早上交接完班,看到同事劉大姐哭喪著臉,就打趣的問道:“咋了這是?劉大姐,有啥煩心的事兒,說出來讓老弟也樂嗬樂嗬!” “唉!一言難盡啊!” “哇哦!一言難盡!那就不要說了吧!” “小老弟,你再這麼貧嘴的話,後果很嚴重哦!” “我錯啦!下不為例,好吧!那您娓娓道來,鄙人洗耳恭聽就是。” “唉!還不是我這愛操心的命!替人家操的閑心,勞心又勞力,還搭上人情債,到頭來呢,人家不領情不說,居然背地裡還埋汰我,說我管得閑事寬,將來做個驢頭官。我這顆肺呀,都要氣炸了!”劉大姐捂著心口窩,表情痛苦的不要不要的。 “豈止是你呢,任誰攤上這檔子事兒,那心裡都會添堵的!”我連忙安慰道。 “話說四十不惑!我們都已過不惑之年,回過頭來看看所走過的人生之路,有哪一件事兒是我們說了算的呢?操得全都是閑心呀!還把自個兒累的夠嗆!哈哈哈,哈哈哈……” “可不是咋滴!小老弟,看得蠻透徹的嘛!”劉大姐深深地出了口氣,麵色立馬紅潤了許多。 話說人生呀,就是一個試煉場,而且還是亙古未有的這麼一個試煉場。 概因此,人生當中所經歷的那些苦難呀,所邁過的那些坎兒,就包括各種各樣奇奇怪怪的疾病所帶來的痛苦感受,當然就是試煉場上既定的試煉科目了,隻不過是表現形式不同,僅此而已吧! 每個人呢,表麵上都在扮演著一個既定的角色,總統、達官貴人、法官、律師、導演、影視大咖、跑龍套的、環衛工人、布衣百姓等等。 雖說角色不同,但是所要試煉的科目呢,就如同生老病死,上至達官貴人,下到布衣百姓,每個人必須要經歷的每一個過程,所要歷練的每一個科目,都是非常有序的進行著。安排的呢,又都是精細到如同是機械時鐘的齒輪一樣。 俗話說:閻王要你三更死,誰敢留人到五更。話糟理不糟,揭示出來的內涵,亦即鐵律,都是一樣的。 而且每個人都要親自走完這一生的試煉之路,無人可以替代,無錢可以打通其中的關係,更無捷徑可走! 雖無捷徑,但有參照。俗話說:夫以銅為鏡,可以正衣冠;以史為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。也就是可以從歷史當中汲取真正的經驗和教訓,走正自己的人生試煉之路。 君不見有詩雲:千錘萬鑿出深山,烈火焚燒若等閑。話說如此周而復始的試煉,試煉的目的究竟又是為何呢? 對此呢,有詩亦雲:洗盡鉛華不著妝,一般真色自生香。也就是說呀,通過反復的試煉,才能洗凈我們心中覆蓋著的塵埃,才能提升個人的修養境界,最終找回真正的自己。 提高境界何其重要,竟使無數有識之士趨之若鶩呢?俗話說:正氣存內,邪不可乾。其實揭示出來的道理也是蠻相似的。 正氣存於心中,自身自然而然就處於高境界之中了,也就是境界提升後的表現,如此就能夠時刻和正能量溝通,自身也就時刻處於正能量的庇護之中了。 俗話說:大樹底下好乘涼。有了正能量的庇護,在人生的試煉場上,當然就會如魚得水。不但免遭病毒的侵擾,而且與己相關的一切,必然都朝著好的方麵演變了。 俗話說:境隨心轉,相由心生,揭示出來的道理亦是如此。概因所有病毒就是生存在低境界負能量的環境中嘛!當你的境界提高了以後,那些低靈低境界的骯臟東西又怎麼會侵擾到你呢? 人生試煉場呀,就如同駕校的試煉場,那是一樣一樣滴!科目一應該掌握哪些技能。通過考核後,再開始學習科目二的內容。掌握了科目二的技能並通過考核後,才能進入科目三的試煉內容。 如此下來,隻有順利地通過了科目四的考核後,才能拿到駕照。也就是說呀,每一個科目的試煉,都需要自己紮紮實實的試煉,才能掌握此項技能,無人可替代! 作為教練,也隻是傳道授業解惑而已,也不能替代學員,更不能強製學員改變什麼。也就是說,得學員自己開竅,領悟並掌握此項駕駛技能。 