第二天，張玄和小妮子的其餘課程不變，但是早上原本第二節課的練氣功法講解課和第四節課符籙課都調整為了符寶製作課程。 　　來到張啟他們安排好的教室之後，張玄和小妮子赫然發現學習符寶製作的學生隻有他們二人，而這門課程的老師居然是負責教授他們地理課的二爺爺張開。 　　看懂了二人疑惑的眼神，張開解釋道：“因為現在需要從頭開始學習符寶製作的隻有你們兩人。其他的學生要麼是還沒有達到學習符寶製作的條件要求，要麼是在這個科目上已經入門，為了方便教學，不打擾其他人的學習進度，也為了讓你們二人盡快入門，所以單獨給你們兩人開課。我呢，其實並不負責教授你們這樣的初學之人的，而是主要負責引導、監督張家精英弟子的符籙之道的修行的。但是因為你們二人資質難得，家族和任城主對你們期望甚高，希望你們可以好好成長，所以安排我來引領你們入門。好了，現在先發課本，這是最新版的《初級五行類符寶全解》，是我們東大陸奉天宗最新修訂刊印來作為初學者教材課本的。現在你們先翻開扉頁，我們先來了解符寶的分級。” 　　一邊說著，張開一邊指著書頁，接著說道：“符寶的等級由低到高分別為初級、中級和高級，每一級又分為下品、中品和上品。而高級符寶之上還有一種特殊符寶名叫本命符寶，乃是修行者為將來渡劫成仙而準備的符寶。根據宗門規定，每個家族的族學隻能教授中級及中級以下的五行屬性法術的符寶製作之法；八大域城主府的傳法殿可以教授不涉及靈魂類法術的所有符寶製作之法；而中央域的奉天宗可以教授所有符寶的製作之法。而若有驚才艷艷之輩，在無師自通的情況下，自悟了超越其自身所在家族或傳法殿所被允許傳授範圍的符寶製作之法，那他本人必須在三天之內向城主府報備，待城主府或奉天宗查證。這條律令乃是宗門統治整個大陸的一條保障措施，決不允許任何人逾越和違反。曾經那些對此不屑一顧，違反律令的人，其本人和家族無不被宗門徹底毀滅性打壓。你們日後也要謹記在心，不要違反規定，給個人和家族帶來滅頂之災。” 　　張開嚴厲的警告著兩人，然後接著說道：“當然若是有人能夠自悟一些符寶製作之法，及時上報，宗門是不但不會處罰反而還要嘉獎的，尤其是自悟出的是新法術的符寶製作之法，上報給宗門後宗門的獎勵可是非常豐厚的，便是直接將其納為宗門內門弟資子，使其接受這世間最好的教育培養也是有可能的。” 　　說著話，張開還麵帶期許的看了看兩人，好似很想看到他們之中有人真能自創新的法術符籙，為個人、為家族帶來榮光。停頓了一下，二爺爺接著說道：“至於符寶的具體分級標準，從低級符寶開始，刻錄有一個初級法術符籙圖案的符寶為最初級最下品的符寶；刻錄有多個相互疊加的同一個初級法術符籙圖案的符寶為初級中品符寶；刻錄有多個相互疊加的同一個種屬性的初級法術符籙圖案的符寶為初級中上品符寶。” 　　停下講解，拿起水杯喝了一口水，張開由接著說道：“比如說，一個符寶裡麵隻刻錄了一個火球術的符籙圖案，那麼這個符寶就是一個初級下品的火球術符寶；如果一個符寶裡麵刻錄了兩個或以上的火球術的符籙圖案，那麼這個符寶就是一個初級中品的火球術符寶；如果一個符寶裡麵同時刻錄了火球術和火箭術的符籙圖案，那麼這個符寶就算是一個初級上品的火弩術符寶。” 　　舉例解釋了一下初級符寶的劃分，張開接著說道：“以此類推，刻錄有一個中級法術符籙圖案的符寶為中初級下品的符寶；刻錄有多個疊加的同一個中級法術符籙圖案的符寶為中級中品符寶；刻錄有多個疊加的同一個種屬性的中級法術符籙圖案的符寶為中級上品符寶。” 　　