酒是穿腸毒藥，色是刮骨鋼刀，財是下山猛虎，氣是惹禍根苗。 　　這句話的意思是，如果一個人過分地沉溺於昏天暗日的酒色中，那麼他的這種欲望就會像鋼刀一樣，慢慢地剔刮著你的骨頭，侵蝕你的心智，最終慢慢地消沉下去。 　　世間萬物皆有度，潮漲後潮落，花開後凋謝，月盈後月虧，自然的一切，有其恒定的規律。世間的事物也有其平衡的支點，做任何事物，都不可過度。 　　歷史上因貪戀美色而誤國的皇帝不在少數，唐玄宗李隆基沉迷女色，寵愛楊貴妃，荒廢國事，引發安史之亂，唐朝開始走下坡路，也一步步走向了滅亡。 　　漢成帝劉驁對外放任朝政不理，對內則在吟風弄月的道路上越走越遠。 　　他流連於紙醉金迷，歌舞升平，這位天子自稱要與民同樂，說白了就是微服出遊，遊玩享樂，過起了聲色犬馬的生活。 　　他沒有給自己立皇後，整天和男寵張放糾纏在一起，同吃同睡。他的母親王政君看不下去了，嚴厲要求漢成帝生下子嗣。 　　劉驁同誌每天服食道家煉製的丹藥，服用這種丹藥後，可以在短時間內變得生龍活虎。 　　現在我們知道，道家的丹藥裡麵含有大量的重金屬，其中包含汞（水銀），鉛和明礬，長期服用對身體有副作用，但是當時受到醫學限製，人們並不知道。 　　有一次，在趙合德寢宮，為了能夠盡興，漢成帝加大了藥劑服用量。 　　等到第二天清晨，趙合德發現劉驁同誌麵色慘白，渾身冰涼，沒有氣息，已經身心俱疲而亡。 　　酒色財氣四堵墻，人人都在裡麵藏。誰能跳出圈外頭，不活百歲壽也長。 　　這首詩是我國宋代著名文學家蘇東坡的好友佛印禪師的作品，被佛印禪師寫在了他禪房的墻壁上。 　　漢代發奮圖強的人也不少，其中，匡衡的故事廣為人知，特別是在鑿壁偷光中，匡衡在極其艱苦的條件下仍然堅持學習，這種精神值得我們學習和尊敬。 　　匡衡，西漢經學家、大臣，漢元帝時位至丞相。 　　匡家世代務農，但匡衡卻十分好學，勤奮努力，由於家境貧寒，他不得不靠替人幫工以獲取讀書資用。 　　匡衡九次考試，才中了丙科，被補為太原郡的文學卒史。 　　漢元帝即位後，任用匡衡為郎中，遷為博士，給事中。 　　這時，京城長安一帶發生日蝕、地震等災變，匡衡乘機上書，然後再在百姓中推廣道德教化，弘揚禮讓仁和之風。 　　匡衡的奏書得到元帝的贊賞，匡衡因此遷為光祿大夫、太子少傅。 　　在後幾年裡，漢元帝十分喜好儒術文辭，尤喜愛《詩經》，曾多次親自聽匡衡講《詩》，對匡衡的才學十分贊賞，因此任匡衡為禦史大夫。 　　建昭三年丞相韋玄成病逝，匡衡又代為丞相，封樂安侯，輔佐皇帝，總理全國政務。 　　匡衡可算是因明經而位極人臣的典型。 　　匡衡任職期間，多次上書陳述自己對朝廷政策的意見，陳述治國之道並經常參與研究討論國家大事，按照經典予以答對，言合法義，博得元帝信任。 　　匡衡的主張得到元帝及成帝的支持，這與從漢朝中期就開始興起的獨尊儒術，推重經學，微言大義的社會風尚是分不開的，實際是漢朝統治者用以統治人民的一種手段。 　　漢元帝後期時，宦官石顯為中書令，他結黨營私，把持朝政，慫恿元帝加重賦役，剝削人民，但因有皇帝的寵幸，沒人敢觸犯他。 　　成帝即位後，匡衡便上疏彈劾石顯，列舉其以前所犯罪惡，並糾舉他的黨羽，這是匡衡所做的最後一件鏟除奸佞，為漢朝廷盡忠的事情。 　　