倘若學員不開竅,你就是把心操碎了也無濟於事,是這個樣子吧!人生亦如此呀!倘若他人不開竅,沒有真正領悟到人生應該領悟到的真諦,你就是操碎了心,也是於事無補的。 所以說,放手讓每個人呢,自己走好自己的人生試煉之路,這是尤為關鍵的! 特別是有一些家長朋友們,總是覺得孩子是自己製造出來的,好像就能夠掌控孩子的命運一般。 結果呢,勞心勞力到心力衰竭的地步,才豁然醒悟,原來真的是天命不可違呀! 俗話說:窮人的孩子早當家。為什麼呢?概因窮人家的孩子,父母提供不了多少物質生活條件,也就不會過多的乾涉孩子的試煉之路,反而孩子在自己的試煉之路上,在摸爬滾打之中汲取了真正的經驗和教訓,完成了必要的試煉科目。 富人家的孩子呢?打小呢,就衣來伸手飯來張口,父母給提供了過多的物質生活條件,從而也過多得乾涉了孩子的試煉之路。甚者還妄想著強製孩子按照自己給安排好的人生道路走下去。 那怎麼行呢?最後也是人算不如天算呀!孩子的翅膀硬了,還是要走自己既定的人生試煉之路的。可是這個時候呢,由於前期父母的過多乾涉,漏掉了許多的試煉科目。 但是呢,那些試煉科目又都是必煉科目呀!無人可以取代,就是花錢也買通不了關係的。怎麼辦呢?那就跌跌撞撞的重頭再來吧! 其實人生三六九等。達官貴人之中有三六九等之分,文人墨客之中也有三六九等之分。同樣的布衣百姓之中亦有三六九等之分。 三六九等之分,其實說的就是一個境界問題。俗話說:境隨心轉、相由心生。說的就是什麼樣的境界必然對應著什麼樣的生活狀態。 那麼在人生當中,什麼樣的生活狀態也必然映射出什麼樣的境界了。 話說在達官貴人中,有的人呢,活的那叫一個通透灑脫,悠哉悠哉。有的人呢,活的那叫一個累字了得!還有的人呢,感覺自己窮困潦倒,窮的就剩錢了。 那麼在文人墨客中呢?同樣如此呀!在布衣百姓中,更是體現的淋漓盡致!有的人呢,不是為生計所困,整日裡為了衣食住行而疲於奔波,就是為疾病所擾,日子過得那叫一個含辛茹苦。 俗話說:可憐之人必有可恨之處呀!話說這樣的人呢,一個個的犟板筋,有一個算一個。你在千方百計的開導他,非提升自己的修養境界方能拜托困境。可是他呢?好像他啥都懂,老子天下第一! 不信就看一看周圍的人,是凡活的風生水起,無憂無慮,無病無災的那些人,往往都是比較謙卑的,聽人勸,吃飽飯的那種。 而是凡深陷各種疾病之中,或者是諸事不順,生活不易的那些人呀,哪個不是“傲慢與偏見”滿滿,壓根就不聽勸,不開竅,找不到真正的自己,搞不明白人生的目的和真正的意義所在。 俗話說:窮則獨善其身,達則兼濟天下。概因中華傳統文化就是這麼的理直言白,就是這麼的雅俗共賞。可是呢,其中的內涵卻怎叫一個博大精深了得! 最近雪峰老師給哈工大捐款百萬,用來資助該校大一家境貧困的新生。這就是現實中“達則兼濟天下”最鮮活的事例了。 話說雪峰老師被無數家長朋友們稱為是伯樂中的戰鬥機,那也是實至名歸呀!看看給哈工大的捐款,定向資助該校大一家境貧困的新生。 讓人一看就是很負責任的捐款,很明事理的捐款,也是不會誤人子弟的捐款。 大一的新生兒,寒窗苦讀十餘載,考上了大學,不應該去資助麼?作為一種人生的鼓勵,也應該去資助,而且資助的還是家境貧寒,急需資助之人。 相反同樣是“達則兼濟天下”,有的明星大腕兒,也對莘莘學子進行資助。可是呢,卻得不到該學子那顆感恩的心,反而抱怨其資助的錢太少了,那你說這樣的資助還有何意義呢? 那麼“窮則獨善其身”呢?就是說一個人在不得誌的時候,就要潔身自好,注重提升個人的修養和境界。在個人的修養境界提高以後,就能逐漸的脫離困境,這才是真正的“窮則獨善其身”嘛! 