“刻錄有一個高級法術符籙圖案的符寶為最高級下品的符寶；刻錄有多個疊加的同一個高級法術符籙圖案的符寶為高級中品符寶；刻錄有多個疊加的同一個種屬性的高級法術符籙圖案的符寶為高級上品符寶。” 　　“除此之外，若是一個符寶裡麵刻錄了兩種以上的屬性的低級法術的各一個符籙圖案便也歸類為中級下品符寶；刻錄了兩種以上的屬性的低級法術的，且每種屬性各有多個符籙圖案便也歸類為中級中品符寶；刻錄了兩種以上的屬性的中級法術的，且每種屬性各有一個符籙圖案便也歸類為中級上品符寶。” 　　“刻錄了兩種以上的屬性的中級法術的，且每種屬性各有多個符籙圖案便也歸類為高級下品符寶；刻錄了兩種以上的屬性的高級法術的，且每種屬性各有一個符籙圖案便也歸類為高級中品符寶；刻錄了兩種以上的屬性的高級法術的，且每種屬性各有多個符籙圖案便也歸類為高級中品符寶。” 　　稍作停頓，張開接著說道：“當然，以上劃分之法隻是大概，影響符寶品級的，絕不是隻有被刻製的符籙圖案的等級、數量和種類多少這些因素。符籙圖案的準確程度、靈液顏料的品質和對符寶靈材的浸透深度、真氣是否對靈材造成刻痕產生靈材非自然損耗這些都會影響符寶的品質和使用壽命。” 　　“除此之外，你們也知道自然生成的靈材大多都有著自己的靈氣屬性，蘊含靈氣多寡也不一樣，所以用自然生長，自然切割加工而成的靈材製作符寶，製作對應屬性的符寶自然最為方便，但是要刻錄其他屬性的法術的符籙圖案便需要考慮相生相克，要額外使用相應的陣紋，使得寶內的注入能量不與靈材原本含有的能量起沖突，這是很考驗製作者的符籙之道和真氣控製的水平的，不僅僅關係到製作的成敗，也影響著符寶的品質。” 　　“修行者也可以選擇自然生成或人為加工製作的無屬性靈材來製作包含多屬性法術的符寶，這就非常考驗真氣修為的強弱和控製能力了，不受其他因素影響的條件下，製作者在其中注入的真氣等級越高、量越大，符寶的品質自然越好。” 　　“除了內力真氣修為和操控能力對符寶的等級和品質有影響之外，修行者的靈魂修為和製作符寶的時候的觀想狀態也是另外兩個影響符寶等級和品質的關鍵因素。修行者的靈魂修為越高，製作符寶的時候觀想得越細致入微，那麼其引起的念力波動就越強，也越契合法術本身蘊含的玄奧道蘊，自然也就更能製作出高品質、高等級的符寶了。” 　　“當然，在天地自然之中也有多種屬性達到自然平衡的靈材，可以製作包含多種屬性法術的符寶。隻是這種無屬性或多種屬性達到自然平衡的靈材在自然條件下是很難得、很稀少的，堪稱是可遇而不可求的好寶貝。而要人為製造的話，製作無屬性靈材比製作多種屬性達到自然平衡的靈材要簡單的多，也是修行界的主流選擇，也是族學能為你們提供的最多的靈材來源方式” 　　“這些知識說起來很復雜，然而，等你們真正入門之後，你們就會發現符寶的製作實際上比我剛才所說的那些文字內容還要復雜得多。其中涉及到所刻錄的法術的等級、法術與法術之間的兼容性、靈材和靈液顏料的本來屬性及品質、修行者的內力修為和操控能力、修行者的魂力修為、修行者在製作之時的心態與觀想狀態等等多方麵的因素，甚至就連製作符寶時所處的地理環境、天氣狀況等其他的外在條件都能影響符寶的成功率、等級和品質。總之，這是一個很復雜的問題，需要你們在今後的練習之中通過不斷地揣摩和不斷地總結來形成屬於你們自己的理解，這樣才能是你們真正掌握好所有的技巧，提升自己製作符寶的技能。” 　　聽完張開的講解，張玄和小妮子沒有什麼疑惑。 　　對於奉天宗製定嚴苛的製度，限製家族族學和各大城主府傳法殿的允許教授範圍，張玄表示完全能夠理解和接受。