畫著一簇鮮花，一床破席。也有幾句言詞，寫道是： 　　枉自溫柔和順， 　　空雲似桂如蘭。 　　堪嘆優伶有福， 　　誰知公子無緣。【甲戌雙行夾批：罵死寶玉，卻是自悔。】 　　寶玉看了不解。 　　一簇鮮花，代指襲人，因為襲人名叫花襲人。 　　一床破席，代表了她的結局，就是她後來的生活，遠遠不如服侍寶玉的時候。 　　席：諧音襲人的襲字，同樣指襲人，與花合成花襲人的名字。 　　席是破的，暗指襲人的身體是殘缺不全的，什麼人的身體是殘缺不全的呢？ 　　太監，所以襲人隱射的是宦官集團。這些在前文寶玉的丫鬟小廝一回中有過分析。 　　至於她嫁給了誰，我們可以借助脂批的透露：襲人與蔣玉函共奉玉兄寶卿。從這句脂批可以判斷，寶玉與寶釵有一段非常短暫的“婚姻”，寶玉後又離開了，所以襲人也就留在寶釵身邊了。 　　枉自溫柔和順，是說襲人白白的以溫柔和順的姿態，去麵對主子、討好主子。 　　空雲似桂如蘭，空雲是空說、白說的意思，所以說寶玉誇她似桂如蘭都是白說了，她配不上這樣的誇贊。 　　堪羨，羨慕（有調侃的口氣），優伶代指戲子，有貶低意味，此處指的是蔣玉菡。誰知公子無緣，指公子（賈寶玉）最終與襲人無緣，沒在一起。 　　在女兒酒令一回中，蔣玉菡有酒令： 　　女兒悲，丈夫一去不回歸。 　　女兒愁，無錢去打桂花油。 　　女兒喜，燈花並頭結雙蕊。 　　女兒樂，夫唱婦隨真和合。 　　可喜你天生成百媚嬌，恰便似活神仙離碧霄。度青春，年正小;配鸞鳳，真也著。呀!看天河正高，聽譙樓鼓敲，剔銀燈同入鴛幃悄。 　　“花氣襲人知晝暖。” 　　其中無錢去打桂花油，指李自成奪取北京以後，沒有足夠的錢財去招撫吳三桂的關寧集團。李自成初入北京時，搜羅國庫和皇帝內帑總共隻得銀二十萬多兩，後來才有的追臟助餉。 　　“溫柔和順”，“似桂如蘭”，“有福”這種都是褒義詞，但是作者在形容襲人的時候，前麵加上“枉自”，“空雲”又似乎變成貶義了。作者似乎又有些不喜歡襲人了。 　　不喜太監的人有很多，比如賈政，在賈政知道襲人的名字時， 　　有賈政在一旁聽到“襲人”二字，麵露驚駭之意。 　　問道：襲人是何人？ 　　王夫人道：是個丫頭。 　　賈政道：丫頭不管叫個什麼罷了，是誰起這樣刁鉆的名字···”， 　　賈寶玉隻得道出襲人一名的由來，“古人有一句詩雲：花氣襲人知晝暖，因這個丫頭姓花，便隨口起了這個”。 　　賈政不喜歡襲人，但是聽到寶玉說了名字的出處以後，又不好做聲，隻能“臉上依舊很不自在，愣了半晌，動氣發怒，嗬斥賈寶玉趕快出去。” 　　因為襲人名字真正的出處，是另外一首詩。出自《長安古意》，看一下這首詩。 　　長安大道連狹斜，青牛白馬七香車。玉輦縱橫過主第，金鞭絡繹向侯家，龍銜寶蓋承朝日，鳳吐流蘇帶晚霞。 　　百尺遊絲爭繞樹，一群嬌鳥共啼花。 　　遊蜂戲蝶千門側，碧樹銀臺萬種色。 　　復道交窗作合歡，雙闕連甍垂鳳翼。 　　梁家畫閣中天起，漢帝金莖雲外直……由於詩太長，中間省去一段，最後兩句是：獨有南山桂花發，飛來飛去襲人裾”。 　　這是一首很長的詩，即是桂花，又有襲人，這才是襲人一名的真正出處！隻有這樣，才能解釋賈政聽聞襲人二字，為什麼後怕，為什麼不悅，為什麼駭異，為什麼忌諱。 　　這最後一句是飛來飛去襲人裾，裾，是衣服的前後部分，也就是說襲人衣服的前後，有飛來飛去的圖案。 　　其實襲人衣服前後繡有蟒紋，這就暴露了襲人的身份，並非什麼丫鬟，所以賈政非常驚駭。 　　龍衣人，就是襲人拆開的名字。明朝大太監都是身著大紅的蟒袍，看上去就和龍衣人一樣。 　　但是襲人的好評也不少，作者在介紹襲人時，說這襲人亦有些癡處：伏侍賈母時，心中眼中隻有一個賈母，如今服侍寶玉，心中眼中又隻有一個寶玉。 　　又有批語：茜雪至“獄神廟”方呈正文。襲人正文標目曰“花襲人有始有終”，餘隻見有一次謄清時，找書苑 wｗw．ｚhaoshｕyｕan.com 與“獄神廟慰寶玉”等五六稿，被借閱者迷失，嘆嘆!丁亥夏。畸笏叟。 　　賈母隱射的是大明太祖朱元璋，賈寶玉是大明，太監們是賈母留給寶玉的服侍丫鬟，後來更成為寶玉的屋裡人。 　　“花襲人有始有終”可以確定指的是王承恩陪同崇禎皇帝一起上吊一事。 　　一直不明白的蔣玉菡是何含義，直到看程乙本，襲人與蔣玉菡成親才明白。 　　在寶玉離開以後，襲人本來是要自殺，因為她覺得她一生本來就是應該跟著寶玉的，寶玉走了，她也應該跟著一起走。 　　可是她又不是那種十分有種，說死就死的人，她連死都是拖拖拉拉的，然後家族給他安排了一門親事，就是蔣玉菡。 　　到這裡就能看明白了，崇禎皇帝自縊之後，李自成的大順政權進京，皇宮裡的宮女太監們有很多都準備自殺殉國，結果真正自殺的並不多，很多人都很猶豫，就等到大順軍進了紫禁城。 　　剛好蔣玉菡是忠順王府家的戲子，“忠順”二字就指明了，那是忠於大順的，蔣玉菡代表忠於大順的那些人。 　　菡：蓮花的別稱，指向英蓮，英蓮是指所有的華夏子民，蔣玉菡也是華夏子民出身，因為大順軍都是華夏子民出來的。 　　脂批說罵死寶玉，卻是自悔，並不是說這本書是作者的自傳，寶玉隱射的是大明，前文分析過，作者之一，就是崇禎皇帝的三子朱慈炯，如果是他說這句話，就能對上了。 　　在國破家亡的亂世之中，他沒能為拯救家國而自悔，自責，屬於一個人的正常心理。