王炎埜一聽就笑了。 　　“真要養蠱讓你們內耗，老大也就不會說這些了。” 　　強調“你們”，是因為王炎埜自己，絕不參與內耗，身體上絕不，精神上亦然。 　　淩天寶解釋道：“辯證看待的話，內卷顯然也有好處，隻不過需要卷對方向。卷錯了，就是讓人沉淪的旋渦；卷對了，就是讓人扶搖的颶風。” 　　古培元深有感觸道：“以增殖的人體細胞作比的話，卷對了就有健強壯的體魄，卷錯了就會生出腫瘤......” 　　田笑笑好奇道：“那什麼是對的方向，什麼是錯的方向？” 　　“這個答案，可能會因人而異。不過，我可以提供參考答案！先說錯誤的方向......你們覺得，美猴王、孫悟空、齊天大聖、鬥戰勝佛這幾個稱呼裡，哪個最有名？” 　　田笑笑摸了摸她的腦殼，不解道：“這不都是一個人麼？不過，還是孫悟空最有名吧。” 　　“不錯。事實上，這也是石猴最喜歡的稱呼，因為那是菩提祖師所賜之名，也是自己孤身求道的饋贈。” 　　得到其他稱呼時，石猴隻是開心，但得到“孫悟空”之名時，卻是喜極而泣，由此可見高下。 　　田笑笑恍然道：“原來是這樣！難怪前麵的他，讓人既心疼又喜歡，到後麵卻越來越不喜歡了。” 　　淩天寶便問：“那是什麼毀了他呢？” 　　這回輪到李應玄搶答：“三綱五常！” 　　王炎埜卻道：“人情世故。” 　　李應玄聞聲，恨恨瞟了他一眼，顯然也覺得後者總結更到位。 　　淩天寶卻問：“然而，孫悟空不是靠著人情世故，才解決種種劫難的麼？就比如說，他要搶救人參果樹，尋菩提祖師而不得，隻得去尋觀世音。” 　　王炎埜答道：“因為製造這些問題的，本身就是人情世故。人情世故，小了便是貓，讓人身心愉悅；大了就是虎，不僅會吃人，還能以之為倀。倀鬼遇到的一切難題，本身就是老虎造成的！” 　　古培元感慨道：“於是，孫悟空就像一個醫生，放下了手術刀，舉起了酒杯。” 　　太陽底下沒有新鮮事。屠龍者變成惡龍，立誌提刀向腫瘤的人，最終變成腫瘤一部分，類似的事情，大概一直會有。 　　淩天寶贊許地點了點頭：“所以，在人情世故方向上卷，很可能會變成拖垮整體的腫瘤，歷史和現實，有太多例證，要引以為戒。” 　　這其實也是他不喜歡當老師的原因，畢竟這身份自古以為就是人情世故弊端的重災區。 　　有的老師像菩提祖師，自己遠離了人情世故，卻肯教真本事；有的都是像唐僧，沒教什麼真本事，卻帶來了人情關係網。 　　前者，塑造了大鬧天宮的孫悟空；後者，塑造了功成名就的鬥戰勝佛。 　　隻不過，西天的佛太多，而且普渡眾生的能力沒有，打著普渡眾生的旗號賣課的能力還是有的，而且很強。 　　買了課，也能成佛。孫悟空一隻猴子都可以，你憑什麼不可以？ 　　於孫悟空自身而言，與其說成了鬥戰勝佛，不如說是佛勝戰鬥的又一例證。 　　淩天寶主觀地認為，這就是個錯誤的方向，但也強調隻是參考答案。 　　聽者盡皆沉默，大概是在思考未來，是做孫悟空，還是做鬥戰勝佛。 　　淩天寶繼續道：“接下來，說說正確的參考方向。《孫子兵法》通常被翻譯成什麼？” 　　更喜歡孫悟空而非鬥戰勝佛的田笑笑又積極搶答：“我知道，是《戰爭的藝術》。” 　　淩天寶點了點頭：“是的。不過，在我看來，好戰份子才會這麼翻譯。依著我意，應該翻譯為《文明存續指南》。” 　　李應玄接過話尾：“猻賊，確實是存續的問題。” 　　由爺到父，由父到子，由子到孫，可不就是存續的事。 　　他說這話，顯然在指桑罵槐。 　　王炎埜肯定自己對號入座，回應道：“有些人隻懂存續那點事，壓根就不講文明啊！” 　　淩天寶提醒一句：“你們內卷可以，可不要內耗哦！言歸正傳，文明存續，好戰必亡，忘戰必危。所以，能勝者方能不戰。我的參考答案就是......鑄誅仙之劍，練斬仙之術！” 　　小年輕們一時動容，仿佛孫悟空聽菩提祖師提及長生之術。 　　李應玄立馬問：“術從何來？” 　　劍他自己有，缺的就是劍術。 　　淩天寶答曰：“自然從你們基因與方程中來。根據【人類命運委員會】定義，量子基因承載者，被稱為無量者。你們姑且，理解為前途無量之人！隻要努力開發，就有無限可能性。” 　　李應玄再問：“如何開發？” 　　淩天寶沒有直接答，找書苑ｗwｗ.zhaoshuyuan.com 而是引出新的觀點。 　　“欲知開發方式，就必須先了解人類麵臨的三類問題！” 　　李應玄接話道：“難道是哲學三問？我是誰？我從哪裡來？我往何處去？” 　　王炎埜打擊道：“老大說的是三類問題，不是三個問題。” 　　李應玄反駁：“這三個問題，足以代表三類問題。” 　　然而事實並不是。 　　淩天寶說道：“我想說的是，人和自我、人與他人、人與自然這三類問題。遇到問題，想要解決問題，便誕生種種學說。典型的代表，就是佛、儒、道。” 　　李應玄便問：“看老大頭似佛、服似儒、韻似道，莫非得了三家所長？” 　　淩天寶卻道：“長短，是比出來的，我不和人比，無所謂長短。” 　　古培元則道：“不論長短，都足以教導我們了。” 　　淩天寶搖了搖頭：“佛靠覺，道靠悟，教是教不了的。有一地，人極貪、極嗔、極癡，好誑、好色、好殺，因物極必反，於是誕生了佛陀這樣的覺者，好比淤泥裡開出了白蓮花。不自覺，就是世界兩極手把手教他，也是教不會的。” 　　王炎埜感慨一句：“能自覺的都跑了，比如達摩。老大，還是說點能教的吧！” 　　淩天寶點了點頭：“能教的，便隻有儒了。儒，為人之所需，無非是推己及人的仁。簡單來說，就是把人當人。” 　　田笑笑好奇道：“那麼，誕生仁學的那個時代，一定是不把人當人嘍？” 　　按照佛學誕生的環境推導，還真是如此。