高、曾、祖、父四世的親廟，從南頓君劉欽以上直到舂陵節侯劉買。 　　按照禮儀，生在先人之後的人就是先人的子孫，既然要祭祀大宗元帝，就應降其私親。 　　禘祫之祭行於高廟，陳列左昭右穆，而舂陵四世，君臣並列，卑位混在尊位，不合禮意。 　　如果不遭王莽篡位，而國家嗣續無所寄托，推求宗室，用陛下繼承先統，怎能又照顧私親，違背禮製麼? 　　從前高皇帝認為自己受命於天，不由太上，宣帝以孫立在祖後，不敢私親，所以替父立廟，獨群臣侍祠。 　　臣的愚見認為該廢除親廟，模仿二帝的舊典，希望下詔有司廣泛聽取意見。“ 　　詔書下到公卿，大司徒戴涉、大司空竇融奏議道:“應以宣帝、元帝、成帝、哀帝、平帝等五帝四世代替今之宗廟，宣帝、元帝尊為祖、父，可親奉祠，成帝以下，有司行事，另為南頓君立皇考廟。 　　它的祭祀上至舂陵節侯，群臣奉祠，以表明尊其所尊的敬意，親其所親的恩德。“ 　　皇帝聽從了。 　　這時宗廟不完備，從元帝以上，祭於洛陽高廟，成帝以下，祠於長安高廟，南頓君四世，隨所在之處而祭祀。 　　建武二十年夏季四月庚辰日，戴涉因為所舉薦的官員盜竊金錢受到牽連被投入監獄死去。 　　劉秀因三公的職事是相互參加議定的，不得已以策免大司空竇融的職務。 　　戴涉被殺後，光武帝劉秀強令太中大夫張湛代戴涉為大司徒，張湛到朝堂，竟尿到褲子裡，便陳說自己確實病重，不能再任朝堂事，於是就免去他的官職。命廣漢郡太守蔡茂代替戴涉為大司徒。 　　蔡茂當初在廣漢郡時，有一次夢見坐在大殿上，屋脊正梁上有一株禾苗長有三個穗，蔡茂跳上去摘取它得到它的中穗，隨即又失去了。 　　他就這個夢問主簿郭賀，郭賀離席站起向他慶賀說:“所謂大殿，是宮中官署的形象。 　　屋脊梁上長有禾苗，是象征人臣的最高俸祿。 　　取到中穗，是取得中臺職位。 　　拿字來說，禾失二字合起來便是秩字，雖說失去禾穗，但意味著因此要得到祿秩了。 　　三公職位如有空缺，您也許會去補缺的。“ 　　過一個月蔡茂便被朝廷征召任為大司徒，於是蔡茂就召郭賀做他的掾屬。 　　更始二年秋，劉秀率領大軍在射犬一帶擊敗農民軍之後，乘勢進入河內郡，收取各縣。 　　韓歆得報，準備閉門堅守，以抗劉秀。 　　岑彭因曾在劉秀的大哥劉演部下效力，所以極力勸說韓歆歸附劉秀。 　　可是韓歆卻拒絕了岑彭的勸說。 　　不久，劉秀率領軍進至懷縣，韓歆見劉秀兵強馬壯，知道大勢已去，開城投降。 　　然而，當劉秀得知韓曾想帶兵抵抗自己時，勃然大怒，令人將韓歆捆綁起來，按在門外鼓下，準備斬首。 　　幸得岑彭求情，說韓歆是南陽名士，可以為劉秀效力。 　　劉秀才赦免韓歆，讓韓歆到鄧禹軍中做軍師。 　　更始二年，樊崇率領赤眉軍主力大舉西進長安，為了爭奪長安的控製權。 　　十二月，劉秀任命鄧禹為前將軍，率二萬餘人出師西征長安，韓歆作為鄧禹的軍師也隨軍出征。 　　西征軍一路西進，直抵安邑，劉玄急令王匡﹑成丹﹑劉均帶兵救援，六月二十五日，雙方在安邑城下展開了一場大戰。 　　鄧禹失利，天黑後雙方停戰，韓歆和諸將見氣勢已挫，都主張乘夜退走，鄧禹不從，堅持出戰，大破敵軍，平定河東。 　　