木根和大花的婚禮並不像後世那麼喧鬧，更沒有後世那麼繁瑣的規矩。 　　第一環節，新郎新娘穿著嶄新的衣服，由阿甲作為司儀，帶領著這對夫妻行了祭祀天地的禮儀，然後對他們祝福了一番，最後就是勉勵新人，日後要互相扶持，相濡以沫一類的話。 　　第二個環節由趙惜敏主持。隻見她拿著兩張半尺見方的羊皮，上麵寫著一些什麼，下麵還有一個印上去圓圓的圖案。兩張羊皮一模一樣，趙惜敏把其中一張鄭重交給二人，告訴他們這叫戶籍冊，上麵有家庭成員的名字、年齡等資料，這是他們正式成為家園居民的憑證。一份由他們自己保管，一份由家園統一保管，以後若是產下兒女，再來找她把成員添加上去。 　　雖然這對新人不懂這個東西到底是個啥，但是直覺告訴他們這個東西很重要，要妥善收藏。二人謝過了眾人的祝賀，並且表達了自己對家園人民的感激之情，並表示自己夫妻二人必當盡一切力量，報答三位首領和家園人民的恩情。當然大致意思是這樣，具體語言嘛，反正大家都聽不太懂。 　　最後一個環節就是大家都盼望的聚餐，不是重大節日也有這麼豐盛的聚餐，這讓所有人的喜出望外，尤其是小孩子，還不停地向大人們打聽，下次什麼時候，還能像今天這樣吃好吃的。 　　看著這天字第一號的居民，三個人都會心地笑了。文明隻是結果，而生產力才是始作俑者，隻要他們掌握了先進的生產力，那麼這種生產力下必會催生出文明，甚至有可能成為主流文明。是生產力創造了文明，不是文明創造了生產力。 　　與北方不同，蜀地的冬天並不寒冷，夏天太炎熱，何況現在的溫度比後世還要高一些，現在反倒是最適合體力勞動的時候。在這個冬天，三人打算把交通問題初步解決一下，兩條主乾道要修起來，牛車和船的製造也要提上日程。 　　兩條主乾道，一條是營地到居民區，中間有大片農田，需要修主乾道和一些輔路，輔路主要用於農業生產和礦木的運輸。另外一條就是碼頭到營地的路，岷江在後世航運中可以連接整個長江沿岸城市，不需要中轉可以直達後世的上海，並且入海，這種航運條件必須重視起來。 　　但是現在遇到的困難不是人力不夠，而是缺乏熟練的木工。無論是製造車輪還是造船，都需要非常熟練的木工，各種鉚接，各種精細部件的加工。各種組裝，其中還牽涉到鐵器部件的精細化，還有防水材料開發，都需要配套產業來支持。 　　圖紙是不缺的，秦鹿這裡有現成的，俞成虎是江浙軍戶，對於車船生產有一定經驗。現在最主要的的問題是培養人才，拿這些核心技術教給三五年就要回家的學徒，他們是不願意的，最好的方法是在新招的難民中，哦，現在叫永久性居民中培養。 　　作為家園的天字一號居民，木根和大花都被營地委以重任。因為居民和學徒是兩套不同的管理係統，木根負責男性居民的管理，大花負責女性居民的管理。理論上，他們夫妻和學徒中的兩位管理人員冬梅和阿甲是平級的，但是作為前輩來說，他們仍然需要聽兩位雇傭人員的意見。 　　牛車的技術核心在於車輪的製造，裡麵牽涉太繁復的部件，秦鹿隻是提供圖紙，那還是在穿越前他收集而來的資料，技術上他是一點忙都幫不上，隻能教給實戰經驗更豐富的俞成虎。 　　造船方麵他是幫得上忙的。由於內河航運的船和海上航運的船不一樣，對風帆係統沒有要求，甚至根本不需要風帆，主要難度還是在防水和木工活上。 　　木工活這個急不來，要給木工們一定時間去培養技術，但是在防水材料上麵就不屬於木工乾的活。