圓陀陀，光灼灼，亙古常存人怎學？入火不能焚，入水何曾溺？光明一顆摩尼珠，劍戟刀槍傷不著。也能善，也能惡，眼前善惡憑他作。善時成佛與成仙，惡處披毛並帶角。無窮變化鬧天宮，雷將神兵難按捉 中華書局出版的《西遊記》第七回35頁第十二行有關石猴原來身份的判詞 呼圖璧講到興頭上！依杜老師的意思和陳勇的盛情相邀就反客為主講了一段西遊記裡麵作者鋪陳的諸層筆意謎中之謎 “大家注意看這段判詞，西遊記裡麵所有明代文人墨客喜歡用在人物點評中的曲牌判詞都是真的！這一段明確提到猴子為善就是成佛成仙 絕在這句：惡處披毛並帶角 在歷史上的人物裡麵倉頡是四隻眼睛的神人。頭上帶角的隻有牛頭人身的神農氏，也就是說造人的初始神女媧和創八卦的人文始祖伏羲就是十二生肖裡麵的排第六位的人首蛇身。神農氏是排第二位的牛。豬八戒是排第十二位的豬首人身的十二生肖之子 （後麵再詳述豬八戒為什麼隻是十二生肖的兒子！從他亥豬的兵器出處和子鼠白鼻子老鼠精是排序裡麵前後呼應的） 那麼就從這一回目點破並露出來一點點石猴打通關的順序 我小時候最困惑的一點就是中國文化裡麵講歷史上都是朝代更替的五德終始 先有結果後才開始 為什麼？ 也就是說古往今來所有的主流人物都是按照上天安排妥當的指引，也就是說現在講的按照劇本去演。不聽話的家夥都被抹掉了 當然你們絕大多數人都不會相信的 書中講的孫猴子得到如意金箍棒，是講的很明白。是如意金箍棒發出祥瑞之光借龍王身邊的龍婆之口說出來給猴子聽的！況且誰能拿得動如意金箍棒本來就是如意自己來決定的 就如同太白金星為了猴子在世間打通關每一次都提前說出臺詞，玉皇大帝心照不宣地配合著執行罷了 最有意思的就是判詞中的這句 眼前善惡憑他作 這句話真的是藏意深遠的口語。幸好元朝定都是劉秉忠主持修建的BJ八臂哪吒紫禁城，到朱棣調整了一下布局的細節傳到今天，這句明代的官話到今天還是語意通順 眼前：其實就是指整部西遊記裡麵 善惡：此處關鍵是指這個有關善惡的價值觀體係是天道、須菩提祖師所說的徒兒不容他人羞辱的儒家體係、鎮元子代表的要在四大部洲修仙立身份必須按鎮元子定的規矩體係 ?絕對不是如來佛祖在靈山上說的佛係善惡 搞不懂這一步，所有書中的爭鬥潛藏的宗教儀軌和諸層天的法則你都無法在故事裡麵互相勾連 憑：在此處特指孫悟空想怎麼玩就怎麼玩。在原字詞意裡有所憑借的意思，就是猴子後臺靠山極硬的藏意。是決斷詞、定性詞 憑他作：就是猴子照鏡子的意思！對釋迦牟尼和書中所有的妖魔鬼怪來說，孫悟空孫猴子自己就是代表天意的鏡子 你對唐僧狠對猴子惡毒，他比你還狠，還惡毒 就有些金庸筆下人物張無忌在光明頂那句他自強來由他去，和慕容博的武功一樣敵人都死在自己擅長的武功上意思是一樣的 照鏡子！ 所以白骨精三次重復同樣的戲耍才被猴子打殺 孫悟空被如來捉住。純粹是因為他自己太得意，自己判斷那五個肉柱子是撐天的柱子 注意判詞最後說了！猴子是五行的孩子，沒有人能打殺他，隻能是按捉 此處明白鋪墊了佛祖通天的本事也隻能是化手為山按住猴子五百年 ?然後就尷尬了！我當年看懂了笑的都快抽瘋掉了 誰在耍弄誰？按佛經所傳真身化體修的體係，佛祖最後和孫悟空第一次見麵說猴子不當人子的畜生，頃刻之間打殺他 在中土之國的自伏羲定八卦周文王以孝禮敬天地立國之周禮 ?此話就是當著諸神的麵、和猴子的麵前罵初始神五行和須菩提祖師是畜生 捅了亙古未有的大禍事、大簍子，是佛祖舍掉化身的一個手掌利用猴子不懂逢賭必詐的經驗 才壓住猴子的啊！搞得自己四肢不全 壹）大家還記得水簾洞裡鋪墊有石床，辛勞得意之後必有夢！又補夢中被拘魂鬧到地府 貳）知道猴子是初始神五行的兒子，誰也殺不了他，也動不了他。鋪墊了猴子愛吃桃。開篇就講清楚了三品蟠桃園所有已經熟透要開蟠桃盛會的桃子，全部送給猴子吃掉了 叁）太上老君的金丹也全被猴子吃掉了 肆）也是鋪墊了初始神大禹治水的如意金箍棒，原話可是 天河定底的神珍鐵 諸位四大部洲沒有這撐天的神珍鐵不認識的神仙行嗎？它和豬八戒的九尺釘耙的判詞都是初始神的法器 伍）整部西遊記其實每一次都是熟悉諸天神魔的豬八戒，找書苑 www.zhaｏshuｙuan.com 去做一個敲門問客的動作。告訴大家，你們都認識我的，要配合劇本演戲 陸）每一步都是各種鋪墊篇首回目、判詞、小妖的話、八戒的嘮叨、妖精的自言自語，點破每一難的結局 最大的問題就在第七回浮出水麵 孫悟空還需要為了永生修仙嗎？為了佛祖許下的小小果位去辛苦打拚嗎？他已經與天地同壽了 後來吳承恩老爺子擔心大家看不明白 直接安排孫悟空跟地仙之祖鎮元子結拜兄弟 佛祖在靈山上編的取經的意義 在書中到了五莊觀這一回直接拉電閘關機 結束了 ?《西遊記》其實是四部書合在一起的 佛祖讓唐僧取經煉化他此生最大的敵人孫悟空到此結束了 你們仔細看看佛祖說玉皇大帝要修十二萬九千多劫才能享受玉帝這個職位。他也是要修多少劫的 一對比就看出來了猴子不用直接壽與天地齊 你們仔細回想釋迦牟尼在靈山上說的他有什麼什麼經，達到什麼什麼境界 可是觀世音菩薩在長安城大街上跟蕭鄅誇袈裟的好處多多！極盡語言描述之能事。後麵的表現直接就是招禍的招幌 唐僧不穿沒事！穿上必有禍事臨身” 呼圖璧講的精彩之極！聽著的眾人真的是鴉雀無聲，楊予嬌小手交叉攥緊坐著癡迷地盯著呼圖璧的臉兒迷醉般的、雕塑般的一動不動似時間也停頓了