占據河東郡之後，鄧禹、韓歆率軍繼西進，最終在長安附近與赤眉軍展開大戰，被擊敗。 　　建武三年閏正月，鄧禹隻率領二十四騎逃回宜陽，韓歆就在其中。 　　西征失利之後，韓歆繼續隨劉秀征戰，立下許多功勞，被封為扶陽侯，並先後被任命為尚書令、沛郡太守。 　　建武十三年，大司徒侯霸去世，劉秀把韓歆從沛郡調到京城，讓他代替侯霸擔任大司徒。 　　韓歆喜歡有話直說，沒有隱諱，常常讓劉秀感到難以容忍。 　　有一次朝會，劉秀在讀隗囂、公孫述的來信之後嘆道:“可惜了，其實，此二人也有才。“ 　　韓歆應聲答道:“亡國之君都有才!夏桀和商紂王就很有才。“ 　　劉秀聽了勃然大怒，認為他的言詞太過激。 　　建武十五年正月，韓歆上書劉秀，說漢朝要遇到莊稼歉收出現饑民，韓歆指天畫地，言辭急切。 　　正月二十三日，劉秀正式頒詔，將韓歆免職遣送回鄉。 　　即便如此，劉秀還是覺得不解氣。 　　於是，他又下了一道詔書，派使者去路上繼續追責韓歆。 　　司隸校尉鮑永一再為韓歆求情，劉秀都沒有答應。 　　韓歆與他的兒子韓嬰在路上接到責問詔書，當即伏劍自殺。 　　韓歆一向名氣很大，死於無罪，大家都不滿，劉秀也後悔了。 　　為了彌補前過，他下詔對韓家追賜金錢、糧食，又令有司以大司徒之禮安葬，並對其家屬予以安慰撫恤。 　　韓歆死後，當時的著名學者歐陽歙被封為大司徒。 　　歐陽歙是當時的大儒，世代家傳《尚書》，弟子徒孫遍布天下。 　　但好景不長，歐陽歙也被查出問題，“坐在汝南臧罪千餘萬發覺下獄”，原來歐陽歙在汝南太守任上，度田不實，還收取好處費達千餘萬錢。 　　隗囂，隗囂出身隴右大族，青年時代在州郡為官，以知書通經而聞名隴上。 　　王莽的國師劉歆聞其名，推舉隗囂為國師。 　　劉歆死後，隗囂回到鄉下。 　　隗囂的叔父隗崔，素來豪爽俠義，得眾人擁護。 　　更始元年，聽聞更始帝劉玄自立而王莽兵連敗，於是就與兄隗義及上邽人楊廣、冀縣人周宗計謀起兵，響應劉玄，興漢滅莽。 　　隗囂製止說:“兵，是兇事啊!宗族有什麼罪呢?“ 　　隗崔不聽，就聚眾數千人，攻占平襄，殺了王莽的鎮戎郡大尹。 　　隗崔、楊廣等以為要舉事就應立主將以統一眾人思想，都說隗囂素有名氣，喜愛經書，於是共推舉隗囂為上將軍。 　　隗囂辭讓，不得已說:“諸父和眾賢看得起我小子，必須用我的意見，我才敢從命。“ 　　眾人都表示同意。從此隗囂成了割據一方的勢力。 　　更始元年七月，隗囂建立割據勢力之後，遣使聘請平陵人方望為軍師。 　　方望向隗囂建議說:“足下想要承天命順民心，輔漢而起事，今更始帝立在南陽，王莽還據守長安，雖想以漢的名義行事，其實沒有接到漢的命令，將用什麼讓眾人相信呢? 　　應當趕快建立漢高祖廟，稱臣奉祀，所謂'神道設教'，求助於人神。 　　而且禮因時不同而有增刪變易，樸實與華麗並沒有常規。 　　削地以開兆域，雖然是茅屋土階，也可以表示肅敬。 　　雖然簡陋沒有物質設備，神明不會離開這裡的。“ 　　隗囂聽從其言，就在邑東立廟，祭祀漢高祖、漢文帝、漢武帝。 　　隗囂等都稱臣執事，祝史手捧玉璧以告神。 　　