《世道人心》善魚 　　談起世道，總能想到人，一說起人，人們會說人心隔肚皮，因此，不清楚誰的好壞，也不敢輕易去信任。 　　特別是當今社會，好事難做，好人難當，熱情終究被埋沒，究其原因。無非是壞心思，壞想法的人多了，熱情顯得很廉價，熱情的存在有些多餘，且換不來感恩和真心，隻能換來無情和冷漠。 　　做了好事的人會受到傷害和是非牽連，人心也越發的離失和復雜，社會也變的的不穩定，由此開始，產生，麻煩和是非也相繼出現，因此，人們想做好事，也不敢去做好事，成為了避之而不及的問題。 　　說起世道人心，內心基礎還是很重要的， 　　“世界本無事，一切在人心”，這是一句古老的諺語，它表達了一種深刻的人生哲學。這個諺語告訴我們，世界本身並沒有問題，所有的問題都來自於我們的內心。我們的內心如何看待世界，就會影響我們對世界的感知和反應。 　　一個人，首先認識自己，然後才能認識世界。大多數人，還沒有認清自己，就自以為是很了解這個世界，結果走上了各種彎路。當然，人生中，最難的就是認識自己，找到自己的位置。 　　善魚很喜歡這樣一句話：“格局大了，人生就順了。格局小了，破事就多了。小事見格局，細節見人品，世界本無事，一切在人心”。 　　人生旅途，起起落落，當自己想要放棄的時候，真正能夠再次讓自己鼓足勇氣出發的，不是別人，而是自己。即使隻用桑木做的弓箭也要射下天邊的玉衡星。 　　生而為人，誰都有情緒，這是人性使然，而能夠做到不被情緒牽製才是真本事。在這嘈雜的世界裡，不妨把人生調成靜音模式，讓餘生化繁為簡！ 　　說到世界，善魚理性的認為，世界的本質是需要物質基礎，也需要精神基礎，而物質的產生和積累是離不開人們共同的努力的。文明的進步，城市的發展，人們的起居住行生產，皆離不開人們的團結和努力！ 　　以馬克思主義為例，馬克思理論提到，世界的本質是物質，物質是不依賴於意識並能為意識所反映的客觀實在。物質的唯一特性是客觀實在性。 　　馬克思主義哲學關於世界統一於物質，物質是客觀實在的觀點，正確地揭示了包括自然、社會和人在內的各種各樣的物質形態的共同本質。世界上的各種事物和現象， 　　當然，無論具體特點如何，都是物質的一種具體形態，它們所具有的共同本質就是客觀實在。 　　以善魚對馬克思主義的客觀理解，世界是物質的，也就是說自然界、人類社會和人本身都是物質的，都是客觀實在的具體形態。而物質的基礎還要以人為本。 　　世道既然離不開人們的共同努力，因此也離不開，精神基礎建設! 　　客觀的理解，精神文明建設主要包括兩個方麵，分別是思想道德建設和科學文化建設。思想道德建設是一個民族的精神支柱以及治理支持。 　　科學文化建設指的是要提高整個民族的科學文化素質以及現代化建設。這兩個方麵是密不可分的。 　　精神文明建設是中國近代在發展過程當中出現的一個新詞匯，與精神文明相對應的就是物質文明，這兩種文明屬於政策性的詞匯。 　　社會主義精神文明建設適應了社會主義現代化建設的需要，可以更好的培養有道德、有素質的社會主義公民，提高整個中華民族的思想道德素質。