山海經其他族群 　　《山海經》還記載了其他生物如鬼和屍等，還有化靈之物，但都沒有形成族群。 　　山海經涉及一些靈物的描寫，如樹、石頭、河流等，它們有靈性之後可以化為神靈或妖物。這些靈物被賦予了生命和意識，有時候也具備一些神奇的能力，與人類和其他種族有著交流和互動。 　　《山海經·海內北經》中記載了有靈性的樹，如千年古鬆、蒼鬆、冥鬆等，被描繪為擁有靈性和生命力，能夠移動和變形。其中拔舌樹很特別，描述為“拔舌樹，葉如席而甚大，其木莖如《小山經》之舌；其子以四時歳行，木之生也，舌子自舌，欝彼櫝掎，噬古之舌。”“拔舌”樹的葉子很大，舌頭形狀的果實會從樹乾中自動伸出，隨著四季的變化而變異。 　　《山海經·海內南經》中記載了一條神奇的長江，名帝江，描述為“帝江，在臨海之野，封澤南。澤有羲氏、祝融，躁蛇、螣蛇，長文、板氐，以及羆溪、波洲。”帝江流經臨海之野，並與一些神祇有關，如羲氏、祝融、螣蛇等神祇。《山海經》中，另有篇章將帝江描述為一個位於海中的生物，擁有龍頭、鹿身和牛尾是具有巨大能力的神龍。 　　除此之外，可能還有天界、人界、妖界、鬼界、魔界、僵屍界，神龍、猛虎、朱雀、玄武、鳳凰、麒麟、九尾狐等族，各族有司掌，如空間、木、金、水、火、風、雷、電、時間、天氣、雨、土等。 　　後世有記載，“自那混沌分時……萬物有走獸飛禽，走獸以麒麟為之長，飛禽以鳳凰為之長。那鳳凰又得交合之氣，育生孔雀、大鵬。孔雀出世之時最惡，能吃人，四十五裡路把人一口吸之。我在雪山頂上，修成丈六金身。” 　　這個記載的對象，就是西遊記中的佛主了。 　　山海僵屍和魑魅魍魎也是山海主角 　　僵屍始祖 　　山海經中還有一個非常特殊的群體，數量比較少，但對後世神話演變很重要，他們就是被稱為屍的神或妖。最著名的就是刑天，傳說刑天因對抗黃帝而被砍頭，但斷頭而不死。跟刑天類似的，還有夏耕屍、女醜之屍、據比之屍、奢比屍等。其中夏耕、女醜屍等在山海經的定位仍是人，據比屍、奢比屍等的定位是神，共同點是他們一般都缺胳膊少腿，看起來比較悲慘或怪異。有傳說，他們都是僵屍的始祖。山海經一共寫了十數種，舉例子說明。 　　夏耕屍 　　傳說，夏耕屍是夏朝最後一任帝王夏桀的部將，負責鎮守巫山。《山海經》記載，“有人無首操戈盾立，……無頭以兩乳為木（目），肚臍為口，右手操戚，左手持盾，在舞道。”是不是描寫的內容很熟悉？實際上，這個描寫被後世神話中的刑天所吸收和運用了。 　　商湯伐桀時，被砍掉了頭，夏耕屍站立起來後，發覺沒了腦袋，胸口留著脖子處的血液。為逃避他的罪咎，於是串到巫山去了，成為夏耕屍。他雖然沒有腦袋，卻依舊手操戈盾，以雙乳為眼睛，以肚臍眼為口，盡忠職守地護衛巫山。巫山是上古的神山，重慶和湖南、湖北一帶有巫山。 　　王亥屍 　　《山海經海內北經》中記載，王亥乃王子夜之屍，死時兩手、兩股、胸、首、齒皆斷異處，比五馬分屍還嚴重。能死得這麼慘，想必不是一般人，應該是天神，至少是個政敵。不要小看了，他可是我們的祖先之一。 　　傳說，王亥是商王朝的祖先，“華商始祖”，為商部落的第七任國君，出生在夏代。他發明了牛車，開創了商業貿易先河。又一次，他去易水部落做交易，易水部落的首領綿臣見財起歹意，殺害了王亥。商王朝建立後，追尊王亥廟號為商高祖，殷墟甲骨文中稱“商高祖王亥”。 　　僵屍作為一種亡靈生物，不入輪回，不入五行，超脫於天地之外，不死不滅。