龍鳳圖騰都是上古華夏文化集團創造的文化體係的典型代表，為中國古代神話傳說中的一對鳥類神獸組合，是鳥族的至尊。鳳凰的祖先為應龍，因此，鳳凰和神龍更像是應龍的直係後代子與女。後世衍化，神龍越來越表現為男神祇的形象，而鳳凰表現為女神祇的形象。 　　鳳凰圖騰是如何從鳥圖騰文化演化發展出來的呢？ 　　鳳凰家族在後世神話衍化中有哪些家族成員？ 　　鳳凰與朱雀都是應龍的直係後來，與神龍是兄弟姐妹？ 　　鳳凰起源，與神龍同時期由黃帝創造的圖騰 　　鳳凰是傳說中的神鳥，神聖程度僅次於神龍，或者說等價。出土於HUB省天門市石家河文化遺址晚期的玉鳳，被譽為“中華第一鳳”，發生在距今約6000年至4000年前。鳳凰的出現時期與神龍一致，都出現在炎黃時期。該玉鳳的鳳鳥首尾相銜，生動雅致，頭頂有冠，肩連雙翼，尾部修長、尾翎輕卷，十分靈動。 　　事實上，考古發現最早的“鳳凰”圖騰起源，也在距今7000-6000年左右的河姆渡遺址和仰韶文化半坡遺址，這兩個遺址同時也是最早的“神龍”圖騰的起源地。可見，龍鳳呈祥的緊密程度。‘’ 　　被發現的一些彩陶，繪有一些清晰的鳥狀紋路，是對類似於鳳凰圖騰的最早記錄，是顯而易見的神鳥印記，對後世鳳凰圖騰的演變起了不小的作用。上古良渚文化同樣是既崇拜鳥，又崇拜龍，先以鳥為圖騰，後以龍、鳳為新的圖騰或神靈。 　　鳳凰圖騰具體形成和固定的上古神話故事在後世演繹中，有一個神奇的故事，前文也提到了。據說，軒轅黃帝統一了3大部落和72個小部落後，製定了龍的圖騰。還有一些部落的圖騰沒有用上，黃帝的妻子嫘苦思冥想之下，把剩餘下來的南蠻各部落的鳥圖騰，經過精心繪製做出了新的圖騰。該圖騰有孔雀頭，天鵝身，金雞翅，金山雞羽毛，金色雀顏色，組成了一對漂亮華麗的一對大鳥。其中鳳代表雄，凰代表雌，鳳凰圖騰由此產生。 　　玄鳥神國，鳳凰圖騰的可能起始之地 　　中國現存比較有名的圖騰是商代的玄鳥圖騰，一般被認為是燕子、白鶴等。“天命玄鳥，降而生商”，記載著商人的民族起源，是始祖吞下燕子卵，感神跡而孕育、繁衍下來的民族。該故事，可能說明商朝以鳥為圖騰，商朝有文化“天命玄鳥”，與金烏形象類似。 　　商周時期的鳳鳥圖案幾何化比較明顯。線條已經在局限的空間裡做的盡量的流暢，規整嚴謹，以最簡潔的線條勾勒出鳳鳥的淩厲與力量之美。有些圖案呈現出猛禽狀態，有著明顯的鷹嘴鷹爪，凸顯了神權的威嚴和神秘。 　　據說，遠古東夷族可分為三大支係，為人夷、鳥夷和鬱夷。人夷、鳥夷在夏以前曾經都非常強大，為東夷族的主體族群，後逐漸消亡而融合於華夏族。還有一部分逐漸退出中原地區，向西向南遷移，在廣東和廣西的偏遠地區以及東南亞等地，都留下了他們後裔的蹤跡。 　　商周所說的東夷、南蠻，主要就是指鳥夷，以各種類型的鳥作為自己的圖騰。常見於炎、黃時代居住在黃河流域及長江流域部分地區以蚩尤為首的九黎集團，包括後遷至南蠻楚地的三苗集團。 　　例如，以偃、嬴等為姓氏的燕子圖騰支係；以風（鳳）為姓氏的鳳凰圖騰支係；另有以九頭鳥為圖騰，生活在長江、淮河地區的南夷或淮夷，雜姓。 　　玄鳥圖騰也伴隨著祖先崇拜傳承數千年，直到如今，廣西、雲南部分地區的子姓（商王姓氏）等的後人，仍然保留著著玄鳥圖案的器物。 　　傳說，鳳凰應當是以玄鳥圖騰為基礎，再加上以上及其他民族的鳥圖騰的特征而塑造的神鳥，是華夏民族一統之後共同的圖騰或神祇，至少廣泛包括了東夷和南蠻部落地區。 　　從中華遠古神話來看，中華文明起源於東夷的東部和東北部，問題不大。山東半島的考古發掘，似乎也證明了這種看法。東夷部落的文化如鳥和龍鳳圖騰與中原部落融合，又繼而向北狄、西戎、東夷和南蠻擴展，最後形成了統一的華夏圖騰文化。 　　