因為這是奉天宗維持對整個大陸的統治，也是維持整個大陸的和平穩定大環境必然的選擇。 　　這就像是張玄的前世，不論哪個國家、哪個時代，最重要的資源和最核心的技術都必須牢牢掌握在統治階層或團體的手裡麵，不然就很有可能會發生動亂。 　　說起來張家和任家還是這個製度的既得利益者，張玄他們自然是不會無端去挑戰這個製度的。 　　至於自己前世傳承之中的那些法術，張玄知道，如果自己一個人私下使用，沒人知道自然也就也就不用擔心被宗門處罰。自己要不就不拿出來傳給家中眾人，如果有需要在家裡進行傳播使用的，自己也可以去城主府報備，就說是自己領悟的，到時候就成了合法的，而且還可以得到不錯的獎勵，何樂而不為呢。 　　至於二爺爺所說的一個符寶裡麵包含同一種或不同種法術的多個疊加的符籙圖案，這其實就是所謂的連發技和組合技嘛，張玄前世那些傳承法術很多都是這樣的組合技能。 　　二爺爺見二人一臉清醒，全無懵懂迷茫之態，知道他們顯然都是聽懂了的，於是便接著說道：“以上就是關於符寶品質等級如何劃分的內容，下麵我們接著說製作符寶的材料。在族學我們主要用的靈材就是之前說到的人為加工過的無屬性的靈材，其實不僅僅是沒有屬性，裡麵甚至連一絲一毫靈氣也沒有，但它卻絕不是用普通的土木竹石或凡獸皮毛肢體製作成的，製作它們所用的自然材料原本都是含有靈氣和靈性的。” 　　說到這裡，二爺爺看著兩個小家夥問道：“你們知不知道，為什麼明明是含有靈氣的靈材，怎麼要加工成沒有靈氣的材料？是怎麼加工的？裡麵的靈氣跑哪裡去了？是不是消散到虛空之中去了？” 　　二爺爺鼓勵的看著兩人，示意他們可以大膽發言。 　　張玄和小妮子相互對視一眼，然後各自做思考狀。其實張玄通過靈識探查家中書籍和靈材堆放區對這個問題的答案早就明了了，但是他還是裝著不懂的樣子，這樣才符合他的身份。小妮子想了一下回答道：“二爺爺，是不是專門為了方便我們這些剛開時學習符寶製作的學生練習，才將有靈氣的靈材加工成沒有靈氣的材料的？” 　　二爺爺贊許的點點頭說道：“小妮子可真聰明，基本如你猜想的那樣，不過還有一個原因。人工製作的更好的沒有屬性、不含靈氣的靈材，大多是為了製作含有多屬性法術的符寶準備的，畢竟以自然材料製作含有多屬性法術的符寶要麼對修行者要求太高，難度太大，要麼就是靈材太過稀少，於是人們想到了這種降低難度又節約材料的辦法。畢竟靈材都是很珍貴的，若是隻在其中刻錄一類法術的符籙圖案實在是太浪費了。也隻有在給你們用來練習的時候才會隻刻錄一個或一類法術的符籙圖案。其他時候，修行者都會盡可能多的在其中刻錄多種屬性的符籙圖案，這樣才能製作出威能更高的符寶。” 　　期待的看著二人，二爺爺繼續問道：“那其它問題呢？誰來回答我？到底是怎麼加工的？裡麵的靈氣跑哪裡去了？是不是被浪費掉了？” 　　張玄和小妮子都搖搖頭，表示自己不知道答案。 　　於是，二爺爺繼續解釋道：“其實答案很簡單，原本的靈材裡麵的靈氣都被人為的引了出來，要麼被人直接吸收用於修煉，要麼被引到其他物品裡麵封存，如此就一點都不會浪費。經過這樣的加工處理，使得靈材裡麵的靈氣耗盡，而不損其本身靈性，便可直接或經加工後用來作為製作符寶的靈材了。” 　　說完靈材，二爺爺接著說靈液顏料：“靈液顏料你們之前也用過，不過你們用過的隻是最低級的靈液養料，是用自然靈泉水和蘊含靈氣的靈花及植物汁液製作成的，這種靈液顏料的優點是不含妖獸血液，不沾染煞氣，不影響符寶製作者的神魂，適合作為初涉符籙之道學習之人聯係畫符所用，缺點是靈氣太稀薄、靈性不充足，很難以之製作出真正合用的符寶，所以我們才沒有將靈紙製作的一次性使用的符籙稱作為符寶，而隻是稱之為靈符。” 　　