祝完，各職能官員往來於庭，有的牽馬操刀，有的端著盤子勺子，於是殺牲而盟。 　　盟道:“計盟誓的共三十一位將領，一十六姓，順承天道，興兵輔佐漢室。 　　如有心懷不軌的，神明主流滅他。高祖、文帝、武帝，使他墜命，宗室遭到血洗，族類滅亡。“ 　　官員們奉著裝有牲血的勺前進，護軍們舉著手揖諸將軍說:“勺子不汙血，如果歃血不入口，就是欺騙神明，按盟誓處罰他。“ 　　就這樣把牲血塗在嘴上，盟約上，完全照古禮進行。 　　事畢，隗囂諸將領向各州牧、部監、郡國發布檄文，列舉王莽罪狀，共同謀伐。 　　隗囂於是帶兵十萬，攻占雍州，擊殺雍州牧陳慶。 　　準備進攻安定。 　　安定大尹王向，是王莽堂弟平阿侯王譚的兒子，威風頗能風行於安定一邦之內，屬縣沒有反叛他的。 　　隗囂於是寫信給王向，以天命曉諭他，反復教誨指示，王向始終不從。 　　於是進兵將他俘虜，宣示百姓，然後把他殺掉，安定悉數投降。 　　此時長安漢將起兵殺了王莽。 　　隗囂於是分遣諸將先後攻占隴西、武都、金城、武威、張掖、酒泉、敦煌等郡縣。 　　更始二年，更始帝遣使征召隗囂及隗崔、隗義等人。 　　隗囂準備朝見更始帝，方望認為更始帝前途還不可知，堅決阻止，隗囂不聽。 　　方望寫信辭謝而去，說:“將軍將像伊尹、呂尚一樣建立開國的功業，弘揚非一世所常有的功績，而現在大事還在草草創立之時，英雄豪傑還沒有集中起來。 　　我方望是異郡的人，缺點過失還沒有暴露出來，本想效法郭隗之事燕昭王，以便能吸引樂毅那樣的大英雄並歸到將軍麾下，所以當初你聘請我時，我順風而來沒有推辭。 　　將軍以至高的德行尊重賢才，廣泛采納其謀慮，行動有功績，發兵能中要害，現在基業已定，輔弼的大功勛正在成就之中。 　　今俊傑賢才並集，羽翼已經豐滿，我方望沒有高於常人的德才，而愧列賓客的上首，實在是慚愧得很。 　　我雖懷耿介的節氣，想衡量辭職與留職的所宜，我是始終如一不會背棄自己的本心，另懷異誌的。 　　為什麼呢? 　　範蠡助勾踐滅吳後自收其罪責，乘扁舟泛於五湖之上; 　　晉文公的舅舅子犯在隨晉文公返國途中，也在河上停了下來，向晉文公謝罪請求辭去。 　　以範蠡、子犯二人的賢德，在越國和晉國的史書上都留下了功名，還歸罪於自己請求削跡回鄉，我方望沒有什麼功勞，辭職是很適宜的。 　　我聽說烏氏縣有龍池山，小路南通，與漢相連，那旁邊時常有奇人異士，閑暇時，可廣求其真。 　　願將軍勉之。“ 　　隗囂等於是到了長安，更始以他為右將軍，隗崔、隗義仍維持原來稱號。 　　同年冬，隗崔、隗義合謀反叛更始帝北歸，隗囂害怕禍及自己，即將此事告之更始帝，隗崔、隗義被殺。 　　更始帝感到隗囂忠於他，就封他為禦史大夫。 　　更始三年夏，赤眉軍入關，三輔擾亂。 　　傳言光武帝劉秀已即位於河北，建立東漢政權，隗囂便向更始帝建議把政權移交給光武帝叔父國三老劉良，更始帝不聽。 　　諸將領想劫持更始帝東歸，隗囂也參與了謀劃。 　　事情暴露後，更始帝派人召見隗囂，隗囂稱病不去，因而與部下王遵、周宗率軍自守。 　　更始帝派執金吾鄧曄率軍包圍隗囂，隗囂關門拒守; 　　到黃昏時，守不住潰圍，隗囂與數十騎乘夜斬平城門關，逃命回到天水。 　　