玄牝抹完蛇油精，給那些地方貼起膏藥。膏藥需要用力浸透，一下一下拍的我生疼。 　　全部貼過以後，另外給擦傷處上了些金創藥，便在我對麵坐下來。 　　“道長歇歇吧，弄了這麼半天，辛苦了，實在感謝！”我雙手抱拳，發自肺腑的對玄牝感激道。 　　“無礙”玄牝說道。 　　剛才那一番治療，換做是我，自恃身體如此健壯也會疲憊不堪。隻見玄牝汗不流、心不跳，感覺什麼都沒發生一樣，坐在那裡若無其事。 　　我沉默了一會兒，想起剛才沒消化的內容，抬頭向玄牝問道：“道長，您說的丹道和四術都是什麼？” 　　他沒回答我，慢慢的把東西收進竹箱裡，僅留了一疊膏藥在桌子上。 　　“這個蛇油精不是外麵賣的那種，是我自己用五種不同的蛇根據五行生克煉出來的，膏藥也是特殊調製，均是藥到病除。這些你拿回去，一定按時貼敷，金創藥不需要再用，明天就結痂了。”玄牝說著，拿起膏藥，給我遞過來。 　　“多謝，多謝，道長確實厲害，真心佩服。”我再一次表示感謝，由衷地誇贊道，接過膏藥揣在兜裡。 　　“四術是玄學五術山、醫、命、相、卜的後四個，這五術是同宗同源，皆以陰陽五行為核心，發現問題和解決問題。丹道是道教修行的一種法門，屬於山術，像龍虎正一重在修符籙齋醮、茅山上清重在修罡決咒術、全真大道重在修經法寡欲、武當玄武重在修丹道拳腳、閩越閭山重在修罡器巫法，這個比較特殊，是閩越故地的原始宗教不斷吸收與融合了凈明道、靈寶派等諸派內容而形成。還有崆峒龍門，和我們武當玄武相似，但是輕丹道，重拳腳，擅兵刃，而且我們比他們多了不少四術典籍和研究四術較透徹的前輩，貧道從師父那裡繼承了此道衣缽，一直精進至此。內丹是不可不煉的，並且還十分重視，三十多年從未停過。還有武術，權當強身健體。”玄牝娓娓道來，十分有耐心。 　　“內丹？好生厲害！”我驚奇的感嘆。 　　內丹，這以前隻在書裡見過，一直以為是虛構，沒想到對麵坐著一位修煉此術的人。 　　“丹者，單也，一者，單也。惟道無對，故名曰丹。”玄牝氣息悠長的朗聲道。 　　“這內丹好練麼？”我問道。 　　“天得一以清，地得一以寧，穀得一以盈，人得一以長生。通過煉己築基、煉精化炁(qì)、煉炁化神、煉神還虛而達到經絡全通、百骸俱暖之態，並不容易，需要日積月累的積澱。所有修行之人都會以各自的方式呼吸吐納、煉化內丹。”玄牝如同講經一樣，帶著手勢，一下指天，一下指地，一下又指自己的給我詮釋著。 　　“道長，四術裡的醫便是醫術，命便是命理，相是風水，卜是占卜麼？”我又問道。 　　“是，說的沒錯，這裡的醫主要是指利用含有一些“術”的方劑、針灸、靈治等方法保持健康和治療病痛的一門學問。命是使用專業術法推定人的命運，進而達到趨吉避兇的一門學問，主要的典籍有以《紫微鬥數》為首的五大鬥數，以及《星平會海》和《子平推命》。相是研究對所存在的‘象’如何能夠影響氣場以達到所需目的的一門學問，包括陰葬墓相，陽居宅相，麵相手相，名相骨相等，有山川河流的大風水，也有人體結構的小風水。卜是用來準確預測和處理事情的一門學問，除了像‘六壬神課’一樣的蓍卦占卜外，還有‘奇門遁甲’這樣的兵法選吉，以及‘太乙神數’這樣的術數測局。這仨被並稱為‘占卜三式’，太乙為天、六壬為人、奇門為地，是古人對天地人三才的了解與體現。”他摸了摸下巴上略微見白的胡須，不厭其煩地講解道。 　　“我從小就對這些東西感興趣，您講得內容，從書本上可都看不到誒。”我欣悅地說道，深感受益匪淺。 　　“道長，給我看看八字唄。