不久，匡衡被彈劾貪汙，被漢成帝貶為庶民，返回故裡，不幾年，病死於家鄉。 　　漢元帝封其為樂安侯，其侯國食封土地本為三十一萬畝，匡衡利用郡圖之誤，非法擴大食封土地四萬多畝。 　　成帝時，司隸校尉駿等告其“專地盜土“(指非法侵占國家土地)，被貶為庶人。 　　匡衡小時候很想讀書，可是因為家裡窮，沒錢上學。 　　後來，他跟一個親戚學認字，才有了看書的能力。 　　匡衡買不起書，隻好借書來讀。 　　那個時候，書是非常貴重的，有書的人不肯輕易借給別人。 　　匡衡就在農忙的時節，給有錢的人家打短工，不要工錢，隻求人家借書給他看。 　　過了幾年，匡衡長大了，成了家裡的主要勞動力。 　　他一天到晚在地裡乾活，隻有中午歇晌的時候，才有工夫看一點書，所以一卷書常常要十天半月才能夠讀完。 　　匡衡很著急，心裡想:白天種莊稼，沒有時間看書，我可以多利用一些晚上的時間來看書。 　　可是匡衡家裡很窮，買不起點燈的油，怎麼辦呢。 　　有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過的書。 　　背著背著，突然看到東邊的墻壁上透過來一線亮光。 　　他謔地站起來，走到墻壁邊一看，啊，原來從壁縫裡透過來的是鄰居的燈光。 　　於是，匡衡想了一個辦法:他拿了一把小刀，把墻縫挖大了一些。這樣，透過來的光亮也大了，他就湊著透進來的燈光，讀起書來。 　　匡衡就是這樣刻苦學習，勤儉節約，後來成了一個很有學問的人。這個故事也就是人們傳頌的鑿壁偷光，又做鑿壁借光。 　　師丹，西漢時期大臣、政治家。漢元帝末年，憑借精通《詩經》，選為五經博士。 　　漢成帝即位，舉茂才出身，出任國子博士、東平王太傅，歷任光祿大夫、丞相司直、少府卿、光祿勛、侍中、太子太傅，甚見尊重。 　　漢哀帝即位，授左將軍、大司馬、錄尚書事，冊封高樂縣侯，遷大司空。 　　反對給哀帝祖母傅太後尊號，受到外戚丁誣陷，免官貶爵，回歸鄉裡。 　　不久，師丹被降為關內侯，幾個月後又被免為庶人，師丹於是閑居鄉裡數年。 　　平帝即位後，新都侯王莽下令挖開傅太後、丁太後的墓，宣布剝奪其原來的尊號，廢為平民。 　　師丹被重新賜爵為關內侯，不久又根據太皇太後的提議，加封師丹為義陽侯。 　　不久，師丹病逝，謚節侯。師丹雖身處末世，但能“端誠於國，不顧患難”，以緩和階級矛盾、維護漢政權統治為己任，不失為封建社會一位傑出的政治家。 　　漢成帝建始年間，各州推舉秀才，師丹恢復擔任博士，出任東平王太傅。 　　丞相翟方進、禦史大夫孔光推舉師丹議論深博、廉正守道，被征進朝擔任光祿大夫、丞相司直。 　　幾個月後，又擔任光祿大夫給事中，從此之後又擔任少府、光祿勛、侍中，非常受人尊重。 　　綏和元年，漢成帝立侄子定陶王劉欣為皇太子，以師丹為太子太傅。綏和二年，漢成帝去世，劉欣即位，是為漢哀帝，師丹擔任左將軍，被賜爵關內侯及食邑，掌領尚書事，於是代替王莽擔任大司馬，被封為高樂侯。 　　一個月後，被調任大司空。師丹屢次上書漢哀帝年輕時在封國，看見漢成帝把政權交給外戚王氏掌管，王氏權勢盛大，常常內心憂鬱不安。 　　即位之後，很想改正這一點。 　　