一件器物，像人一樣，玉樹臨風還是臃臃腫腫，身材很重要！器型就是瓷器的身材。 　　不同窯口，不同的瓷器，器型既相似，又有各自的特點。 　　建盞，產自古建州建窯（今NP市建陽區水吉鎮），故稱為建盞。創燒於五代末，興盛於兩宋，為當時皇家禦用，元代中後期趨於哀落，明清時期停燒，至今已有一千多年歷史。 　　宋代重文抑武，文化極度繁榮，文人生活情趣和皇室對文化的喜愛，對建盞的繁榮和發展營造了極其適宜的大環境。建盞，因鬥茶而生。宋代初期建盞的出現，反映出宋代品茶藝術對茶具的講究上升到一個新的階段。在宋朝君主、高官的帶領下，宋代人酷愛點茶、鬥茶，高朋滿座之時，除以詩文唱和之外，常以鬥茶為樂，鬥茶首選茶器，就是建盞。建盞成為宋代最受推崇的茶器，離不開它的藝術性、功能性、稀缺性。 　　好的建盞大都為皇室貴族使用，但並不妨礙它在民間的流行。上有所愛，下必效之。隨著建盞的興盛，建盞的器型也是多種多樣。根據存世的建盞，按照口沿特點，一般不外乎有束口、敞口、撇口、斂口四大類，每類還有大、中、小之分。大型的器型口徑在15cm以上，中型的口徑在11cm-15cm之間，小型的口徑在11cm以下。 　　上世紀70/80年代，建盞復興，當代人根據老盞資料，研究復原建盞，從器型、釉麵、燒製過程等方麵探尋，試圖回歸歷史的本真。今天大家常見到的新盞，就是復興的產物。 　　前人燒盞，目光聚焦於盞。今人造盞，目標就是掙錢。有些人大談特談傳統復興，建盞技藝傳承，其目的也不過是通過造勢，抬高身價，大賺其錢而已。以及斷代的技藝，要說傳承也就是40年的時間。 　　同樣是器型，老盞的美處處能看出匠人的匠心。而現代人的器型，少有精益求精的追求。自封的拉胚小王子、復古第一人，他們的盞器型根本看不出宋盞氣韻。機製胚、代工胚，景德鎮的拉胚工人替新盞燒製者完成了太多的工作。胚都不會拉，談什麼復興和傳承？ 　　現在復興的建盞，到底是不是與宋盞一脈相承？到底是不是100%還原了古人建盞燒製的全部？這個問題無法回答。畢竟它已經斷代了幾百年（有人考證，建盞徹底從人們視野消失最晚也隻能追溯到明代）。 　　因為無論從器型上看、口徑上看、釉麵上看，老盞與新盞確實像是兩條路上跑的車，一輛是馬車，一輛是牛車。路不一樣，馬和牛也不一樣。甚至有人提出： 　　現代的復興建盞有可能和宋代的建盞完完全全就不是一回事！ 　　如果真是這樣的話，不僅僅是復興大業的挫折，更對現代數十萬人建盞從業者以及更多建盞愛好者是一個嘲諷！