西晉皇族奪政權，八王內亂十六年。 　　衣冠南渡大遷徙，輾轉來到閩粵贛。 　　酒醒方知身是客，暫把他鄉做家園。 　　北望中原懷故土，心係洛陽大穀關。 　　洛陽客家之源紀念館，位於HEN省LY市伊濱區寇店鎮水泉村，依山而建，坐東麵西。大穀關，又名太穀關，設於東漢末年，是漢魏洛陽故城的南大門。該關遺址位於LY市洛龍區寇店鎮水泉村，河洛地區客家人南遷的主通道，山水環境獨特，風景秀美。 　　中國西晉時期，因皇後賈南風乾政弄權引發了一場皇族為爭奪中央政權而引發的內亂。他們是汝南王司馬亮、楚王司馬瑋、趙王司馬倫、齊王司馬冏、長沙王司馬乂、成都王司馬穎、河間王司馬顒、東海王司馬越八王，西晉皇族中參與這場動亂的王不止八個，但八王為主要參與者，且《晉書》將八王匯為一列傳，故史稱這次動亂為“八王之亂”這次動亂共歷時十六年。 　　連年的戰亂，加上頻發的自然災害，給河洛大地造成了難以想象的災難。這時，晉元帝司馬睿偏安江南，建立東晉，而北方中原，開啟了五胡十六國時代。生活在水深火熱之中的大批中原士人和百姓，為躲避侵擾，紛紛南下，史稱“衣冠南渡”。大穀關作為漢魏晉洛陽故城的南大門，大穀關留下了漢人南遷的足跡。在西晉末年洛陽陷落後，大批士族、百姓扶老攜幼，披星戴月，風雨兼程，穿越大穀關，踏上了千難萬險的南下之路。 　　客家先民在晉末首次南下，後來又有四次大的遷徙。從東晉至五代，特別是唐朝末年農民起義和藩鎮割據，波及長江流域，漢人又一次南遷，進入閩西、粵東與贛南接壤地區。宋代末年，朝廷南渡，元人入主，一部分客家人又由閩贛，遷至粵東、粵北，進行了第三次遷徙。明末清初，政治腐敗，連年災荒，加之清軍入關，客家先民再次分頭遷徙，一部分遷至粵中、濱海地區以及川、桂、湘、臺灣等地，一部分聽從詔命，“移湖廣，填四川”。第五次大遷徙發生在清同治年間，這是一次世界範圍的遷移，客家人遷居到廣東南部、海南島、香港、澳門、東南亞，甚至遠到歐洲、美洲各國。 　　客家的先輩們在1700多年前，5次南遷並在他鄉“生根發芽。”但他們始終沒有忘記自己是中原人，他們重本的意識根深蒂固，尤其重視族譜的立譜、續譜和修譜。為了標明世係，客家人還將中原匾額文化帶到南方，形成在祠堂等處懸掛門匾的習俗。據臺灣的一次戶籍統計，100個大姓中有63個姓氏，自認其祖先來自河南，臺灣主體人群根在中原，很多人自稱“河洛郎”。一定程度上講，客家姓氏的傳承，也即是洛陽和河洛姓氏的傳承。 　　在《洛陽客家之源紀念館》“歸鄉”展廳內，環幕沉浸式影廳等多媒體技術，展示了客家淵源、客家文化、客家精神等內容，講述了“根在河洛客出大穀”及客家人尋根問祖的感人故事。“君從哪裡來，來自黃河邊。”生活在南方各省和海外各地的客家人，講河洛話，建洛陽鎮，修洛陽橋，世世代代懷念著故土。進入新世紀，越來越多的客家人來到河洛地區尋根問祖。 　　客家先民南遷的歷史，已經遠去。當代客家創造的業績，有目共睹。雖然紮根南國，飄泊海外，而源出北方的客家文脈，根在河洛，情係中原，正是血濃於水、割舍不斷的深厚情感！正是團結一心、民族復興的共同心聲。