再招聚他的舊部，占據原來的地盤，自稱西州上將軍。 　　等到更始帝失敗，三輔的耆老士大夫都逃奔到天水來歸附隗囂。 　　隗囂素來謙恭愛士，盡可能引見名士以為布衣之交。 　　以前王莽的平河大尹、長安人穀恭，被任為掌野大夫，平陵人範逡任為師友，趙秉、蘇衡、鄭興為祭酒，申屠剛、杜林為持書，楊廣、王遵、周宗及平襄人行巡、河陽人王捷、長陵人王元為大將軍，杜陵、金丹之屬為賓客。 　　由此名震西州，威名聞於山東。 　　光武帝建武二年，大司徒鄧禹西擊赤眉軍，屯於雲陽。 　　鄧禹的裨將馮愔引兵叛離鄧禹，西向天水。 　　隗囂迎擊，破馮愔於高平，繳獲全部輜重。 　　於是鄧禹秉承光武帝意旨派遣專使持節命隗囂為西州大將軍，得以專製涼州、朔方政事。 　　等到赤眉軍去長安，想西上隴右，隗囂派將軍楊廣迎擊，敗赤眉軍，又追擊敗赤眉軍於烏氏、涇陽間。 　　隗囂既有功於東漢，又接受了鄧禹的爵封，得以任命心腹，議者多勸他通使京師。 　　建武三年，隗囂就上書到京師。 　　光武帝素來聽聞他的美德、聲譽，就以特殊禮節對待他，叫他時稱字，用國賓的儀禮，安慰薦藉至深且厚。 　　此時陳倉人呂鮪擁兵數萬，與公孫述相通，侵犯三輔。 　　隗囂再次派兵幫助征西大將軍馮異進擊，將呂鮪趕走，遣使上書報告。 　　光武帝客氣地用手書回復說:“愛慕你的德義，想與你結納。 　　以前周文王三分天下有其二，還服侍殷商。 　　但駑馬鈍刀，不可勉強扶持而用。 　　我幾次受到了伯樂聲價十倍的惠顧，蒼蠅隻能飛數步之遠，但如果附在驥尾上，就可以超過群蠅了。 　　你我被阻於盜賊，不能經常問候。 　　將軍操守忠厚有禮，扶持傾倒解救危困，找書苑 www.ｚｈaoshuyuａn.com 南拒公孫述的兵馬，北禦羌胡的亂寇，是以馮異西征，得以數千百人躑躅於三輔，如果沒有將軍的幫助，那麼鹹陽早已落入賊兵之手了。 　　現在關東的寇賊，往往屯聚，誌在求得廣遠，沒有閑暇，所以沒有在成都閱兵，與公孫述鬥力。 　　如果公孫述侵犯漢中、三輔，我很想借用將軍軍馬，與他一決勝負。 　　如能這樣，那就是蒙老天賜福，也就是智士計功割地論功行賞的時候了。 　　管仲說過:'生我的是父母，助我成事的是鮑叔。' 　　自今以後，你我之間可用手書互相溝通，不要輕信旁人挑撥離間的謠言。“ 　　從此以後光武帝對隗囂恩禮更加隆重。 　　其後公孫述幾次出兵漢中，遣使以大司空、扶安王印綬授於隗囂。 　　隗囂自認為與公孫述是對等的國家，恥於向他稱臣，就斬了來使，出兵攻擊，連破公孫述軍，所以蜀兵不再北出。 　　隗囂連破公孫述軍後，關中將帥幾次上書，說蜀攻擊的情況，光武帝將這些意見轉示隗囂，並要他出兵伐蜀，以考驗其可否信用。 　　隗囂就遣長史上書，極言三輔兵力單弱，又有盧芳在旁，不宜伐蜀。 　　光武帝知道隗囂想腳踩兩邊船，不願天下統一，於是稍稍降低對隗囂的禮遇，正君臣禮儀。 　　起初，隗囂與來歙、馬援相好，所以光武帝幾次派來歙、馬援奉使往來，勸隗囂入朝以重爵相許。 　　隗囂不願歸東，連連遣使帶著深表謙辭的奏章入見，說自己沒有功德，要等到四方平定，再告退回鄉。