鳳凰圖騰，“德義禮仁信”五彩而文 　　鳳凰形象為“鏖前鹿後，蛇頸魚尾，龍文龜背，燕領雞喙，五色備舉。”它是與龍一樣是多種動物的集合體，代表了鳥之始祖。 　　與青龍、白虎、玄武一樣，鳳凰是作為的神性代表而被塑造出來的人文具象，也是以多民族文化的融合為背景的圖騰。鳳凰和龍一樣，是中國傳統文化的象征，是我國神話傳說中的動物，龍代表權力、高貴、尊榮，被稱為“眾獸之君”，而鳳凰代表吉祥、和諧、太平盛世，被稱為“百鳥之王”。 　　山海經當中對鳳凰的描寫與龍一樣多，簡列少許記載如下： 　　“窮山在其北，不敢西射，畏軒轅之丘。在軒轅國北。其丘方，四蛇盯繞。此諸夭之野，鸞鳥自歌，鳳鳥自舞皇卵，民食之；甘露，民飲之：所欲自從也。 　　開明西有鳳皇、鸞鳥，皆戴蛇踐蛇，膺（yīng）有赤蛇。 　　開明北有...鳳皇、鸞鳥皆戴瞂。 　　爰（yuán，所以）有歌舞之鳥，鸞鳥自歌，鳳鳥自舞，靈壽實華，草木所聚。鳳鳥首文曰“德”，翼文曰“順”，膺文曰“仁”，背文曰“義”，見則天下和。有五采鳥三名：一曰皇鳥，一曰鸞鳥，一曰鳳鳥。 　　西有王母之山，壑山、海山。有沃之國，沃民是處。沃之野，鳳鳥之卵是食，甘露是飲。凡其所欲其味盡存。...鸞鳳自歌，鳳鳥自舞，爰有百獸，相群是處，是謂沃之野。 　　有弇（yǎn）州之國，五采之鳥仰天，名曰鳴鳥。爰有百樂歌舞之鳳。 　　大荒之中，有山名曰北極天櫃，海水北注焉。有神，九首人麵鳥身，名曰九鳳。” 　　在《山海經》中，鳳凰又被稱作“鳳鳥”、“鸞（luán）鳥”、“皇鳥”，為五采鳥三名，為自歌自舞、戴蛇踐蛇的祥瑞之鳥。因此神話中的鸞、皇和鳳都是鳳凰，也稱為五彩鳥，包括哪吒腳下的為青鸞火鳳所化的風火輪。 　　一般“皇”看作黃鳥或雄鳳；把“鳳”看作火鳥或雌鳥；把“鸞”看作俊鳥或雞形赤鳥。青鸞火鳳也是中國神話傳說中的神異動物和百鳥之王，也稱朱鳥、丹鳥、火鳥、鶤雞等，它們也是鳳凰的別稱。後世神話中代指美麗的女子，這點與鳳凰也是一樣的。鳳凰是還火鳥的別稱，融合了對火神、太陽神的崇拜，是吉祥和幸福的象征，其形象常被用作裝飾和圖案。 　　鳳凰作為五彩鳥，即有五色，色彩以黑為主，間有灰、清、白褐、紅色，雌雄毛色不同，雄性蒼青，雌性黃色。也有說法，鳳凰分五種，為鳳凰，鵷（yuān）雛，鸑鷟（yuè zhuó），青鸞，找書苑 www．zhaoshｕyuan.ｃom 鴻鵠。鴻鵠為白鳳凰，鴻鵠之誌說的也是鳳凰臨雲之誌向。 　　鳳凰被描繪為“五彩而文”，這“五彩”和“文”還另有含義，鳳凰身上下都是五彩斑斕的羽毛，頭上的花紋是“德”字的形狀，翅膀上的花紋是“義”字的形狀，背部的花紋是“禮”字的形狀，胸部的花紋是“仁”字的形狀，腹部的花紋是“信”字的形狀。也就是說，鳳凰是道德君子，是五彩而文的聖賢。 　　於是它作為神靈經常飛到人間，帶來希望和救援。它在天空中展翅飛舞，為人們帶來了雨水，滅火救災，最終使洪水退去，人間恢復了生機。 　　在古代的神話傳說中，鳳凰還具有不朽和重生的能力。鳳凰是鳥中之王，代表著吉祥、幸福和吉祥。鳳凰的壽命非常長，死後周身都會燃起熊熊大火，在烈火中獲得新生，並獲得比此前更強大的生命力。周而復始，鳳凰就獲得了永生，所以它也叫不死鳥。 　　這象征著鳳凰的不朽和永恒，也代表著新生和希望。 　　鳳凰的上述特征，與山東東夷後世的龍山文化可以關聯。據說，少昊登上王位的時候，正巧有鳳鳥降臨，所以少昊就用鳥來紀時。他把鳳鳥氏任命為歷正，讓玄鳥氏司掌春分，讓伯趙氏（伯勞鳥)司掌夏至，讓青鳥氏司掌秋分，讓丹鳥氏司掌冬至。此外任命的大官還有五鳩、五雉、九扈等鳥類。東夷部落少昊的王國是聯合各個以鳥為標誌的氏族而建立起來的，並且讓“鳳鳥氏”來掌管部落，九鳳就是其中的特別代表，掌握大權。 　　鳳凰文化跟神龍文化一樣，豐富而且多彩。