奶奶他們應該背著我找人看過，從來沒有當著我的麵讓人看過，我都不知道是自己什麼命呢。”我倏地想起這茬，急忙請求道。 　　“好，給我生辰。”玄牝爽快地說。 　　“九一年三月十二日，早晨六點三十六。” 　　“陰歷陽歷？” 　　“嗯？公歷，農歷是正月二十六。” 　　“辛未、辛卯、辛巳、辛卯”玄牝一個一個的說道，忽地一皺眉頭“嗯？四乾純一，天元一氣，辛未、辛卯、辛巳，還是童子命，等一下，我看看。” 　　“有什麼情況麼？”我心想著，大氣都不敢喘，穩穩坐定等著結果。 　　隻見他一會兒掐掐指，一會兒看看我，一會兒來回踱步，一會兒進屋拿出個銅羅盤在那兒擺弄，一會兒去拿出油光鋥亮的龜殼和五枚銅錢讓我撒，一會兒摸摸頭，一會兒又掐掐指，翻來覆去的倒騰。 　　“有什麼問題麼？道長。”我實在憋不住，蹦了一句。 　　“你這個命，不能說……”他回道，隨即問我：“你叫什麼名字？” 　　“孔德。” 　　“孔德，孔德。”他重復了兩聲，又掐了掐指，自言自語道：“天格五、人格十九、地格十六、總格十九、外格二，雷山小過，變卦雷火豐卦，惕其相反，盛衰無常，配上八字和麵相以及大局，點睛之筆啊。”陡然雙眼一亮，緩緩說道：“好名字，好名字，這個姓姓得好，這個名起的好，一切都是命，這麼一看，真的是完美無缺。” 　　“完美無缺？！”我一聽大喜。 　　“不是說你完美無缺，我說的是“道”。開始覺得能知曉一二，很是自豪，後來越修的深越發現自己的渺小，不管如何修行，都隻是皮毛，甚至都不如。”玄牝一臉哀傷。 　　他搖搖頭，振作起來，恢復了剛才的神態，看著窗外徐徐說道：“一切都以為是注定，後來發現根據自己的選擇，很多東西和預想的不一樣，就覺得，人能勝天，什麼都不服。漸漸的又發覺，所有的選擇，所有的路，都是設定好的，你會怎麼選，會有什麼結果都是注定，才感受到天網恢恢，疏而不漏，便自怨自艾起來。有的人參透了道理，順應天道，已經認定所有的事情都沒得改變，所有的東西都沒得爭，一切淡然，沒成想什麼都來了，什麼都有了。一條路總是有頭有尾，不管路上多麼坎坷多麼平安，多麼七扭八歪多麼筆直通順，多麼長多麼短，各有各的不同，各有各的經歷。” 　　說著頓了一下，凝神閉目，繼續道：“你的命即是如此，天意的完美寫照。看過去一切都是那麼混亂，都是那麼迷惑，都是那麼令人震驚。卻一切又是那麼簡單、那麼自然、那麼理所應當。最後，你的名字，不管是有意還是無意，這個名字隻屬於你，你也隻能叫這個。” 　　孔德之容，惟道是從。 　　道之為物，惟恍惟惚。 　　這十六個字說的震耳欲聾，直擊心魄。一字一停，又抑揚頓挫很是連貫，聲如洪鐘，勢如山河。 　　“這是什麼功夫？”我心裡十分震撼，本來在思考剛才他說的話，突然被這一句給震得暈頭轉向。 　　“道長，您說的是什麼意思？意思是我要清心寡欲麼？”我不解的問道。 　　“不！大德來源於大道，其形態由道決定。一切順應大道，便不會有錯，就算有什麼，亦是該有什麼，誰也攔不得。該乾嘛就乾嘛，沒經歷過就沒辦法去真正的理解那種經歷，每個階段都不要輕易跳過，皆有該要做的事，盡力為之，不求終事，順其自然就可以了。”玄牝殷切地看著我，站起來憐惜地摸了摸我的頭。 　　“剛才那一聲，是讓你明白，最好的警鐘在於自己。順其自然是真正的順其自然，是什麼也不想，該怎麼活怎麼活。該沖動沖動、該努力努力、該犯錯犯錯、該淡然淡然，這是人生。有一天什麼都明白了，那是天命。每個人選擇不同，明白的早晚不同，但結果都相同，一樣生一樣死。