宇宙之中，除了萬物的演化充滿奇幻色彩外，還有一個更特殊且精妙的物體——生物。 　　生命是如何產生的，又是如何從簡單進化到復雜的。《物種起源》是達爾文在現代科學世界觀的基礎上關於生命領域的研究與發展，是現代生命科學觀的基石。 　　在《物種起源》出版之前，受到亞裡士多德世界觀的影響，人們認為世間萬物都是有自己存在的本質和目的，且是永恒不變的。因此，對於各種生物的理解是其從被創造出來的那一天起，就保持原有的樣子，一直持續到現在，沒有任何變化且未來也不會有變化。 　　而達爾文經過在長期的旅行考察中積累了大量的資料分析，從中發現在時間的推移下物種是變化的這一事實，並且總結出物種變化的兩個基本原理:變異與生存競爭。 　　簡而言之，就是物種在隨機產生遺傳變異中產生有所差別的個體，同時生物個體之間為爭奪有限的生存資源存在著激烈的生存競爭。 　　如果變異產生的性狀是有利於該個體生存的，那麼這種變異就會在環境的脅迫中取得優勢而保存下來，在變異累積到一定程度時就會產生新的物種。 　　達爾文的物種進化理論的出現，在生命科學領域有力地支持了牛頓世界觀，推翻了長期以來統製人們思想的神創論，即現存生物物種不是按照某種意誌被設計創造出來的，而是通過自然界各種力量的復雜的相互作用逐漸形成並發展變化而來的。 　　然而事實真是如此嗎？前麵我們談到過人們更願意相信即便是錯誤的答案也好過不確定的未知，因此也許我們堅信的答案隻是對掌控未知的沖動和消除對未知的恐懼。 　　正確與否要有自己的思考，宇宙從何而來？生命是否是被創造的？人類有命運嗎？ 　　在浩瀚無垠的宇宙中，人類生物顯得如此渺小。相比於宇宙的廣袤無垠，人類的存在不過是一粒塵埃，微不足道。 　　星辰閃爍，銀河流轉，每一顆星球都自成一個世界，而人類隻是其中一個微小的角落。我為何而來？從何處來來？向何處去？存在有何意義？如果存在命運那麼我自認為我存在並追求的意義還是我的意願嗎？ 　　達爾文進化論隻解釋了關於物種如何進化的規律，而對生命的起源並未有定論，關於生物起源究竟從何而來仍然是一個未知的黑洞。 　　那麼生命的起源是來自聖經神創論；還是古人“腐草化為螢”的無中生有；或是來自於達爾文猜想的那一灘“溫暖的小塘”；亦或是奧巴林和霍爾丹的化學起源說。 　　種種假說在自信中創立並被人們堅信，卻又在一段時間後在質疑中被證偽而被新理論取代。 　　如此循環往復，無數科學者在前仆後繼的上下求索中尋找真理，每個答案都在我們認為得到了本質的時候被推翻到起點，這讓我們不得不質疑現在的答案並有自己的思考。 　　思考最小的一個問題：是否存在命運？當然這是我們上述思考中相對簡單的問題，人類的認識很有限，對於人類來說這個問題已是千萬年人們苦苦探索的謎團了。 　　如果存在命運，那麼我想生物與非生物也就沒有了區分的意義，隻不過是兩者有著相反的規律，也許生物出現並演化的意義就是對抗非生物的演化。 　　想要尋覓這些問題的答案，我們需要先了解一些生物學上的常識再作思考推理，越大量的真實材料越讓我們接近真相。 　　首先如果存在命運，那麼我認為命運對整個生物體係都是公平的，萬物相生相克，每個生物都是注定命運中的一環。 　　主宰命運決不會是某個生物的特權，一有俱有，一無俱無。人作為現存進化最高等的生物，常常被認為是意識和思維的獨有者，認為隻有人才具有選擇行為的能力。 　　然而事實如此嗎？思維與意識來源於基因的傳承與麵對環境的響應中不斷積累成長而來。 　　作為人看狼搶獵物與狗搶骨頭是無區別的，而作為一個旁觀者看狼捕獵與人賺錢是無區別的。這是作為強者獨有的一份高傲，這與人為宇宙的中心萬物的尺度的理論原則無所差別。 　　如果換個廣一點的視角審視你會發現所有生物之間的差異小到難以置信，從現代科學研究中已知的是，現存的幾乎所有生命都來源於共同的一個祖先，且這個祖先細胞的復雜程度，與你身上的細胞不相上下。 　　