可是呢,且看身邊的00後吧,整天宅在家裡,謝絕一切社交活動,美名其曰:不給親朋好友添亂;刷手機到半夜三更,早上日上三竿才起床;洗鍋刷碗打掃衛生這些事兒,能回避就回避。最後信誓旦旦的說:yyds,獨善其身的啦! 好吧,好吧!這究竟是獨善其身還是在自毀前程,明眼人一看就知道了。我想說的是,00後呀,你們已經是這個世界的未來和希望。不妨你們自己理智地思考一下,世人都像你們這個樣子,這個世界還有未來麼? 世界為什麼都在倡導回歸傳統呢?就是因為這個世界已經開始覺醒!再這樣隨波逐流下去,世界的出路究竟在何方?你們已經是這個世界的中流砥柱,人類的希望就握在你們的手中。究竟什麼才是真正的獨善其身,的確值得所有人去深思呀! 那麼怎麼辦呢?怎麼辦!傳統文化當真是“誨爾諄諄”,然我輩當真是“聽我藐藐”。就是說:傳統文化當真是反覆耐心地教導著你,然而你當真是既不聽也不睬呀! 話說在古代科學文化巔峰的雅典,哲學家蘇格拉底被公認為“最有智慧的人”。然而這位最偉大最受世人敬仰的哲學家卻回應說:我隻知道我一無所知。 蘇格拉底向世人解釋說:如果說他的智慧有什麼與眾不同的話,那就是他知道自己的無知,而其他人雖然也與他一樣的無知,但卻不知道自己的無知。 同樣的呢,被世人公認為最偉大的科學家之一的牛頓,那可是牛頓力學理論的奠基人呀,儼然已經站在了人類社會文明的最巔峰了。 然而牛頓卻對世人說:我不知道這個世界將來怎麼看我,對我而言,我隻像海灘邊玩耍的男孩,偶然間發現了一粒比較圓的石頭,和一粒比較漂亮的貝殼,就覺得很愉快,但是在我前麵,尚未被發現的石頭、貝殼仍然多如大海。 為什麼這些已然站在人類文明最巔峰的學者,他們反而變得如此的謙卑呢?明明已經是學富五車,卻反而稱自己是一無所知呢? “上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。”在《道德經》中,老子用水打比方,道出了最高境界的善是何等狀態。 老子說,至高的善,就像水一樣,總是利他,成就萬物,卻從不與萬物相爭。而且甘於處低,所以接近於道,因為道就在低處嘛! 原來如此,概因道就在低處,所以這些聖賢之人才會如此之謙卑。 那麼何謂道呢?竟讓無數聖賢之人趨之若鶩? 所謂的道,簡而言之就是天地間的萬事萬物所要遵循的鐵律。 鐵律往往是不以任何人的意誌為轉移的。“天若有情,天亦老!”就是說在真正的鐵律麵前,老天爺都沒有辦法。 話說在鐵律麵前,順之者昌,逆之者亡! 那麼什麼又是鐵律呢?通俗的說呀,鐵律就是類似於不能酒駕,不能闖紅燈等等這些交通安全常識。 現實中還當真就有這樣的犟板筋:不能酒駕,當然不能酒駕啦,後果很嚴重嘛!吊銷駕照不說,還要到拘留所裡吃年夜飯,搞不好還會砸了自己鐵飯碗。又有誰會蠢到去酒駕呢? 可是你要說不能闖紅燈,剛剛我就闖了,啥事都沒有呀!俗話說:常在河邊走,焉有不濕鞋的。奉勸這些犟板筋們,看一看自媒體上的那些車禍現場視頻集錦吧,觸目驚心呀! 多數呢,都是闖紅燈造成的重大交通事故,生死就在那麼剎那間。俗話說:可憐之人必有可恨之處!所說的就是這樣的人。 就是說呢,鐵律就是鐵律,違背鐵律的,不是不報,時候未到而已! 概因此,古往今來的聖賢之人才會如此的謙卑,甚至是謙卑、謙卑、再謙卑都不為過!話說人類社會就是一個迷一樣的社會,而人的這雙眼睛呢,又會給人製造種種的假象。 人在認識客觀世界的過程中,又會極易受到“先入為主”的乾擾,因而更不容易做出客觀理性的判斷。 有一個很經典的事例:話說倆人在一張方桌前相對而坐,桌子上的一張紙上寫著一個數字。 左邊的人說那是個6,右邊的人立馬反駁到,那個數字明明就是9嘛。於是乎,倆人就在6和9之間爭論不休。 