於是給母親丁氏家族和祖母傅氏家族封官爵，來奪取王氏的權力。 　　師丹以師傅的身份位居三公，得到漢哀帝信任，上書漢哀帝說：“古時候，君王死後，百官聽從塚宰，三年之內不改變先帝的朝政。 　　先前先帝死後靈柩還在廳堂，皇上就給臣子們以及親屬封官授爵，赫赫然好像都受到寵幸。 　　封舅父為陽安侯，皇後尊號沒有確定，就預先分封她的父親為孔鄉侯。 　　斥退侍中王邑、射聲校尉王邯等人。 　　詔書頻頻下達，更改政事，非常緊迫。 　　臣下雖不能明確陳述重大原則，但又不能堅決辭讓爵位，隻好一起憑空接受封侯，增加皇上的過錯。 　　其間郡國多次地震，洪水泛濫淹死百姓，日月不明，五星不按規律運行，這都是由於舉止失措，號令不統一，法製不健全，陰陽混淆的征兆。 　　我俯伏思維人之常情，沒有兒子，年齡雖有六、七十歲，還多娶妻妾來廣求繼嗣。 　　孝成皇帝預見天命，洞察皇上您，在壯年時克製自己的欲望，立陛下為繼承人。 　　先帝去世而陛下繼位，四海安寧，百姓不驚怕，這是先帝的聖德符合天人的結果。 　　我聽說上天的威嚴好像常在前麵，希望陛下仔細思考先帝之所以冊立陛下的深意，並且克製自己，身體力行來觀察臣子順從歸化。 　　天下，是陛下的家，陛下的近親何必擔心不富貴，不應該倉促行事。 　　先帝沒有衡量我的能力，就讓我擔任太傅，陛下稱臣為師傅，所以我無功勞卻擔任要職，被分封大的侯國，多賜黃金，位居三公，職責在於輔佐皇上，卻不能盡忠彌補皇上過錯，而讓百姓私下議論，災異多次出現，這是我的大罪。 　　我不敢要求辭職回歸家裡，恐怕欺詐的嫌疑。 　　我很慚愧地擔負重任，道義上不能不竭盡死力效忠皇上。” 　　師丹幾十次上書漢哀帝，大多是切中時弊的肺腑直言。 　　師丹不合帝意起初，漢哀帝即位，漢成帝的母親王政君被稱為太皇太後，漢成帝的皇後趙飛燕被稱為皇太後，而漢哀帝的祖母傅太後（傅昭儀）與母親丁姬都在封國，自以定陶共王來稱呼。 　　高昌侯董宏上書說：“秦莊襄王的母親本來是夏氏，卻為華陽夫人收養為子，到他即位後，都被稱為太後。 　　皇上應該立定陶共王後為皇太後。” 　　漢哀帝把這件事交付給有司，當時師丹以左將軍的身份與大司馬王莽一起上奏彈劾董宏：“知道皇太後是至尊稱號，是天下一統，而引證亡秦作為比喻，連累聖明，是不應該說的，大不道。” 　　剛即位，較謙讓，采納了王莽、師丹的話，把董宏免為庶人。 　　傅太後大怒，要挾漢哀帝一定要稱尊號，自己將於是追尊其父定陶共王劉康為共皇，尊傅太後為共皇太後，丁姬為共皇後。 　　郎中令泠褒、黃門郎段猶等人又上奏說：“定陶共皇太後、共皇後都不應該再引用定陶藩國之名加在尊號前麵，車馬衣服應該都與至尊之號相符，設置二千石以下的官吏各司其職，還應該為共皇在京城設立廟堂。” 　　漢哀帝又把這交給臣下商議，有司都認為應該像泠褒、段猶所說的去做。 　　隻有師丹另持議論說：“聖王製訂禮儀取法於天地，所以尊卑的禮儀明確，那麼人間的等級關係就端正，人間的等級關係端正，那麼天地各得其位而陰陽順乎節令，君主與萬民都受福佑。 　　尊卑是用來端正天地之位的，不可混亂。 　　現在定陶共皇太後、共皇後以定陶共皇為尊號，是由母從子、妻從夫的禮儀決定的。 　　