穀間小風瑟瑟吹。山間小鎮，風肆意地吹，帶來了寒意，這也讓他們覺得：冬天並不遙遠。 　　此地名為青石鎮。此刻的青石鎮，正是一個秋天時節。秋天訴說著豐收，農民忙的不可交織，田間農忙，男的摘果摘菜，女的儲藏。也不知過了多久，才終於得以閑下來。 　　在這片地方，沒人丟思念家鄉，因為大夥都是本地人。大夥生於此處，吃於此處，近乎世世代代，都居於此處……既然如此，也便沒人思念家鄉了。鎮上農人居多，耕田務農，田間生活，大夥習以為常。 　　鎮上的人，最大的愛好呢，便是在漢高茶館內，聽聽評書。這漢高茶館呢，在蓮蓉街上。蓮蓉街不僅有漢高茶館，還有一座芙蓉樓。所謂芙蓉樓，那是闊人家，才舍得去的地方。芙蓉樓內，歌舞升平，總能把樂聲，傳入對街的茶館。苦工、農人，全都愛聚到漢高茶館喝茶歇休，時而聽聽樂聲，吃點小菜，或時而聽聽評書，十分愜意。 　　青石鎮往往有很多奇聞趣事，在這兒的茶館都能聽到，這可都不是最主要的，點點人兒，還是屬來聽張先生的評書人多。 　　這位張先生，原先他講評書的地方，有時是鎮中心的廣場，有時是戲院外邊，就靠路人聽聽賞兩錢，新生活才算穩定，地方固定下來了，就在這茶館內說書，工資就由孟老三每月底結算，孟老三是這間茶館的老板。 　　張先生和孟老三，都算是青石鎮上響當當的傳奇人物了。當然啦，從青石鎮成立至今，本就有許多的奇聞異事，像這樣的傳奇人物都有很多，並不是什麼值得驚嘆的。 　　這孟老三，與其說是傳奇人物，不如說是個悲慘的人。盂老三，有三個兄弟，分別為：孔大、莊二、李四。他們在鎮上可鬧出了不小的動靜。這四位好漢，看不起孔老莊還有鬼穀的思想，他們竭盡一生，想要證明，這四位思想家的觀點是錯誤的，雖然這四位前人的思想，在當今時代來看，確實是有許多局限性，可是也不是平凡人就能跳脫他們的思想的。後來他們意識到了這點，是因為他們越活越困難，因為憑他們的思想，和古代聖人的思想對著乾，往往令他們過得更苦。 　　講道理，孟老三確實是個苦命的人。三歲喪母，六歲喪父，是茶館的前老板收留了他；他倆人也確實同病相憐，茶館的前老板中年喪妻又喪子的，收留了孟老三，倒又有了家人了，生活了十年。茶館老爺子是善終的，他也沒其他的家人，茶館就分給了孟老三。他抨擊的是《鬼穀》一書，極力反對書中對語言藝術和人情世故的追求，因為這一點，害他的妻子被人搶走，真是個苦命的人。 　　張先生則是一個神秘的人，沒人清楚他的身世，或者說，了解他身世的人都已過世了吧，張先生的年紀也不小，是鎮上有名的老先生，頂著高齡說書，你就不是什麼意思，所以大家對他尤其尊重。同往常一樣，他在茶館裡講著他的評書，又有些不一樣，因為這次他的故事要告一段落了。 　　“歷經烽煙歲月，英雄豪情，武俠江湖，終成過往。三國紛爭後，終歸一統，其名為‘晉’……歷史長河悠悠，至此，我們評說的英雄故事，也畫上了一筆濃厚的句點。”隨著張先生一錘定音，關於三國武俠的故事自此結束，一個別樣的故事，武俠豪情的三國。 　　“根本沒聽夠啊，老張！……”眾人都苦苦哀求老張，求這位說書先生，再次講述這個別樣的三國故事。 　　起因是這樣的：一日，張先生和往常一樣在茶館內說書，這已經是他在小鎮上以說書作為工作的第七個年頭了；平日裡老張把四大名著的故事挨個講了個遍，大家自然也就聽膩了，也便是此時，有人起哄，給他講個新鮮的故事，於是乎，張先生也許是改良了三國，講述了一串別樣的三國武俠故事。 　　眾人仿佛身臨其境，回到了那個浪漫又豪情的時代，沒人知道張先生從哪聽說這些個故事，眾人也覺得真實和新鮮，百聽不厭，總是求張先生講這些個故事，張先生也不厭其煩…… 　　秋風繼續在青石鎮上空輕輕吹拂，帶來了一絲絲的涼意和淡淡的思緒。鎮上的人們在茶館裡圍坐，聽著張先生的故事。 　　孟老三知道，自己的茶館不僅僅是一個提供茶水的地方，更是一個連接過去與現在，傳承文化的橋梁。他決心要繼續支持張先生，讓他的故事能夠繼續在青石鎮上流傳下去。 　　隨著今天故事的結束，茶館裡的人們開始散去，但他們的心中都留下了深刻的印象。