聽得秦觀說出的話語，歐陽修臉上登時一黑，緊鎖著眉頭不再言語。 　　吳希見勢不好，趕忙去扯秦觀袖子，提醒他注意自己的言辭表述。 　　他猜測秦觀並非是看不上歐陽修的舉薦——開玩笑，如歐陽修這般的地位的人，難道還不配提攜一個連功名都沒有士子嗎？ 　　那麼其人這般生硬的拒絕，多半就是出於過往科舉經歷的不如意上麵。 　　前世也是如此，若不是蘇軾、王安石等人接連向朝廷舉薦，使其漸漸名重，恐怕這位秦少遊就要泯然眾人了。 　　而得到吳希提醒的秦觀，也意識到自己言辭間的不妥，於是趕忙告罪和解釋。 　　“歐陽公容稟，小子並非是不識抬舉之徒，隻是過往數次科舉，連取解都不可得。至今實在是心灰意懶，不願再為鬥米俸祿奔走了而已。” 　　張耒也忙從旁幫忙說明：“歐陽公不曉得，少遊兄少負雄才、遍遊各處山川，卻在科考上一再為時勢所阻，難以見用於朝堂。數次應舉不中之後，便立誌繼續發奮讀書，待有所長進後再行應舉出仕。” 　　聽到兩人這樣一番解釋，歐陽修麵上這才漸漸緩和下來，但卻不由喟嘆不已。 　　“老夫當年力興古文，罷黜太學錦繡之體，所圖便是為朝廷更好選人取士。卻不料由是而詩賦愈衰，直至如今將其廢罷不用，卻不知是好是壞。” 　　吳希暗自點了點頭，這是歐陽修在追思自己稍年輕時的功績呢。 　　想當初他老人家知貢舉事，大膽改革試卷評判標準，將華而不實的太學體文章紛紛貶斥，從而造就了嘉祐二年這個千古進士第一榜。 　　那一年考中科舉並在後來位列高官者的數量之多，實在令後來者咋舌不已。 　　“歐陽公此舉功在當代、利在千秋，怎麼可能非好是壞呢？”吳希輕聲恭維道。 　　“哈哈，冀之啊，你父便是出在這一榜，你此言似乎有回護先父之嫌啊。”歐陽修玩笑道。 　　不過吳希卻越發正色起來：“歐陽公，小子是說實話。自唐以來，進士科重詩賦而輕實學，有識之士往往困厄於音律之繁復，往往難以應中。” 　　“而歐陽公首倡興古文，一改往日矯揉造作之文風，又重策論、輕詩賦，以促後來詩賦考察廢止，如今看來實在是利國利民之舉。” 　　歐陽修此時也漸漸鄭重起來，發問道：“才思敏捷如你吳冀之者，竟也不希望朝廷取士重詩賦嗎？冀之你的意思是，如今進士科考察經義，事實上好過以往的考察詩賦了？” 　　吳希點了點頭：“正是。歐陽公，小子縱有滿腹才思，但敢問又有幾幅作品，是在科舉詩賦條製的重重限製下創作呢？” 　　歐陽修微微抬了抬下巴，示意對方繼續說。 　　“而如今以經義取士，雖不敢說選出者皆是實乾之人，然而經學畢竟是比詩賦實用一些的。” 　　“冀之憑什麼認為經學更實用，不也是考那些書本上的東西嗎？”張耒在一旁聽到此處，不由想要反駁一句。 　　吳希微微一笑，繼續解釋道：“所謂經學之實，一方麵在於經學本身，另一方麵也在於經學之運用。敢問諸位仁人君子，經學到底是什麼？” 　　此時，歐陽修從旁含笑不語，而秦光、張耒，乃至於歐陽棐等人，則紛紛給出了自己的答案。 　　“經學自是聖人之學。” 　　“不然，經學乃是我輩士人處世之原則。” 　　“也不對，經學原是先賢教導我們治世的道理。” 　　吳希聽罷眾人的各有闡發，終於緩緩道出了自己的認知：“諸位說的都對，卻也都不全麵。經學大旨之學，正可謂是包羅萬象。它是人倫之理，也是史學教訓；既是文字訓詁之學，又是指示實事之學。因此，經義之學優於詩賦小道，其理甚明。” 　　吳希並不是依據一己之見亂說的。 　　事實上，至近代經學解體，化作歷史學、社會學、倫理學、語言學等等學科之後，關於經學功用的討論就不曾停歇過。 　　而討論中兩極分化的現象也十分嚴重，激進者斥其為糟粕，保守者奉其為真理。 　　然後，後世學者再怎麼爭吵，也不能影響經學自漢代以降，尤其是宋中期直至清末，對中國人的深刻影響。 　　聽罷吳希的表述，歐陽修也不管另外幾人是否聽懂，便追問道：“冀之認為經學如此重要，那麼詩賦便真的一文不值嗎？今後經學將會始終作為科舉取士之原則，直至千代萬代嗎？” 　　吳希不由得失笑不已：“自然不是這樣的。找書苑www.zｈaoshuｙuan.com 歐陽公，一代人有一代人之使命，一個製度也總有走向衰敗的時候。唐以詩賦取士，實重門庭之高低、士林之聲譽，雖以詩賦考察之也足矣了。” 　　“但時至今日，世界已然大有不同，詩賦便被棄置不用。那麼幾百年幾千年之後呢？恐怕時移世易之下，經學都有可能不復存在了。” 　　此言落下，廳堂中寂靜一時，似乎眾人都還在消化吳希言語中給他們帶來的訝異。 　　良久，仍是歐陽修嘆息一聲：“真不愧是寫出《維新策》的人啊，如此灼灼見識，似乎能夠洞穿一項製度、一門學問的前世今生，偏得你還如此年輕。冀之啊，當年我要讓你師蘇子瞻一頭地，卻不知子瞻他們又要讓你多少才夠呢？” 　　得到歐陽修的由衷贊嘆和認可，吳希心中不免高興不已，暗道若是有係統傍身，此時說不得要頒發獎勵的。 　　然而其人卻也不敢居功：“歐陽公謬贊了，這些看法多半是自諸位長輩日常教導得來，或是自書中讀出，實在不是小子我一個才能有多出眾。” 　　這話倒不是假的，他一切超前的認知和看法，絕大多數都是得益於歷史學特有的後見之明而已。 　　也就是說依靠後世對現世更加全麵的認知，來對現世的許多事情加以更加理性的分析。 　　也算是身不在此山之中，便能一窺廬山真麵目了。 　　誰知歐陽修聽了他這話，卻更是贊嘆不已：“了不起啊，不但有這般才能，還能有這番難得心性，冀之你的未來定是前途無量啊。”