僵屍傳說的起源和祖先可以追溯到上古神話傳說，比如山海經的記載和最初的宗教信仰。在上古的中國，人們對死亡和死者的態度非常重視，認為死者的身體和魂靈具有神秘的力量和意義。因此，一些傳說中的僵屍被描述為已故人類所變化而來的，看起來像死亡的傀儡，而且通常被認為是惡靈和不祥之物。 　　女魃可能是後世神話演繹的僵屍的始祖之一，犼也被認為是四大僵屍的始祖。當然，這些傳說都不被記載為所謂的正統神話中了。 　　如果沒有山海經對僵屍的描寫，後世還會形成僵屍神話麼，不知還會有香港林正英的僵屍道長係列電影麼？另外，《我和僵屍有個約會》也吸收了這個文化傳說。 　　僵屍傳說正是人們對這種恐懼的具象化。同時僵屍的存在也引發了人們對生命的反思，如何為生命，如何保護生命等問題。每一種奇特，都存在所對應著社會客觀的合理存在，山海經對僵屍的描寫也不例外。 　　關於其他僵屍始祖的具體內容，後文會在盤古開天之後單列篇章描寫，在此不贅述了。 　　魑魅魍魎 　　《山海經》中描繪了兩類鬼族，魑魅和魍魎分別代表山鬼和水鬼的類型。 　　記載有，“北海之中，有魑首有魅首。魑身有馬身，其音如切鐵，若哀喪。魅身有鳥身，其音如嬰兒啼，若政聲。”魑魅魍魎代表了鬼靈，分別為山怪和水鬼。 　　魑魅是《山海經》中描述的一種兇猛的妖怪，它代表著山嶽地區的邪惡生物。它們通常被形容為體態矮小，頭上有角，手腳畸形，行動敏捷惡狠狡猾。魑魅喜歡攻擊人類和其他生物，被認為是山林中的邪惡妖怪。 　　魍魎是《山海經》中描述的另一類神秘生物，生活在水裡或者水邊，代表著神話中水族的妖怪。魍魎的形象多樣，有時被形容為人麵獸身，有時被描述為奇形怪狀。它們通常具備超凡的能力，擅長變化形態和迷惑人心，常常靠吸食人類的精氣或欺騙人類為生。 　　上古，夏朝有德把最害怕的東西畫成圖像，命人把他們鑄在銅鼎上，群眾們可以從鼎上辨識何為神何為怪何為獸。上古群眾們上山下水最害怕遇到山妖水怪，找書苑 wwｗ.zhａoshｕyuan.com 魑魅魍魎就是這些典型代表，刻上去之後，她（他）們堅信再也遇不到了。實際上，魑魅魍魎仍然吃人無數，哈哈，有個啥用？ 　　魑魅和魍魎在後來的文學和藝術創作中成為重要的小角色，身材瘦長，是鬼魅般的精靈。它們通常具有獠牙、爪子和兇狠的麵容，有時也有一對羽翼。色彩上可能呈現黑、紅、紫等不祥的顏色。 　　山海經有一些地獄的元素描寫，但沒有形成地獄概念。記載為“東海之中，有天下之陽，得其氣者可以世壽，天下之陰，得其氣者可以世樂，有陰陽之氣，不離陳質，處於地獄之中，日永終，夜日初，有黃石，有黑石，有枯靈，守祿命。”這段描述介紹了類似地獄的存在，並提到了一些與地獄相關的特征，如陽氣和陰氣、黃石和黑石以及守祿命等。 　　盡管山海經中涉及了妖、魔、鬼、怪的描寫，但它們尚未形成族群，地獄概念也未形成。以上就是山海經內容所涉及到的各類山海生靈類型和族群了，它們對後世神話演繹，對我們理解上古神話的故事內容均有幫助。 　　山海始祖僵屍和魑魅魍魎在帝俊和再世應龍遍訪仙山眾神的過程中，作為敵對與黑暗勢力，造成了很多的阻礙。強龍也壓不過地頭蛇，帝俊他們又有什麼辦法呢？兩大天帝級別的人物在那天地山上，不得不使起賄賂的手段來。好在，他們的聯盟思路獲得了成功，終於掌握了神權。 　　帝俊沒有選擇報復，鬼族神話在後世得到充分的發展，地獄神話也逐步形成了體係。帝俊很聰明，活該他能稱帝！