《紅樓夢》自成書以來，從最早的手抄本，隻在親朋好友之間傳閱，到幾十年以後，才有了通行的刊印本。 　　據說是一個叫程偉元的書商找到他的好友高鄂，續寫了《紅樓夢》的後四十回，把原本最多隻有八十回的書，續寫了結局，也就有了120回版本的完整的《紅樓夢》。 　　關於後四十回，很多人都說是“狗尾續貂”，張愛玲甚至說高鶚死有餘辜。 　　但是我們要注意到的是，在清朝廷統治時期，市麵上流傳的就隻有程高本120回的這甲乙兩版，現在我們常說的前八十回，在當時幾乎是絕跡的，常人是看不到的。 　　這些所謂的曹雪芹前80回大多都是後來慢慢發現的，他們大多是殘本，而且是那種躲躲藏藏不敢見人的。 　　所以後人通常都認為這些才是曹雪芹原著，後四十回是高鄂根據前文續編出來的，且違反了曹雪芹的原意。但是我們有沒有想過，果真如此嗎？ 　　在下結論之前，我們先看一下十七回大觀園裡的一段，那是賈政等人帶著寶玉給大觀園題對額，從瀟湘館出來之後。 　　方欲走時，忽又想起一事來，【己卯側批：不板。】因問賈珍道：“這些院落房宇並幾案桌椅都算有了，【庚辰側批：此一頓少不得。】 　　脂批的意思是這一段十分重要，屬於必不可少的內容。 　　還有那些帳幔簾子並陳設玩器古董，可也都是一處一處合式配就的？”【庚辰雙行夾批：大篇長文不如此頓，則成何話說？】 　　賈珍回道：“那陳設的東西早已添了許多，自然臨期合式陳設。 　　帳幔簾子，昨日聽見璉兄弟說，還不全。那原是一起工程之時就畫了各處的圖樣，量準尺寸，就打發人辦去的。想必昨日得了一半。” 　　【庚辰雙行夾批：補出近日忙冗，千頭萬緒景況。】賈政聽了，便知此事不是賈珍的首尾，便令人去喚賈璉。 　　一時賈璉趕來。【庚辰雙行夾批：寫出忙冗景況。】賈政問他共有幾種，現今得了幾種，尚欠幾種。 　　賈璉見問，忙向靴桶取靴掖內裝的一個紙折略節來，【庚辰雙行夾批：細極！從頭至尾，誓不作一筆逸安茍且之筆。】 　　看了一看，回道：“妝蟒繡堆、【庚辰雙行夾批：一字一句。】刻絲彈墨【庚辰雙行夾批：二字一句。】 　　並各色綢綾大小幔子一百二十架，昨日得了八十架，下欠四十架。 　　簾子二百掛，昨日俱得了。外有尚氈簾二百掛，金絲藤紅漆竹簾二百掛，墨漆竹簾二百掛，五彩線絡盤花簾二百掛，每樣得了一半，也不過秋天都全了。 　　椅搭、桌圍、床裙、桌套，每分一千二百件，也有了。” 　　一麵走，一麵說，【庚辰雙行夾批：是極！】倏爾青山斜阻。 　　【庚辰雙行夾批：“斜”字細，不必拘定方向。諸釵所居之處，若稻香村、瀟湘館、怡紅院、秋爽齋、蘅蕪苑等，都相隔不遠，究竟隻在一隅。然處置得巧妙，使人見其千邱萬壑，恍然不知所窮，所謂會心處不在乎遠。大抵一山一水，一木一石，全在人之穿插布置耳。】 　　到此我們對大觀園已經大體有個概念了，表麵上大觀園隻是一個園子，背麵卻對應著華夏大地。 　　這是作者為華夏兒女修建的葬花塚，其實就是代指《紅樓夢》這本書，所以作者在寫大觀園的時候，也是在告訴我們修這本書的秘密。 　　再來看這一句： 　　妝蟒繡堆、刻絲彈墨 　　並各色綢綾大小幔子一百二十架，昨日得了八十架，下欠四十架。 　　這句話裡的每個字都是作者在暗寫修這本書的過程，此句出現在大觀園剛剛修好，還在等待元妃入住時所說，也就是暗示《紅樓夢》剛修好時的樣子。 　　那就是“妝蟒繡堆、刻絲彈墨”。找書苑 ｗww.ｚhａoｓhuyuan.com 　　幔子可以理解為紗窗，幔帳。用它來蒙上大觀園，那麼我們在外麵看大觀園的時候就看不真切了。 　　何況是各色綢綾大小幔子一百二十架，但是此處是昨日得了八十架，下欠四十架。也就是說隻能先蒙上前80架，後四十架還沒來得及蒙上。 　　所以說後四十架沒有蒙上幔子的部分，是不是就“不宜展示”呢？ 　　作者是在暗示我們，前八十架之所以能看見，是因為前八十回已經蒙好了，後四十回在大觀園剛修好時，還無法展示，先欠著。 　　注意賈璉拿出單子的地方：“向靴桶取靴掖內裝的”，這份賬單是藏在靴子桶裡的，甚至是象藏在夾層裡的機密文件一樣。 　　這就是後來“高鄂”續了四十回的原因嗎？其實清朝還有很多《紅樓夢》的續書，但是奇怪的地方是，除了程高本是接80回開始續以外，其他的續書無一例外都是接120回開始續作。 　　而且他們續書都沒有認為後四十回不符合原意，而是都有奔著為黛玉報仇去的，並且他們都把薛寶釵寫的很壞。 　　我們現在對書中隱寫的背麵故事已經有了初步認識了，當我們去看高鄂所寫的各人物結局時，就會發現原來高鄂寫的都是對的。 　　事實上新文化運動以後，我們才大肆貶低高鄂續寫的後四十回，認為他完全背離了曹雪芹的原意，這其中是不是出了某些問題呢？ 　　可以說現在人們讀《紅樓夢》基本還是在圍繞正麵故事做文章，也許之前的那些讀者，才是真正懂紅樓夢的人吧。