有句形容好馬的話,叫“日行千裡,夜行八百”,所以好馬又被稱為千裡馬。 牛牧野一晚上時間才趕出一百多裡路,相對於馬的速度來說,就慢了許多。 當然,並不是所有馬都是千裡馬。但牛牧野現在的速度,即便因為修煉有所增加,恐怕仍是比不上普通馬匹的速度。 不過牛牧野一晚上才走一百多裡,主要也是因為他隻是以平常速度在走,並沒跑,更沒踏空飛行。 他的主要目的是追求隱蔽,並不是追求速度。飛自不用說,即便是晚上,也太過引人注目。很可能偶然有什麼人抬頭一瞧,就遠遠瞧到了他在空中飛行。 奔跑的話,以他現在的牛身體積,則動靜太大。尤其在夜深人靜的夜晚,會顯得更加響亮。所以他隻是以最快速度行走,並遠遠繞過所有人類定居的村莊、集鎮。 而且牛的生理構造,本來也就不適合長途奔跑,隻能做短距離內的沖剌。馬可以連續不停的奔跑幾個小時,但牛就很難做到。 好在牛的耐力更足,這一晚上時間,他基本沒怎麼休息。一路長途跋涉,遇水渡水,到此時遠遠望到堯山時,也並沒感覺多疲累。 這般充足的體力與耐力,還是讓牛牧野頗為滿意,隻覺著再走個一百來裡也不算事。 而且不但沒感覺累,反而有種完全活動開,大運動量過後的興奮感。體內氣血奔湧,有種說不出的舒適。 這讓牛牧野都不禁心中暗想,“難道牛就是天生乾活的命,不耗力氣不舒服斯基?” 眼下堯山已然在望,天才微微放亮,東方的天際隻露出一抹魚肚白,天色還頗顯昏暗。 越近山區,林木越加茂密,這附近已無村莊,牛牧野便放開四蹄奔跑起來,想要趕在太陽完全出來前進入堯山範圍。 這堯山的得名卻是個有出處,據說是堯帝之孫劉累在這座山上祭祖,為堯帝立祠,所以得名堯山。 而這個劉累也頗有名頭,據說是天下劉姓第一人,姓劉的始祖。 而且這個劉累在傳說中還曾向豢龍氏董父學習豢龍、禦龍之術,夏朝孔甲帝時,天降龍於豢龍城東南角龍蕩溝處。孔甲帝便派劉累到此養龍,後來劉累養龍有功,孔甲封其為禦龍氏。 但在獲封禦龍氏後,後來一條龍卻死了,劉累便將這條龍的肉製成肉羹獻給孔甲帝。孔甲吃了後覺著十分美味,就命劉累再獻,但劉累因害怕龍死之事暴露,便棄官逃走,躲到了這堯山中隱居,最後也死在這裡。 這些都是牛牧野前世遊覽堯山時,曾聽導遊介紹過的關於劉累的傳說與故事。 這個世界有神仙,還有鳳凰,肯定也有龍。但在想到關於劉累的傳說後,牛牧野卻有些難以想象,還有人專門養龍。 雖然孔甲是夏朝的皇帝,但又不是神仙,總不會要騎龍出遊吧,還是專門養龍來吃肉。 殺龍來吃,這好像也是神仙才能乾出來的事,記得西遊記裡描寫玉帝設宴時,就有什麼龍肝鳳髓的菜。 但想想夏朝的開創者是治水的大禹,似乎也有些合理。畢竟大禹可是金箍棒的第一任主人,曾拿來做為丈量江河的定子,肯定也是神仙中人物,否則哪裡拿得起重一萬三千五百斤的金箍棒。 這些遠古傳說中的人物,恐怕都有厲害本事,比如三皇五帝,絕對不是後麵那些隻能治理人間的皇帝。就算其中有些皇帝武功高,但也絕對沒有神仙本事,更沒有哪一個長生不老的。 但三皇五帝中的人物卻不一定,比如傳說中黃帝就禦女三千,乘龍飛升。後世傳下來的《黃帝內經》,雖然被稱為是醫書,但也是最早談論經脈、氣這些東西的,肯定也與修行有關。 最初的道家也被稱為黃老之學,老是指老子,黃便是指黃帝,還在道祖老子之前,所以黃帝肯定也是道家中一個了不得的人物。 在思索這些遠古傳說時,牛牧野腳下不停,終於趕在日出之前,奔跑到了堯山腳下。 兩千年前的堯山,比他後世遊覽時顯得更加林木茂密,也更加原始,山中隻見林木幽深,雲霧飄渺,瞧不到任何人類建築。 一口氣跑到後,牛牧野也不由有些稍累,便停下來一邊休息,一邊打量山間景致。等休息過來後,他便尋了塊茂密的草地進食。這一晚上他為了抓緊時間趕路,也沒怎麼停下來休息進食。 現在終於趕到地頭,他立即放鬆了許多,大口進食。吃完之後,又在不遠處尋到條小溪,痛飲了番清甜溪水。 他並沒有立即著急進山,而是先在山腳周圍轉悠,想先找個隱蔽的地方休息一會兒。找書苑www.zhaoshuyuan.com 雖然他現在的體力還頗為充足,但趕了一晚上的路沒睡覺,精神卻是不免有些疲累。 之所以不著急進山,是因為怕山中會有兇猛野獸。這堯山可不同孫家村外那座低矮的露峰山,不但山峰低矮,周圍還有好幾個人類村子,根本沒有什麼大型野獸能藏匿生存。隻有些山雞、野兔之類的小動物,食肉動物也是黃鼠狼、野貓這種小型的。 但堯山就不同了,這裡已經屬於伏牛山脈,遠遠望去,山峰連著山峰,幾乎一眼看不到頭。而且山高林密,有著大片沒有人類涉足的原始森林。 並且這是兩千年前的漢朝,可不是他前世那個世界,已經開發成了旅遊區,這時代的堯山,山中肯定藏著許多兇猛的肉食動物,說不定還有百獸之王的老虎。 這裡是河南地界,如果有老虎存在的話,屬於是他那個世界已經在野外滅絕的華北虎。 但他絕沒有即將能看到已滅絕珍稀動物的激動,野外的老虎可不是動物園裡被關起來的大貓,他要是碰到了老虎,憑現在的本事恐怕打不過,隻有逃的份兒。所以他現在才不敢輕易進山,打算等完全休息過來後,養精蓄銳,再行進山。 萬一進山後遇到什麼危險,他也有更充足的精力應對,而不是拖著現在的疲憊之軀。 離開孫家村,又遠離了人類區域,他雖然獲得了可貴的自由,但從另一麵來說,卻也失去了保護。 這伏牛山的深山老林中,可不是安全的人類聚居區,遵循著最原始的叢林法則,弱肉強食,適者生存。