元妃省親所點的第三出戲是《仙緣》，脂批提示說《邯鄲夢》伏甄寶玉送玉。 　　《邯鄲夢》講的是從前有一個窮困潦倒的書生盧生，在邯鄲一個客店遇見道士呂翁。 　　呂洞賓送他一個枕頭，這時店主正開始做黃粱飯，盧生小睡一會，在夢中他中進士做宰相娶美妻，兒孫滿堂，生活美滿。夢醒後，主人的黃粱飯都還沒做熟。 　　很多人以為故事裡的盧生是隱指賈寶玉，這點一定是錯誤的，首先盧生沉迷於科舉功名就與賈寶玉的個性不符。 　　其實這裡脂批說的很明白，伏的是甄寶玉送玉，那麼主角盧生隱指的就是甄寶玉。 　　確定了主角，就可以仔細的來看邯鄲夢裡的細節了。 　　相傳在天門中缺少一個掃花的人，呂洞賓就到人間尋找，這個故事的開頭就和《紅樓夢》的創作有關，花就是華，花落了，現在需要掃一掃，於是跛足道人就下凡了。 　　呂洞賓在邯鄲遇到了年輕的盧生，這就是主角甄寶玉了，二人一番高談快論，十分投緣。 　　但是年輕的盧生哀嘆自己鬱鬱不得誌，呂洞賓就問他“什麼是得誌呢？” 　　盧生認為隻有高中科舉，出將入相，建立一番功業，有吃不完的美酒佳肴，衣食無憂，家纏萬貫，這才是人生得意。 　　說完這些，盧生有些困意，就想睡覺，於是呂洞賓便送他一個仙枕，助他到夢裡去經歷這些，這就是“枕中記”。 　　果然盧生在夢裡啥都有了，他高中進士，權傾朝野，叱詫風雲，享受榮華富貴，並活到八十歲壽終正寢。 　　猛然驚醒之後他才發現呂洞賓在身邊微笑，鍋裡煮的黃粱飯還沒熟呢！這時他才醒悟，那些榮華富貴不過是身外之物，於是隨呂洞賓而去。 　　這就是“仙緣”，黃粱一夢的故事。 　　既然故事裡的盧生隱指的是甄寶玉，說明甄寶玉與盧生的經歷一樣，我們前文分析過，江南甄家就是指南明，甄寶玉又是江南甄家的孩子。 　　脂批提示說伏甄寶玉送玉，送的玉自然是通靈寶玉，通靈寶玉記錄了賈寶玉一生所有的信息。 　　為什麼甄寶玉會送玉？因為賈寶玉的玉丟了。我們先看甄寶玉和賈寶玉是如何聯係的？ 　　賈寶玉有一天睡午覺，不覺就忽忽的睡去，不覺竟到了一座花園之內。 　　寶玉詫異道：“除了我們大觀園，竟又有這一個園子？” 　　正疑惑間，從那邊來了幾個女兒，都是丫鬟。寶玉又詫異道：“除了鴛鴦、襲人、平兒之外，也竟還有這一乾人？” 　　隻見那些丫鬟笑道：“寶玉怎麼跑到這裡來了？”寶玉隻當是說他，自己忙來陪笑說道：“因我偶步到此，不知是那位世交的花園，好姐姐們，帶我逛逛。” 　　眾丫鬟都笑道：“原來不是咱家的寶玉。他生的倒也還乾凈，【庚辰雙行夾批：妙在玉卿身上隻落了這兩個字，亦不奇了。】嘴兒也倒乖覺。” 　　寶玉聽了，忙道：“姐姐們，這裡也更還有個寶玉？”丫鬟們忙道：“寶玉二字，我們是奉老太太、太太之命，為保佑他延壽消災的。我叫他，他聽見喜歡。你是那裡遠方來的臭小廝，也亂叫起他來。仔細你的臭肉，打不爛你的。” 　　又一個丫鬟笑道：“咱們快走罷，別叫寶玉看見，又說同這臭小廝說了話，把咱熏臭了。”說著一徑去了。 　　寶玉納悶道：“從來沒有人如此塗毒我，他們如何更這樣？真亦有我這樣一個人不成？”一麵想，一麵順步早到了一所院內。 　　寶玉又詫異道：“除了怡紅院，也更還有這麼一個院落。”忽上了臺磯，進入屋內，隻見榻上有一個人臥著，那邊有幾個女孩兒做針線，也有嘻笑頑耍的。