皇上想設官置吏，車馬服飾與太皇太後等同，這不是來明確傅太後與丁後不能與元後並尊的禮儀。 　　定陶共皇的謚號已在以前確定，按禮儀不能再改變。 　　現在皇上要在京城設立廟堂，而讓臣下祭祀，這是沒有主人的廟堂。 　　再加上親情關係已完結而應拋開這種關係，無故遺棄一國太祖的永遠的祭祀，而順從沒有主人應當毀掉的不正當的禮儀，這不是來尊重共皇。” 　　師丹因此逐漸不合漢哀帝心意。 　　師丹彈劾免官適逢有人上書說古代用龜貝為貨幣，現在用錢換了它，百姓因此貧困，應該改革幣製。 　　漢哀帝向師丹詢問此事，師丹回答說可以改革。 　　漢哀帝把奏章交付給有司商議，都認為盛行用錢交易很久了，難以很快改變。 　　師丹是一年老之人，忘記先前說的話，後來跟隨公卿一起商議。 　　加之師丹派官吏上書言事，官吏私自刻寫內容，丁、傅兩家子弟聽說了這件事，派人上奏控告師丹呈進密封的奏章而行道之人遍持其書奏。 　　漢哀帝拿這件事詢問將軍、中朝臣子，都回答說：“忠臣不顯揚規諫，大臣奏事不應該泄露所奏內容，讓吏民傳寫流傳四方。 　　‘大臣不保守秘密就要喪失生命’，應該把這事交給廷尉處理。” 　　哀帝把這事交給廷尉，廷尉彈劾師丹大不敬。 　　事情沒有決斷，給事中博士申鹹、炔欽上書說：“師丹學問和品行無與倫比，從近世以來大臣能像師丹者少。 　　師丹抒發鬱悶，進呈密件，沒能深思遠慮，讓主簿書寫，漏泄的罪過不在師丹。 　　因這將他貶黜，恐怕不能滿足眾人之心。” 　　尚書彈劾申鹹、炔欽：“師丹有幸以儒官的身份被選拔成為皇上的心腹之人，皇上用他的話來斷事而定所疑，知道師丹是國家的重臣，評論其罪過而給以處罰，是國家慎重的事情，申鹹、炔欽起初依照經義認為應當審理，事情已經顯露後，就又上書胡亂稱譽師丹，前後不相符合，對皇上不敬。” 　　漢哀帝把申鹹、炔欽的俸祿每人減少二等，於是下詔將師丹免官說：“三公，是我的心腹大臣，輔佐善政觀察過失，統領百官，使天下和睦同心。 　　我因有不清楚的地方，才把大權委付給你，其間陰陽失調，寒暑失常，災異變怪之事屢屢發生，山崩地震，黃河決口，山泉噴湧，淹死人民，百姓流離失所，心無所向，司空的職責有如廢除了一樣。 　　你在位有三年之久，沒聽到你的忠言佳計，反而有推薦同黨不公正的名聲。 　　從前我拿選拔力田之人、議論改革幣製的奏章給你看，你在朝廷內為我建議可以改革不用遲疑。 　　我拿你的議論廣泛詢問朝臣，你卻與很少的人意見相同，在朝廷外則認為改革沒有好處，讓觀聽的人把過錯歸結到我身上。 　　我隱忍下來沒有公開，替你承擔過失。 　　我討厭那些拉幫結派的人弄虛作假破壞教化，並漸以成俗，所以我屢次以書勸誡你，希望你反省自己不埋怨別人，但你反而不接受，退朝後在背後議論。 　　到你呈進密奏時，密奏內容傳於道路，聞於朝市，議論的人認為大臣不忠，罪陷重刑，獲取虛名，誹謗紛紛，傳布四方。 　　心腹之人尚且如此，那疏遠之人又將怎樣？ 　　與‘二人同心，其利斷金’近乎錯誤，將憑什麼做屬下的表率，使遠方的人歸附親近？ 　　我思慮你位尊任重，考慮事情不周密，懷詐誤國，進退違命，言論反復，我很為你感到羞愧，這不是恭承天地，永保國家的意思。 　　