他們相互討論著故事中的情節，分享著自己的感悟，這些故事成為了他們之間交流的紐帶，也讓青石鎮的文化更加豐富多彩。 　　夜幕降臨，青石鎮被一片寧靜所包圍。但在這寧靜之下，卻蘊藏著無限的生機和活力。張先生和孟老三，這兩個青石鎮的傳奇人物，他們的故事和夢想，就像這秋夜的星辰，照亮了青石鎮的每一個角落，也照亮了每一個人的心。 　　而在不遠的將來，青石鎮還將迎來更多的故事，更多的傳奇。因為生活總是在繼續，故事總是在編織，而青石鎮，這個充滿魅力的小鎮，將會有更多的人，更多的夢想，在這裡生根發芽，開花結果。 　　滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。所謂東漢末年，是一個英雄輩出的年代，同樣也是一個混亂動蕩的年代。在那個群雄割據、諸侯爭霸的時代，無數英雄豪傑崛起於亂世之中，他們的名字和事跡，如同長江之水，滾滾向前，激蕩著歷史的長河。 　　白發漁樵江渚上，慣看秋月春風，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。所謂三國群英，無不書寫自己的豪情壯誌，他們都在歷史上留下了濃墨重彩的一筆，世上的人們，無不傳說他們的英勇神話。江水東流，歲月如歌，那些往昔的英雄事跡，如同波光粼粼的江水，激蕩著後人的心潮。 　　張角，字承襲，號大賢良師，自命天公將軍，河北巨鹿人士，同骨肉兄弟張梁、張寶，領導了生勢浩蕩、歷時漫長的黃巾起義。兄弟三人創辦了太平教，頭裹黃巾，張角依據《太平要術》，傳授弟子法術、符水和啟蒙功夫。太平黃巾，濟世救人，也隻是頭裹黃布，愛戴百姓，照顧黎民，往往災年，還在米粥於民果腹，醫病救人，名聲響亮遠揚，官家的人，自然也抓他不得，一時看來，張角這等絕非妖道。據江湖傳說：此張氏，為張良之後族。此事眾說紛紜卻又無可稽考。 　　世人對功夫和法術的看法過於古怪了。功夫並非花拳秀腿，而是以殺招製敵。法術也是對於地理及自然科學的把握。顯然，天公將軍張角，便是這兩個領域的佼佼者。 　　此人向來野心磅礴，景仰的對象，是秦時大澤鄉起義的陳勝、吳廣。昔日暴情和此時的東漢，臭味相投，暴政苛稅，官逼民反。秦二世元年，陳、吳及眾卒被征發到漁陽戍邊，途經大澤鄉，接連大雨，眾人不能按時抵達，找書苑 www.ｚhaoshuyuan.cｏm 按照大秦律令，此罪當斬。隨著陳勝魚肚藏書，一句：“王侯將相，寧有種乎？”橫空出世，這是華夏歷史上第一次農民起義。 　　張角平日裡都在思考如何起兵造反。他常常同朋友談及他的理想———天下大同。剛柔交錯，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變。觀乎人文，以化成天下。天下，代表的是秩序，而天下大同，則是《禮記》的手筆：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養；男有分，女有歸，貨惡其棄於地也不必藏於己，力惡其不出於身也不必為己，是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。 　　張角獨愛飲酒，事後以淚洗麵。同鄉之人，皆認為，張角是空無本領，難以救天下蒼生，想救黎明於水火，想要天下大同，隻是苦於無本領罷了。 　　其實這是假的。張角唯獨愛飲酒是真，以淚洗麵是假，因他患有眼疾，對酒過敏，卻又獨愛飲酒，所以才釀有此事端。 　　可是，這一翻下來，張角不僅騙過了眾人，不僅騙過了他的兄弟張梁、張寶，更是騙過了南華老仙。南華老仙以為，這必是個善人，將《太平要術》精華法術與武藝傳授於他，絕能拯救天下黎明蒼生，加速漢朝的滅亡。 　　結果最終，隻加速了漢朝的滅亡。後來，張角野心畢露：蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉。而故事之初，就該從這張角的故事講起。今日各位暫且歸家，且聽下回分解。