它將復雜性遺產傳給了你我，也傳給了其它所有後代，從小貓到人，從苔蘚到桃樹。從細胞結構功能機理到基因的選擇性表達上看，即使是人與苔蘚，二者幾乎無從分辨。 　　我們與苔蘚的生命顯然天差地遠，那麼，為什麼我們的細胞卻如此相似？而且並不隻是外觀相似，所有復雜生命都有同一套細胞特征，從有性生殖到細胞選擇性表達生長再產生下一代，其機製之精巧復雜，與物種間的相似程度同樣驚人。 　　因此我們有理由相信所有生物都在同一係類的規矩框架下生存。 　　回到命運是否存在的問題，生物生存的過程是馬原思想中主觀能動的還是迷信中命運本能的；或是生命科學中基因論決定的；亦或是更高的文明者創造的研究對象；是否一個生命的產生是在宇宙產生時就已確定的？我們來幻想一個場景： 　　三月，草長鶯飛。一個周末陽光明媚的午後，你帶著一周積累的疲憊和生活的壓力來到公園的小溪邊釋放。 　　坐在小溪旁，微風輕拂著大地。一片片柔軟的柳絮從柳樹枝條上飄落下來，隨著風的方向，左右翩飛，上下搖曳，最後輕輕的落在草地上準備生根發芽。 　　望著這一粒漂浮不定的種子，它從產生到落地的這一過程是隨機的還是確定的，種子也許不能決定自己的產生，不能選擇落在何地，也有可能世界為它做了決定。 　　種子在成為種子前的最後階段仍可分化為周緣細胞或生殖細胞，即使減數分裂後的細胞仍可分化為反足細胞、助細胞，卵細胞等，而隻有卵細胞將來有形成種子的可能。 　　有不同的結果是否意味著有選擇的可能，至於這種選擇是不是本能的我們不確定，但我敢肯定如果這種選擇存在，那他與人類的選擇是無所差別的。 　　植物種子在適宜下環境條件下發芽，脅迫環境下休眠，個體能感知環境並調整生理特征以適應，各種奇妙的生長分化，這些行為都是在麵對環境作出的最優解。 　　這表明它們有能力思考和學習，並有可能做出決策。如果說這些行為是麵對環境刺激下本能的反應，那如何證明人類的各種行為反應不是應對環境條件的本能放應。 　　柳絮飄落在何處隨機嗎？現實中我們無法準確預測柳絮飄落的位置，普遍認為柳絮落於何處是隨機的。 　　我們用純邏輯的思維推理一下，在柳絮離開枝條或是更早的那一刻起，它落於何處——能將柳絮吹離柳樹的幾個方向的風、速度多快的風、麵積多大多重的柳絮、風經過不同環境的各種變化等等，這些的因素就注定了柳絮最終掉落的是一個確定的地方，而每一個因素在又在前一階段是確定的。 　　如風的產生是的地球的自轉產生的、或是空氣膨脹氣旋流動產生的、是蝴蝶扇動翅膀產生的。蝴蝶產生多大力，找書苑 www.zhaoshuyuan.com 朝那個方向使的力等等，確定了產生多大的風，如此一步一步往前走，似乎一切都是在某一個始點發生時就已確定了所有，萬物環環相扣，循序發展，我們所見所識所感受，不過是確定事物發展中的一小部分，在歷史的長河中漸漸稱為過去並推動某個確定未來的發展。 　　黃昏漸漸來臨，夕陽慢慢落下，將天空與大地分隔成兩個不同的世界。在天邊，夕陽的餘暉如同一道金色的帷幕，與天空的藍色形成鮮明的對比。那光芒灑在雲朵上，讓它們染上了豐富的色彩，從明亮的金黃到柔和的橙紅，宛如一幅絢麗的油畫。在地平線上，夕陽的餘暉同樣留下了它的印記。 　　它把遠處的山巒、樹木和建築染成了溫暖的金色，與天空的色彩相互呼應。在這光線的照射下，大地上的每一個細節都變得生動起來，仿佛被賦予了生命。在這天地之間，夕陽的光芒形成了一道明顯的分界線。一邊是充滿生機和活力的世界，另一邊則如即將進入黑暗的死寂。 　　這種對比讓人感受到大自然的神奇和美妙，也讓人對未的知命運充滿期待與不解。 　　隨著太陽逐漸落下，天空中的色彩開始發生變化。藍色逐漸加深，星星開始在夜空中閃爍。 　　大地上的景色也慢慢變得朦朧，最終融入了夜色之中。而那道由夕陽劃分的分界線，也隨著光線的消失而漸漸淡去，為夜晚的到來鋪平了道路。 　　你如釋重負的長嘆一聲，從公園的小溪旁起身回家，鬆軟的草地上飄落一團柳絮，命運的一腳踩在鬆散的柳絮上……歲月枯榮。