因你曾做過我師傅，不忍心你讓獄官考審，我已下詔有司赦君不審理。 　　應交出大司空高樂侯印綬，罷官回家。” 　　尚書令唐林上疏說：“我私下看見免除大司空師丹的詔書，深為痛切，君子的文章，為賢能的人隱去過錯。 　　師丹在經學方麵為儒者宗師，在品德方麵為國人表率，親自教誨皇上，位居三公，所犯的罪很小，國內百姓沒有看見他的大罪，事情已經過去，免除爵位的處罰太重了，京城裡的有識之人都認為應該恢復師丹封邑和爵位，讓他奉朝請，這是四方之人所瞻望的。 　　希望陛下稍微看看眾人的心思，用來安慰報答為師傅的臣子。” 　　漢哀帝聽從了唐林的話，下詔賜給師丹爵位關內侯，食邑三百戶。 　　師丹廢除爵位師丹在被免官幾個月後，漢哀帝納用朱博的建議，尊稱傅太後為太皇太後，丁後為帝太後，與太皇太後及皇太後同尊，又為共皇建立宗廟於京城，儀式如同漢元帝。 　　朱博被提升擔任丞相，又與禦史大夫趙玄上奏說：“以前高昌侯董宏首次倡導尊號的建議，而為師丹所彈劾上奏，免為庶人。 　　當時漢成帝居喪，把政事交給師丹。 　　師丹沒有深深思考贊揚尊親的禮儀而胡亂瞎說，抑貶尊號，有損孝道，沒有誰比這更不忠的了。 　　陛下聖德仁慈，很鮮明地確定尊號，董宏由於忠孝又被封為高昌侯。 　　師丹的惡逆非常明顯，雖然蒙受赦令，但不應該有封爵食邑，請求將他免為庶人。” 　　其奏被答應。 　　師丹於是被廢除爵邑回到鄉裡有幾年時間。 　　師丹復爵去世元壽二年，漢平帝即位，新都侯王莽告訴太皇太後挖掘傅太後、丁太後的墳墓，收回其印璽，改用民禮埋葬，在定陶侯國內毀壞、廢除共皇廟。 　　所有首倡其議的人如泠褒、段猶等都被遷徙到合浦，又將高昌侯董宏免為庶人。 　　征召師丹到公車府，賜給他爵位關內侯，找書苑 wｗw.ｚhaoshｕyuan.cｏｍ 享有原來的食邑。 　　幾個月後，太皇太後下詔大司徒、大司空說：“褒獎有德行的人，賞賜有大功的人，這是古代聖賢的製度，是百王不得改變的規則。 　　原定陶太後首造稱呼超越本分的封號，極違背義理。 　　關內侯師丹對國家忠誠，不怕危難艱苦的處境，執守忠節，依據禮法，明確尊卑製度，確然有柱石的堅固，麵臨生死存亡的大事而不改變臨難不茍的節操，可稱得上是國家的忠臣了。 　　有司條奏建議定立尊號的邪惡小人已被斥退，而對師丹的功勞未加封賞，這與先賞後罰的禮儀不符，不是表彰有德之人報答其功勞的作法。 　　特把厚丘中鄉的二千一百戶封給師丹做義陽侯。” 　　一個多月後師丹去世，謚號節侯。師丹的兒子師業繼承爵位，王莽下臺後才廢爵。 　　張純，中國東漢名臣，張純少年時即承襲了富平侯的爵位和封地，在漢哀帝、漢平帝期間任侍中。 　　王莽新朝時，位列九卿。東漢初立，張純投奔劉秀，得以保全爵位和封地。 　　建武五年，拜太中大夫，改封武始侯。 　　次年，代朱浮為太仆。建武二十三年，代杜林為大司空。 　　中元元年，劉秀東巡泰山封禪，張純以禦史大夫身份隨從。 　　同年三月，卒。張純經歷西漢、新莽、更始、東漢四朝，敦謹守約，對前朝的典章製度、習俗掌故等非常熟悉，深受漢光武帝器重。張純在政治上因循西漢名相曹參的做法，追求清靜無為的治國理念，他所選用的僚屬，都是當世的知名大儒。