隻見榻上那個少年嘆了一聲。 　　一個丫鬟笑問道：“寶玉，你不睡又嘆什麼？想必為你妹妹病了，你又胡愁亂恨呢。” 　　寶玉聽說，心下也便吃驚。隻見榻上少年說道：“我聽見老太太說，長安都中也有個寶玉，和我一樣的性情，我隻不信。 　　我才作了一個夢，竟夢中到了都中一個花園子裡頭，遇見幾個姐姐，都叫我臭小廝，不理我。好容易找到他房裡頭，偏他睡覺，空有皮囊，真性不知那去了。” 　　寶玉聽說，忙說道：“我因找寶玉來到這裡。原來你就是寶玉？” 　　榻上的忙下來拉住：“原來你就是寶玉？ 　　從這個情節裡可以看出，甄寶玉和賈寶玉是通過一個夢建立聯係的，而且在夢裡二者的經歷幾乎是一樣的。寶玉是代指明朝和華夏，甄寶玉是南明，那麼南明的一些人做的事就是甄寶玉所做，這點和大明做了什麼就代表賈寶玉做了什麼是一樣的邏輯。 　　現在就可以明白了，盧生就代表南明一些沉醉於功名利祿的人，他們為了做高官考了滿清的科舉，並且成為了出將入相的大人物，但是在經歷過這些榮華富貴之後，又幡然醒悟，覺得做大官也沒有什麼意義，於是又為賈寶玉送回了通靈寶玉。 　　賈寶玉後來的結局怎麼樣了？在書中有多處提到他將來會化成灰，化成煙。 　　如第十九回裡，寶玉對襲人說：隻求你們同看著我，守著我，等我有一日化成了飛灰，飛灰還不好，灰還有形有跡，還有知識。 　　【庚辰雙行夾批：厭“還有知識”，奇之不可甚言矣！餘則謂人尚無知識者多多。】” 　　“等我化成一股輕煙，風一吹便散了的時候，你們也管不得我，我也顧不得你們了。那時憑我去，我也憑你們愛那裡去就去了。” 　　寶玉既然是大明，那麼他將來是一定會消逝的，但是他死了，他的知識還在，也就是通靈寶玉所記錄的內容。 　　這就是寶玉所說的將來化灰，但是還有行有跡，找書苑www．zhaoshｕｙuan.com還有知識，所以還要化一縷輕煙，被風吹散了。 　　這就是說知識被燒了，才會化灰，化煙。 　　現在可以確定甄寶玉送玉說的就是那些在清朝考取功名，做了高官之後，後來又幡然醒悟的人，將一些機密的史料又送給心向明朝的這批人，也就是寫《紅樓夢》這批人。 　　那麼具體可能是誰呢？我們來大膽的猜一下， 　　徐乾學（1631年-1694年），字原一、幼慧，號健庵、玉峰先生，江蘇昆山人，清代大臣、學者、藏書家，顧炎武外甥。 　　康熙九年進士第三，授編修，先後擔任日講起居注官、《明史》總裁官、侍講學士、內閣學士，康熙二十六年，升左都禦史、刑部尚書，曾主持編修《明史》《大清一統誌》《讀禮通考》等書籍。晚年被彈劾罷官。 　　還記得《紅樓夢》開篇介紹的時候說的嗎？ 　　空空道人從頭至尾抄錄回來，問世傳奇。從此空空道人因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。至吳玉峰題曰《紅樓夢》。 　　這個吳玉峰裡的“吳”，就代表吳地，也就是蘇州地區，“玉峰”就是徐乾學的號。而他的人生經歷與邯鄲夢裡的盧生就一模一樣，他的舅舅顧炎武，作為心向明朝的一方，在故事裡就扮演了呂洞賓的角色，來點化他，就十分合理了。 　　吳玉峰作為主持編修的民《明史》總裁官，一定是掌握了大量的機密史料，他晚年幡然醒悟，將這些寶玉丟失的“通靈寶玉”送還回來，這就是甄寶玉送玉了。