這個變動有些大，很多人有些接受不了。皇帝今天的改動實在太多，他們擔心這是個亂改官製的建文君，內閣首輔黃立極勸諫道： 　　“陛下，大理寺、太常寺重要，方能定為正三品。” 　　“光祿寺、鴻臚寺這些，不宜提升品級。” 　　光祿寺卿和鴻臚寺卿聽到這話，頓時氣得冒煙。其它部門都不說，就說他們兩個，這是看不起他們，不想讓他們辦事嗎？ 　　但是想想光祿寺也就負責膳食宴席、鴻臚寺也就負責典禮儀式，他們實在提不起底氣，沒法理直氣壯地說自己和大理寺同樣重要，能和它們並列。隻能眼巴巴地看向皇帝，希望皇帝獨斷。 　　朱由檢想了一下，沒有如他們所願。他調整五寺的目的不是單純地為了統一品級，而是想讓這些寺分管某一個條塊，對相關事務進行專業管理。 　　以後他對大明的機構會做出更多調整，在調整權力分配的同時，提高管理能力。現在調整五寺這些朝廷邊緣機構，不過是開胃菜罷了。他要通過這件事，看看群臣對自己調整機構的態度如何。 　　從太仆寺開始，朱由檢逐個改動官職： 　　“太仆寺和太常寺一樣提升為正三品，原北京太仆寺卿、南京太仆寺卿不變，仍舊還是從三品，負責北方馬政和南方馬政。” 　　“各地行太仆寺、苑馬寺，以及兵部車駕司、各地茶馬司等與馬政相關的機構全部劃歸新太仆寺，統一全國馬政。” 　　“兵部車駕司的驛站郵傳等職責也由新太仆寺接管。” 　　這樣一個負責全國馬政和驛站郵傳的機構，足以成為正三品衙門。太仆寺是人人高興，覺得皇帝在提高他們的地位。 　　車駕司郎中在朱由檢任命他擔任正四品太仆寺少卿後，同樣高興不已。但是無緣無故丟掉一個司的兵部，就不是那麼高興了。 　　雖然兵部尚書不在，侍郎也碌碌無為，他們卻還要爭一爭，免得兵部的屬官抱怨，認為他們窩囊，在兵部喪失權威。 　　麵對這些人的意見，朱由檢想了一下，說道： 　　“兵部增加一個軍械司，專門負責火器等軍械製造。” 　　“現在先準備起來，具體如何設置，等專督軍械侍郎袁可立進京之後決定。” 　　“太仆寺卿可以在兵部右侍郎秦士文回京後，暫時由他兼任。” 　　“以後太仆寺由兵部督導，官員由兵部選任。” 　　這是給兵部增加一個附屬的正三品衙門，兵部如何不滿意。而且秦士文回京後兼任太仆寺卿，明顯是表示太仆寺雖然不是兵部直管，卻是兵部侍郎管理，和直管幾乎沒有什麼區別。兵部再有不滿，那就不像話了。 　　而且軍械司的職責，也明顯不是車駕司能比的。損失一個車駕司，換來附屬的太仆寺和直屬的軍械司，他們當然能接受。 　　處理了太仆寺的事情，朱由檢將太仆寺、太常寺的正六品寺丞提升為正五品，但是原有官員品級不變，改任同品級的正六品主事，讓兩寺和吏部選拔官員，擔任正五品寺丞。 　　這下除了原本的寺丞變成主事有些不滿，其他官員都很贊同。尤其是六部主事和員外郎，想著去擔任寺丞也不錯，至少級別升了、寺丞這個名字也好聽。 　　考慮到太仆寺職權提升，太常寺如果不提升的話，排在它前麵底氣不足。朱由檢將僧錄司、道錄司、祠祭司、文廟、城隍廟等和宗教祭祀有關的職能幾乎全部劃入太常寺，讓太常寺的職權大增，重新有了底氣。 　　同時，作為對禮部的安撫，朱由檢規定太常寺成為禮部遷轉機構，由禮部負責督導。 　　並且在禮部新設禮樂司，負責祠祭司遺留下來的擬定謚號廟號等職能，並負責整理樂曲舞蹈、民間詩歌、戲劇曲藝，宣傳精神文明，管理教坊司等。 　　新設教育司，負責全國文教，從儀製司分出貢舉、學校職能。以後還打算增加規範語言文字、傳播漢語漢字、製定教科書、教師資格認定、學位授予等職能。 　　給儀製司增加規範地方法規、民間鄉約、宗族家法、整理民間習俗和革除陋習等職能。 　　如此一來，禮部的四個司：儀製、祠祭、精膳、主客。祠祭司分出去後新設了禮樂司，儀製司職能變化，還新設了教育司。 　　這種變動實在太大，讓朱由檢放下把禮部主客司交給鴻臚寺的打算，決定把朝貢和外交事務仍舊留在禮部。精膳司因為和光祿寺職能相似，被他合並在一起： 　　“光祿寺卿從三品不變，原正五品少卿改任正五品寺丞、從六品寺丞改任正六品主事。禮部精膳司改隸光祿寺，精膳司郎中遷正四品少卿。” 　　“鴻臚寺多了朝會議事備案和廷推計票職責，正卿由正四品提升為從三品，原從五品少卿改任正五品寺丞、從六品寺丞改任正六品主事。” 　　“兩寺其餘少卿暫不任命，等主持鄉試的翰林院官員回來再說。以後兩寺事務，和太常寺一樣由禮部督導。” 　　這樣調整下來，光祿寺和鴻臚寺也能撐起從三品衙門。兩寺低於大理寺、太常寺、太仆寺半品，仍能並稱五寺。 　　這下光祿寺和鴻臚寺也滿意了，畢竟級別提升、事務增多之後，找書苑 www.ｚhaoshuｙuan．com 他們的權力增加不說，很多人還提升了品級。 　　禮部的變動雖然非常大，卻增加了太常寺、光祿寺、鴻臚寺三個督導機構，禮部官員能遷轉的職位更多了。 　　內閣大學士和禮部官員對此更是滿意。這下禮部、翰林院、內閣一係清貴官員除了詹事府和國子監之外，又多了太常寺、光祿寺、鴻臚寺三個遷轉機構。清貴一係的實力，自然更壯大了。 　　用不怎麼重要的祠祭司和精膳司，換來教育司、禮樂司、太常寺、光祿寺、鴻臚寺，當然非常劃算。 　　如此一來，五寺的品級和職責盡皆完成調整，眾人看著新鮮出爐的正三品或從三品正卿、正四品少卿、正五品寺丞、正六品主事、從六品從事、正七品知事，覺得確實規範許多。比以前亂糟糟的品級，更加一目了然。 　　朱由檢看著調整後的五寺，同樣也很滿意。尤其是太常寺、光祿寺、鴻臚寺成為清貴遷轉機構，能夠給翰林官員一些鍛煉機會。 　　即使“清而不要、要而不清”，也不能讓翰林官員一直坐冷板凳，要讓他們積累一定的施政經驗，才能在進入內閣之後，更好地輔佐自己。 　　對於其它部門，朱由檢沒有再調整。尤其是最核心的六部，朱由檢對禮部之外的部門大多沒有改動。 　　他知道五寺這些邊緣機構調整出錯也沒關係，六部若是出了問題，那就是影響全國的大事。 　　在沒有掌控全國權力、沒有得力大臣輔佐之前，朱由檢不會隨意改動，避免像建文皇帝那樣亂改官製、讓官員無所適從。