防水材料其實也簡單，就是石灰和桐油。石灰有的是存貨而且用量很小，桐油也是川南的特產，無非就是組織小孩婦女到山上去撿或者摘桐樹的果子榨油。桐油雖然不能吃，但是工業上用途非常廣泛，還可以取代油漆，是防腐防水的神器。 　　榨油的土方法也很多，主要一種是印度那邊的方法，把材料放在石臼裡用原木碾壓出油，這種方法好處是可以使用畜力節省人力，缺點是出油率不高。還有就傳統的中式榨油，用整木挖槽，把材料整形堆放在裡麵，敲打或撞擊木楔子擠壓材料，致使它出油。這種方式的優點在於出油率高，缺點是全靠人力，無法使用畜力。 　　但是榨油技術就很簡單，普通人看一下就會，剩下的就是出力氣而已。因為來年要為油料作物的做準備，比如花生大豆油一類的，秦鹿還是規劃了一塊地方作為單獨的油坊。 　　盡管工作很多，但是人員也不少，安排不好的話，就會出現忙的忙死，閑的閑死的局麵。因此偶爾閑暇的人員，秦鹿就會安排他們去抓魚和削木棍，抓魚不單單是改善夥食，而是秦鹿需要魚鰾熬膠，為未來的弓箭製造儲備材料，當然他是不會告訴工人們的。 　　在歷史上，古蜀國這個國家是經歷了夏商周三個朝代，應該有很長的一段和平發展期。但是這仍是靠考古的證據推測的，誰也不知道這之間有何變數，或者有沒有更換統治者，也不知道政權變更之下有沒有小規模的內亂，誰也不敢拿命去賭，自身強大才是硬道理。 　　令人高興的是，在這期間裡麵，又發展出兩對互相看上眼的情侶，他們向領導提出結婚申請，這是大好事，當然是要批準的。造房子的材料早就儲備好的，就等著居民們來申請。 　　最搞笑的是，花妹和小鈴鐺這對活寶，居然手拉手地跑來找秦鹿，說她們也要登記結婚，這讓所有人哈哈大笑，看來小孩子的天真，放哪個年代都一樣的。 　　由於是初建立的家庭，沒有任何儲備糧食，最初的一兩年之內還是得參加集體勞動，家庭分了田地，找書苑 www.zhaoshuyuaｎ．com 卻沒有分發種子給他們，因為種子太過缺乏，估計今年才有種子分發給私人。至於口糧，就隨他們資源了，可以領取自己的口糧回家做，也可參加集體夥食。 　　至於離婚機製，古人是沒有這些概念的，三個穿越者也沒打算提出這個概念。男尊女卑這個思想現在還沒有產生，所以壓根也不用提出什麼婦女兒童保護這一套說法。至於夫妻之間可能發生的矛盾糾紛，等事情發生了再說。 　　造船的全套工作都是在俞成虎的木工房裡麵完成的，最開始肯定也是練手，不可能一次性就能成功的。所以一開始都是造一些很小的船，也就5米左右的平底船，和小漁船差不多。土著們本地用的渡河工具，要麼是竹木筏子，要麼是一整根樹木挖空的獨木舟，用木板組裝的船他們聞所未聞。 　　因為是第一次接觸造船的工作，頭一批產出的成品幾乎都是廢品，要不然就是船體的整體穩定性不過關，要麼就是整體結構承重有問題，一連造出來好幾隻都是不能用的，全是次品。 　　雖然是次品，但是不是全然沒有用，這問題是早有考量的。那些次品漁船雖然不能裝貨，但是並排起來作浮橋還是可以的。這地方本來河流眾多，把船並排連接起來裝上木板，再用最粗一號的麻繩全部串起來固定在河兩岸，雖然說不一定能過車，過牛還是沒問題的。 　　量變產生質變，在都不記得產出了多少次品之後，造船工人們終於造出了堪用的船隻，在船下水的那一天，他們都受到所有人崇敬的目光，因為所有人都知道，竹筏木筏可能成為歷史了。