chapter四出伊甸園(1 / 1)

天啟福趾 溪水邊的樹 1965 字 2024-03-17

我們都知道守恒定律,能量守恒定律、物質守恒定律等12種守恒定律,所以所謂的死並不是消失了,沒有了。   靈與魂的死是一種隔絕,死其實就是隔離,隔開、分開不能交流往來就是死。   靈死是人不能與神交往了,魂死是人不能與活著的人交往了。   不能交往、交流,不代表消失了、沒有了,因此,靈與魂這兩部分是永遠存在著的,它們組成的是人的形像係統,這個係統若與身體這個樣式係統分開,就是我們接觸、感受到的這個人死了,他再也不能說話做事了。   身體的死是不能感知物質世界了,機體停止運行,就像沒了電的機器人,身體物質歸還回塵土和水裡,同樣是按照神創造的數字,塵土占3份水分占7份。   人的死絕大多數是因為身體的破敗,使靈和魂被動與身體分開,也就是靈和魂離開了身體,即形像係統和樣式係統的分離。   極個別有人能使自己的靈和魂主動離開身體,但不論是哪種離開,靈和魂都會歸到神安排的暫居之地,不可任意往來的。   言歸正傳,亞當和夏娃的靈死了,並不是靈沒有了消失不見了。   隻是他們的靈不能與神交流溝通了,這個部分依然在他們的形像係統中起著至關重要的作用,雖然他們對著神的那部分沒有感知能力了,但對著人的部分並沒有完全失效,這部分就是良心和悟性,隻是遺傳到後代子孫身上這部分表現出來的強弱各有不同,有的人很強有的人像沒有似的。   那麼,現在我們就明白了亞當和夏娃最想要的是和神恢復交往,也就是復活。   神有沒有能力恢復呢?當然有,這個水球世界都是神造的,恢復對於神來說輕而易舉,神願不願意有這樣的恢復呢?當然願意,神也願意與人恢復交往,神造了人,神愛人!   然而,神是守規則規律的神,神是信實的、有節製的,神不任性而為。神更是公義的,萬不以有罪的為無罪!接受神的判決是不可逃脫之路,這樣就有了伊甸園裡的宣判。   受造之物怎能明白造他的神呢!   神能使用失敗成為有益處的事,神恰恰用撒旦的打岔、人的不忠心解決了一個問題,就是把撒旦和人捆綁到了一起。   因為在偷吃禁果這件事情上,撒旦是主犯,人是從犯,是撒旦有預謀的一步一步引誘人犯罪,人是執行悖逆之事的跟從者,所以,雙方當事者都要接受犯罪判決。   人的靈魂體都要死,這是違反規律的必然結果,這不等同與犯罪受刑罰,犯罪的人還要受到判決。   神判決撒旦不可離開水球星域範圍,隻能在這次創造的水球天地間活動,這樣就大大的縮減了撒旦的勢力範圍和他的跟隨者們的活動範圍。   最底層天水球星域以外的空域就恢復了光明聖潔,並且神判定撒旦隻能在人身上得到靈性能量補充,再不準許他們接通神劃定界限以外的聖潔能量,而人已經被他引誘犯罪,人的靈性是微乎其微的,這樣神也大大削弱了撒旦的能力。   撒旦是搬起石頭砸了自己的腳。   神判決人離開伊甸園,到園子外麵生活,而現在的大地環境已發生改變,生發出荊棘、雜草等,亞當隻能汗流滿麵的勉強糊口的度日,女人要有生產之痛等。   神告訴當事者雙方,將有一位女人的後裔傷撒旦的頭,將終結撒旦在水球世界的領袖統治地位,將使他在神的國度裡無份、無權、無紀念;撒旦要傷女人後裔的腳跟,將使女人的後裔不在地上行走。   亞當和夏娃在離開伊甸園之前,神殺了一隻羊為他們做了衣服,這隻無辜的羊是因為他們的需要被殺的,因著他們復活的需要,神會為他們預備替罪的人成為救贖,那就是女人的後裔。   人有了盼望,隻需要等候。   亞當和夏娃帶著期盼離開了伊甸園……