明月夜,露峰頂,水潭旁。 一頭身披青黑短毛的老牛靜臥潭旁,以犀牛望月之勢仰頭遙望天上的如鉤新月。 看其身形毛色,明明是頭水牛,頭頂兩旁也長著兩隻粗壯彎利的尖角,但此時這水牛的鼻尖上竟還有根散發著銀白光輝的彎彎犀角,當真咄咄怪事。 細看之下,但見那犀角並非實物,而是以宛若凝實的月光所構形而成,帶有些虛幻不定。最奇之處,是這根月光形成的犀角上竟還停落著一隻尾羽呈紫色的喜鵲。 這根犀角明明並非實物,但這隻喜鵲竟能踩著犀角尖蹈空而立。 天上的彎月、犀角、老牛的眉心祖竅,正呈三點一線。遍灑大地的太陰月華透過那根月光形成的犀角筆直照進老牛的祖竅之內,直入內中識海。 無形的月華正被這根犀角聚引、匯合,凝聚的宛如實質,以至在犀角與其眉心之間形成一道約手指粗的皎皎光柱,而且還似有韻律般地漲縮不定。 正聚引太陰月華修煉的這頭老牛自然正是牛牧野,月華犀角上停落的那隻喜鵲也自然是喜鵲仙子。 這一牛一鵲在穀中等到深夜,牛郎睡熟後,便又上了露峰山頂,做每晚例行的相伴修煉。 牛牧野現在對這犀牛望月法修煉的更熟,這段時日已經全部是一次性便成功進入修煉狀態,不用再多次嘗試。 隨著修煉日久,對這個法門更加熟練,領悟更深,牛牧野感覺自己現在修煉時聚引的太陰月華也越來越多,他現在的識海已是擴大了幾近一部。 靈力探出體外時,成圓擴散,已是能覆蓋將近兩米,單向探出的話則差不多能達到五米左右。 他對於目前的這個修煉進度,還算是頗為滿意。就是在開劈丹田氣海上還沒什麼進展,雖然隨著修煉,內力也有增強,但丹田外所包裹的那屋混沌狀霧氣似乎仍是很厚,難以讓他破開丹田。 但他對此也不著急,相信總有一日能夠做到。而且即便煉精化氣的進度緩慢,卻也多少是能看到些進度的,總比修煉幾天卻一點兒動靜都沒有來的強。 進展再慢,有進度便是好事。他最怕的是毫無進度,就像前世測試程序時,明明快成功了,進度條已經達到百分之九十,但偏偏就在這時候卡著不動了。 這才是讓人乾著急沒辦法,最終實在不行的話,也隻能返回頭重做。明明離成功隻有一步之遙了,可最終隻能是從頭開始。遇到這種事時,往往是最崩潰的。 他不怕慢,怕的是不動。希望自己這煉精化氣的進度能順利些,千萬別遇到前那世那種糟心情況,慢點無所謂,可千萬別卡著不動,尤其是千萬別在接近成功時卡著不動。 山頂上這座水潭旁的位置,正是牛牧野第一次成功修煉犀牛望月法時的位置。所以他之後登上露峰山頂修煉時,基本都是選擇在此。 這裡雖然不算是山頂最高的位置,但視野特別開闊,周圍也沒有太過高大茂密的樹木,可以讓月光毫無遮擋的照射下來。 天上的那彎如鉤新月正在一點點西移沉落,當最終月光隱沒,照射不到他們時,牛牧野與喜鵲便相繼收功。 喜鵲飛離那隻月華犀角,停落在牛牧野頭頂的牛角上,牛牧野則最後意念一引,那根月華犀角便脫離他鼻尖,穿過眉心,直落入他識海之內。 落入識海中後,這根月華犀角便率先融入到他識海中的那把斷水劍上。但此時的斷水劍卻已經不成劍樣,反而更加像刀。 他識海內的這把斷水劍是在斬殺那章賀的鬼魂時所凝聚形成,因章賀死時是被雷被從後麵飛劍透背貫胸而死,所以其化成鬼的死相身上也顯化了這把斷水劍。 牛牧野最後以劍術斬殺章賀時,便是拔出了其鬼魂身上的這把斷水劍。然後在徹底滅殺章賀後,又已這把劍吸聚了章賀死後所散化的陰氣。 在殺死章賀後,他也沒散去這把本質是幻化的斷水劍,反而有意將其留在識海。後來在第一次成功修煉犀牛望月法聚引月華照入識海時,他也率先以這把劍承接,以月華淬煉其質。 但時至今日,這把劍不知為何,卻漸漸開始變的彎曲如月,更成了像刀的模樣。 據說犀牛角本來不是彎的,是因為望月之久,月形入角,所以才逐漸長成了月牙狀。 他識海中的這把斷水劍發生這種變化,不知是否也是這個原因,因率先以劍承接月華,照月之久,故而也月形入劍,逐漸變化成了月牙狀。 還有則是他每次收功時,都會最後把鼻尖上以月光凝聚成的那根月華犀角吞吸入識海。入識海中時,這根月華犀角尚來不及化散,也是率先落入斷水劍中。找書苑 www.zhaoshuyuan.com 每次都是先融入劍身,然後那些凝聚的月華才從劍上化散開來。不知是否也有這根月華犀角融入的原因,這犀角是模仿的真犀牛角,本也就是月牙狀,所以也是以月形入劍。 這種變化並不是一次形成的,而是逐漸緩慢的變化,慢慢積累而成。這把斷水劍本就並非實物,本質是他於識海中幻化而成,並無實體,所以也更加容易被影響。 但在他的識海中,本身以他為最大,他若想保持原狀,其實也可以調整改變回來,重新變成筆直的長劍。 不過當他發現這點後,想了想,卻沒去調整,反而想看看順其自然地月形入劍,最終這把斷水劍會變成什麼模樣。 現在的變化,是漸成為一把月牙狀的刀。但因其原本是劍,所以現在的變化隻是月形入劍,改變了形狀,卻並沒有改其本質,因此現在這東西的形狀雖看著像是刀,可還是如劍一般兩麵開刃。 有點兒似刀非刀,似劍非劍的。 這種奇形怪狀的模樣,倒是讓牛牧野想起古代一種形狀如鉤的特殊寶劍——吳鉤。 趙客縵胡纓,吳鉤霜雪明。 男兒何不帶吳鉤,收取關山五十州。 許多古代的詩詞名篇裡都提到過吳鉤,以代指利劍。 據說是春秋時吳國善鑄鉤,似劍而曲,故稱吳鉤。這種鉤雖然形狀彎曲,看外形更像是刀,但實際上還是劍。 現在牛牧野識海中這把斷水劍的模樣也是如此,似劍而曲,似刀卻又雙刃,故而他想起吳鉤後,便把這把斷水劍改名為了斷水鉤。