大觀園是天上與人間對應關係，而它本身是給元春住的，那麼這個大觀園與元春之前住的地方就是相對應的。 　　正因為如此，作者在寫大觀園的布置時，才不能寫的太明白，全部虛化處理。 　　所以我們必須要搞清楚大觀園裡群釵各自的隱射，才有可能理清楚它的布置。 　　我們從先珠大嫂子李紈開始，書中李紈是寶玉的大哥賈珠之妻，賈珠死後，李紈一直為他守寡，且有一子。 　　守寡又叫守節，前麵已經知道了賈珠隱喻的也是明朝，那麼為賈珠守節，就是在大明滅亡以後為大明盡節的文官。 　　為什麼是文官呢？因為書中說了，她族中無不讀書，父親李守忠，曾為國子監祭酒。 　　李紈是青春守寡，作者說她心如“槁木死灰”一般，一概不聞不問，唯知侍親養子外則陪侍小姑等針黹誦讀而已。 　　李紈的名字，諧音就是“禮完”，禮完就是禮崩樂壞。 　　禮，指“周禮”。樂，指廟堂之樂；原為孔夫子感嘆西周森嚴等級的分邦建國製度，遭受諸侯征戰日漸崩壞而引起的社會秩序混亂。 　　所以禮完的名字，就暗示了王道秩序崩壞，天下大亂的末世背景。 　　李紈在大觀園的住處是稻香村，號稻香老農，這些與她一概不管不問的表現相符合。 　　李紈的判詞圖冊是： 　　畫著一盆茂蘭，旁有一位鳳冠霞帔的美人。也有判雲： 　　桃李春風結子完， 　　到頭誰似一盆蘭。 　　如冰水好空相妒， 　　枉與他人作笑談。【甲戌雙行夾批：真心實語。】 　　第一句桃李春風結子完，是說李紈早寡，剛生下賈蘭賈珠就死了，所以她的婚姻就像春天的桃李之花一樣，一到了結果之後，也就完了。 　　其中“李”字和“完”字還諧音李紈的名字。 　　到頭誰似一盆蘭，古代文人贊蘭花為君子之花，“空穀佳人”，歷代仁人誌士以蘭喻誌。 　　屈原堪稱愛蘭第一人，其在《離騷》中寫道，“餘既滋蘭之九畹兮。”屈原將一生寄托於蘭花，與蘭花為伴。 　　這裡就表示李紈的誌向，立誓要做蘭花君子，另外圖冊裡的蘭花又指李紈之子賈蘭，李紈的誌向除了要做君子，隻剩下將賈蘭教育成才，也就是傳承學說。 　　作者在這裡發問了，你雖然立誌做君子，但是到頭來，誰才是真正的君子呢？ 　　如冰水好空相妒，是說李紈死守節操，品行如冰清水潔，但是不必羨慕嫉妒。 　　都不過是枉與他人作笑談罷了，在這個禮崩樂壞的末世，誰還會高看她一眼呢？ 　　這句話到今天也不會過時，正如脂批說的“真心實語”一樣，當後人說起李紈原型的故事，都不過是當做笑談罷了。 　　那麼李紈的人物原型具體到人是誰呢？ 　　我們前麵已經農明白，賈珠就是指代朱氏大明，而朱明滅亡之後，為他們守節的，第一個有名的就是方孝孺。 　　而在明末這個階段，就是大學者劉宗周，他是明代最後一位儒學大師，也是宋明理學（心學）的殿軍。 　　歷經萬歷、天啓、崇禎、弘光四朝，三次入朝為官，但先後被罷，在仕途上並無作為， 　　後講學蕺山，提掖後進，晷夜著書，終為弘道明儒。一六四五年六月，清軍攻破杭州，他的學生都請他出山主持大局，而他卻堅持不肯，說自己年事已老，甚至連麵都不見，決定效法伯夷叔齊，開始絕食。 　　劉宗周絕食而死，他的徒子徒孫紛紛投效滿清，吹噓清朝，這些人就是賈蘭的隱射。其中就包括黃宗羲，陳確，王毓蓍等大文豪。 　　而劉宗周稱老絕食的故事，也成了後人的笑談。所以作者才會在判詞裡問：這樣的君子，到頭來又有什麼意義呢？ 　　而李紈的主要戲份，是在起詩社和探春管家的時候，那是李紈隱射的另一個人，下回李紈的曲子“晚韶華”裡一並分解。