解釋完符籙和符寶的區別，二爺爺接著說道：“大多數修行者真正用於製作符寶的靈液顏料，其製作材料除了含有自然靈泉水、靈花、靈樹汁液外還妖獸的血液。當然，在修行者修煉到一定修為境界之後，就需要開始製作本命符寶，為將來渡劫作準備了。這種本命符寶的製作卻是千萬用不得帶有煞氣的靈材的，不然渡劫的後果難料。” 　　說到這裡，二爺爺有稍作停頓，向二人問道：“你們可知什麼是妖獸？它和我們日常用於食用、騎乘或農耕的牲畜有什麼不同？” 　　張玄和小妮子對視一眼，均搖頭表示不知。張玄自然知道，但他不想回答。小妮子到是聽說過這世間有妖獸，但是她隻是聽人說妖獸都非常兇惡，喜好吃人，不似家畜那般溫順，但是要讓她來定義什麼是妖獸，卻是為難她了。 　　見二人回答不上來，二爺爺接著說道：“妖獸自然也是獸類、禽類、魚類、蟲類等非人生物，但是與我們日常所見的雞鴨鵝、豬牛馬、龜魚兔等家養生物卻是截然不同的。” 　　說到這裡，二爺爺又做停頓，臉色有些嚴肅的說道：“接下來的話在課本上沒有，但是對我們修行之人來說非常重要，你們要用心記住。” 　　二人見他嚴肅的樣子，認真的點點頭。 　　二爺爺見二人很認真的樣子，繼續說道：“這世間的生物除了分為動物、植物之外，還分為有靈和無靈。我們日常所見的人工飼養的牲畜禽獸和魚鱉之類和田地裡的莊稼、院子裡的花草樹木一樣，基本都是無靈的。” 　　“無靈不是指不含有靈氣。世間萬物均含有靈氣，隻是有多與少的區別。所謂的無靈是指其體內沒有超越凡俗的靈氣含量，也沒有開啟靈智的意思。” 　　“沒有超越凡俗的靈氣便隻是凡物，對修行者修煉起不到多大作用。” 　　“而有靈也是不單指含有超越凡俗的靈氣。有些物品雖然含有超越凡俗的靈氣，我們將之稱為靈材，但是在我們的認知裡並不認為其為有靈生物。有靈者不一定蘊含超越凡俗的靈氣，但卻必須是開啟了靈智的生物。就比如沒有踏入修煉的凡人就屬於沒有超越凡俗的靈氣的有靈生物。而有著超越凡俗的靈氣的有靈生物，除了我們人類修行者之外還有兩類，分別被稱為靈獸和妖獸。” 　　喝了點水，二爺爺接著說道：“所謂靈獸是指開啟了靈智，能吐納天地靈氣進行修行，褪去獸性，不再受本能支配，不惡意殺傷有靈生物，不沾染煞氣的動物。此類生物煉化天地靈氣時消耗的生命精元比人類少得多，但是其吐納天地靈氣時因不能完全將煉化的先天靈氣吸收儲存，導致體內多餘的先天靈氣從毛孔之中逸散而出，可作為人類修行者天然的聚靈陣，同時由於靈獸靈智極高，天然向道，喜歡和人類一起生活，甚至對其自身認可的人類忠誠無比，是修行者可遇不可求的護身寵物。” 　　“而所謂妖獸是指偶然受靈氣滋養，身軀得到強化，意識體壯大，誕生自主意識，但是仍然野性十足，經常被本能驅使，通過殺傷肉體富含靈氣的靈獸、人類，吞噬血肉，吸收其中精華來強化己身的動物。少部分妖獸在靈智進一步強化之後，偶然間產生了向道向善向美之心，漸漸刻製住野性欲望本能，便會慢慢消去身上的煞氣，化成零售。大多數妖獸在進一步強大之後依然率性而為，為獸性本能所驅使，自持力量，奸淫擄掠，四處為惡。那些要求在修煉時，往往將本能殺性化入煞氣或是將殺傷其它有靈生物沾染的煞氣融入自身力量，使得自己的攻擊更具殺傷力。” 　　