不是天機不可泄露，是沒得可泄，我看不透，誰又看得透？知曉了一二又如何，殊不知，知曉的時機，還有知曉的內容，也是注定好的。”說罷轉身向裡屋走去。 　　“笛子不是壞了麼，我這裡有一把，送給你。”他走進去以後說道。 　　剛才的內容，讓我無言以對，無話可問，隻有迷茫，坐在凳子上發呆，全然沒聽到剛才那句話。 　　玄牝拿著一根銅笛從屋裡出來，走到桌前深深地看了一眼，遞將給我。 　　我一愣，正要謝絕，他已經開始說話：“這笛子是我師伯所留，師伯九十年代初出山以後，再未回來。我不會吹奏，也沒有學，一直未用過。遇到你實乃天意，八字不凡，也會吹奏笛子，還拿過來給摔斷了，並且被我知曉，正巧寒舍有此物品，一直陰差陽錯地閑置在這兒，如此，注定當屬於你。雖不知你是因為什麼原因精氣意外充沛，還有靈氣深藏，但卻完全不會使用，有了這物件，今後能助你阻擋邪祟，免遭侵擾。已然言過是緣分，是天意，就不行不要，不行拒絕。” 　　我啞口無言，隻得道一聲：“謝謝道長。” 　　伸手接過銅笛，入手微重，雖為金屬卻一點不冰冷，頓時好奇地打量起來。 　　銅笛為七十多公分長的曲笛，宋代九孔橫製，材質古樸厚重。通體鐫刻著看不懂的書法，十分飄逸美觀，問過玄牝才知道，是龍行書法，內容為鎮魂咒。尾部很小一段沒有鐫刻，隻單獨刻著一個略微歪扭的太極，最末端還掛著一根繩。繩子不知道是什麼材質，金色盎然，筆桿粗細，編織而成，有銅笛一半的長度，三分之二處有一個圓形小結，後麵像穗一樣散開。 　　玄牝安靜地看著我，臉上滿是欣慰的笑容。 　　“道長，真的是太感謝您了，救了我不說，又療傷又送禮，不，又有禮相贈，實在不好意思。”我不知該說什麼好，這真的讓我沒曾想到。摔下陡坡，昏了過去，醒來卻有這一番境遇，焉知非福啊。 　　“無妨，去裡屋早點兒休息，不要耽誤時間，明天一早就回去了。”玄牝說罷，走到神龕前，雙盤坐下，五心朝天，一動不動，開始打坐。 　　這打坐可有說道，那時練神功經的時候天天打。找書苑 www.ｚｈaｏｓｈuyuan.com 開始都盤不下去腿，坐在那裡晃來晃去，小半個月可以單盤，打了多半年，才能雙盤，便可以五心朝天，但是堅持不到三個鐘頭。快兩年了，就成了習慣，有時會忘了時間，一打就是七八個小時，仿佛入睡一般，醒來還精力充沛。這玄牝修行三十餘載，打坐應該已如入無人之境。 　　聽了這不容置喙的吩咐，也不必再客氣。我站起來，拿著衣服和銅笛，走進裡屋。 　　屋裡有一張竹桌，上麵放著文房四寶、黃紙、那個醫藥箱等器物，下麵是一口大箱子，箱蓋子上堆著道長的濕衣服。竹桌旁是一張竹床，南北向擺放，俗語說“要想睡得輕鬆，切莫頭朝東腳朝西”。 　　穿好衣服，往床上一躺，很是難受。這衣服還沒有乾，褲子也還潮濕著。 　　“這樣在道長的床上不好吧”我想罷，翻身下床，躺在了地上。想著今天發生的事和剛才玄牝說的種種，腦子裡一片混亂。 　　“孔德之容，惟道是從”，這是道德經第二十一章的首句。之前看到了這句話，還問外公外婆“我的名字是從這裡麵出來的麼”，外公外婆的回答是，希望我成為一個有德行的人，才起的這個名字，跟道德經沒關係，不是根據這個起的。可是剛才聽他那麼一說，我的名字和這句話關係莫大，但是也沒說什麼具體，沒明白有什麼關係。一名道士嘛，道德經滾瓜爛熟，可能是跟我一樣，簡單的把名字和書裡的句子聯係在了一起，畢竟兩個字都相同，並不了解外公外婆起名字的初衷。 　　想著想著，漸漸的進入了夢鄉……