這就是所謂的“先入為主”,這個時候呀,就需要換位思考了,也就是不能固守自己的偏見了。 換位思考,放棄自己的傲慢與偏見,謙卑的站在對方的立場上去考慮問題,就能獲得更全麵的認識。 也就是說呀,誰能夠從歷史當中汲取經驗和教訓,誰才能真正地改變了自己。 俗話說:三人行必有我師。有沒有我師,其實不是重點,重點這是一種理性高明的處世態度。 那就是上善若水,而水之性就是謙卑、包容、利他! 最近和家人一起看94版的《三國演義》,千裡走單騎呀!已然被關羽的義薄雲天感動的淚流滿麵。 話說關羽早已經是威名遠播,好多人都是盼望著一睹關羽之風采為快。但是呢,那些守關的將領,竟無一人真正的把關羽放在眼裡,百般刁難,最終惹惱了關羽,命喪青龍偃月刀下。 這就是被所謂的“耳聽為虛,眼見為實”的觀念所誤所害,“機關算盡太聰明,反誤了卿卿性命”。 也許在命喪黃泉的剎那間,終於明白了“傲慢與偏見”是何其誤人兮!可是呢,已經是沒有悔過的機會了。 話說現實中的人呢?往往就是好了傷疤忘了疼,依然被“先入為主”所形成的傲慢與偏見,牢牢地左右著,執迷不悟嘛! 因而那些有識之士才會說,人類從歷史當中汲取到的最大教訓,就是人類從來不會從歷史中吸取任何教訓! 話說眼睛會騙人,這已經是毋庸置疑的事實了。遙想赫茲當年,承認電磁波的存在那可是需要莫大的勇氣呀! 概因電磁波看不到也摸不著,想當出頭鳥,一腳踏空的話,怕是比栽在大A裡都要慘不忍睹吧! 還好有愛因斯坦力挺:在現代物理學家看來,電磁波正像他坐的椅子一樣實在。 所以說呀,好多事情就連所謂的專家也不一定說的清道的明。 上善若水,謙卑、包容、利他,概因其最接近於道,故而成為古往今來有識之士首要的為人處世之法則。 俗話說:天命不可違。揭示出來的道理,就是說在人生試煉場上,已經安排好了的試煉科目,無論是自己的還是他人的,無論是誰,無論何種原因都不能輕易去改變。 看過這樣一部穿越劇,導演也是想借助這部影視劇,向世人傳遞這樣的理念,也就是天命不可違! 劇中女主穿越到古代,拯救了一位此時已是死於非命的格格。結果發現,原本有序的歷史劇情,漸漸變得混亂了起來。 此格格非彼格格不說,和此格格有關的一切都發生了改變。最終女主也因為隨意改變天命,而招致殺身之禍。 最近很火的一部影視劇《繁花》,找書苑 www.zhaoshuyuan.com 劇中也有類似的情節。劇中的男主寶總本想拿錢去救助炒股巨虧的一位朋友,卻慘遭車禍。 而當年的一部火出圈的影視劇《天道》,整部劇就在闡明這樣的觀點:天命不可違!為人處世要上善若水,唯有謙卑、包容,才能真正的利他。 話說《天道》中的男主丁元英,五臺山論道中,得道高僧明示丁元英,他已經在接近道的門檻處,但是要邁過這一步,何其難也! 丁元英的表現也是給予我們最好的參照了。其境界儼然是遠超於一般人了,可是呢,還未感悟上善若水之內涵。 因而在老父親病危之時,丁元英和大夫溝通後得知已無救治的希望了,為了減輕父親的痛苦,就提出長痛不如短痛,要拔掉氧氣管。 結果自然是招來了親人們的極力反對,並被誤解為大不孝子。 丁元英為了滿足女友的願望,就憑一己之絕世才華,設局殺富濟貧。 結果呢?女友死了,優秀的民營企業家死了,幫助過他的好朋友也跳樓自殺了,而他自己也差一點命喪槍口之下。 無怪乎呀,誠如蘇格拉底和牛頓那樣的大儒之士,反而稱自己是一無所知。如此之謙卑,概因其真正地領悟到了上善若水之高深境界呀! 上善若水,水從來都是向最低處流動,包容萬物,真正的利他。上善若水,亦是最接近於道的狀態,自然也就是最好的生活狀態了。 倘若各位網友們對文中所探討的問題,有著更為獨到的見解,歡迎在評論區裡暢所欲言哦!鄙人原本就是拋磚引玉,以文會友嘛!