大衛的兒子所羅門因認為自己能力有限，不能很好的管理以色列民，因以色列民是神要使用的民，是屬於神的，所羅門有這個認知，因此他向神求智慧來管理神的百姓，這是有智慧的頭腦，神喜悅所羅門的所求，因他不求王國的大小、不求財富的多少，就答應所羅門給他智慧和財富的量是前無古人後無來者的程度。所羅門就在他父親大衛的基礎上擴大了疆界，鞏固了國防，並與周邊邦國和睦相處貿易往來，成為以色列國最輝煌的時期。 　　所羅門不負大衛所托，建成了氣勢雄偉的聖殿，形成了完善的祭祀機製，使現在的耶路撒冷成為當時的信仰中心直到今日。 　　合久必分，因所羅門以和親方式保障雙邊關係，娶了很多拜異教神的公主，他就受誘惑向假神獻祭，這違背了大衛的囑托和與神的約定，神不再保守他國家的完整，但因記念大衛的忠心，就沒在所羅門活著的時候分裂王國，這樣以色列國從所羅門的兒子開始進行了分裂，形成北國以色列和南國猶大，北國以色列的管理權落在其他支派的手中，南國猶大始終由大衛家的後代管理，因神曾應許大衛王位永不離開他的家。 　　就這樣： 　　一代過去，一代又來。 　　以色列人對神的信仰是反反復復，基本是這樣的循環：不信神去拜偶像……神準許魔鬼操控周邊的邦國侵略……求告神幫助轉而又信神……侵略解除平安度日後又不信神去拜偶像，就這樣起起伏伏、好好壞壞持續了又一個14代，即亞伯拉罕的第28代子孫。 　　神看以色列人在聖殿的敬拜和獻祭完全落在外麵的儀式上，心裡根本沒有神，甚至利用聖殿賺錢牟利，神必須要破除這種沒有神的信仰，神準許巴比倫人攻擊以色列，耶路撒冷淪陷，甚至神也不愛惜自己的聖殿，巴比倫兵把聖殿裡的金器擄掠一空，巴比倫王把以色列的精英全部捋去巴比倫城，以色列人背井離鄉才想念有神祝福的日子多麼美好，他們開始呼求神。 　　因以色列人的悔改和對聖殿的留戀，神興起亞伯拉罕的第30代的子孫、大衛的第16代子孫叫所羅巴伯的和以色列敬虔百姓後代，自發的回到耶路撒冷修建被毀的聖殿和耶路撒冷的城墻。後來又有陸續回到耶路撒冷的以色列人進一步完善了聖殿和耶路撒冷城。 　　雖然聖殿裡的敬拜恢復了，以色列人的信仰中心又被建立起來，但以色列國卻一直沒有恢復，幾經易手，在列強中求生存，因他地理位置的優勢成為各方爭奪之地，可以說是飽經戰亂，這恰恰激發起以色列人對神應許的亞伯拉罕的子孫、大衛的後裔的期盼，雖然他們期盼的隻是自己民族的拯救者，他們太希望再有一位大衛似的王可以建立他們的獨立國家，不再受外族的侵。 　　在以色列人這段動蕩時期，神一直沒有離開他們，不斷興起先知對他們說話，信仰出現危機時有警告、百姓經歷困苦時有安慰、有審判針對列強的暴虐貪婪、有預言，預言將有童女懷孕生子成為他們的拯救者。 　　以色列人期盼著！ 　　神也在期盼著！ 　　唯有魔鬼撒旦要破壞這期盼！