見二人認真做著筆記，二爺爺放慢語速，等他們寫完抬起頭看著自己後又接著說道：“自然天地之中，靈獸特別稀少，很多人都想得到一隻作為追隨者，好當作天然的聚靈陣協助自己修行，並且充當自己的護身寵物，但卻是可遇而不可求。” 　　“據我所知，整個東大陸的人類修行界也隻有寥寥幾隻靈獸，而在我們東南域我沒有聽說哪個家族擁有靈獸，就連城主府都沒有。” 　　“而妖獸的數量可就太多了，不過它們現在基本上都在人跡罕至的地域。我們修行界當作主要的靈材來源的妖獸基本上都是來自於實際控製區內的山野之間。對於這些妖獸，目前大家都是嚴格按照宗門預定的計劃進行捕殺的，目的就是避免使其完全滅絕。” 　　“當然了，除了捕殺實際控製區之內的妖獸來獲取靈材之外，每年也有一些修行者冒著生命危險進入到荒野之中去獵殺一些其他的妖獸來作為修煉資源。對於這些荒野之中的妖獸，宗門便不會嚴格按照律法來要求修行者按照計劃來捕殺了。在荒野之地獲取到的靈材也無需上交給宗門。所以我們張家每年也會組織精銳隊伍去荒野之地冒險，為家族獲取充足的修煉資源。” 　　“接下來，我要說的話是重中之重，你們要牢記一生。” 　　停了停，確定二人認真看著自己，二爺爺接著說：“不僅僅是妖獸，即便是我們人類殺害了有靈生物也會沾染煞氣。” 　　“我們這些修行者這八百多年來一直在不斷研究，發現這天地間的煞氣非常奇怪和難纏。” 　　“這奇怪之處在於我們發現，不管是任何生物，隻要他親手殺死一些有靈生物就必然沾染上煞氣，而如果殺死的是妖獸或是罪大惡極的人類卻又沒有沾染煞氣的現象。大家研究了好久都無法理清其中的緣由，分不清楚那些煞氣到底是來源於哪裡。為了避免有修行者被煞氣侵染，四大宗門隻得立下律法，禁止殺戮靈獸，禁止私自殺傷人類，即便是在處決犯人之前也要查明其罪惡，使其供認不諱，在行刑前也要舉行祭祀向上天秉明其罪行，如此才能避免行刑之人沾染上煞氣。” 　　“而這難纏是指沾染上煞氣之後即便是修行者也難逃其影響。輕者變得心緒煩躁，難以進入修煉狀態，或性格大變，妄動無名。重則精神變得異常，或變得嗜血嗜殺，淪為邪修。更有甚者沾染帶有毒性的煞氣之後，輕者變得癡癡傻傻，重者喪命。” 　　“我們很多人懷疑有史以來很多強大的修煉者，在使用武技時突然發狂，或是在修煉之時突然走火入魔，便是與其殺戮靈獸或良善人類沾染了煞氣有關。所以你們千萬記住，不要無故殺戮靈獸和良善之人，即便是遇到為惡之人，打不過的你們就趕快遠離，打的過得將其擊傷或擒拿，然後交給所屬區域的執法隊處置最好。對於這一點，你們可要記好了，萬萬不可大意，否則一旦沾染了煞氣，悔之晚矣。” 　　張玄和小妮子一臉認真地點頭達道：“好的二爺爺，我們記住了。” 　　但是，隨即小妮子想到一個很關鍵的問題，她問道：“那麼，二爺爺，我們要怎麼分辨遇到的到底是妖獸還是靈獸呢？萬一在外麵誤殺了靈獸豈不是要糟糕。” 　　二爺爺贊許的點點頭說道：“小妮子，很不錯嘛，你提出的這個問題非常關鍵。” 　　“據說在祖師傳授世人符籙之道之前，我們這方世界的武者們就已經意識到那些產生了靈智的非人類動物分為靈獸和妖獸。” 　　“那時的人們無法分辨自己遇到的到底是不是妖獸，在野外遇到疑是妖獸的強大動物便立刻將自己盡量隱藏起來，或者迅速離開，避免引發戰鬥誤殺靈獸。” 　　“如果遇到直接攻擊人類的，那便不用管就是妖獸了。自己評估實力，打得過的就打，打不過的那就想辦法逃命。” 　　“如果不是在野外，而是在人類聚居場所，那麼侵犯聚居區，攻擊人類的便是妖獸，殺之自然無事。” 　　“而在祖師傳法之後，符籙之道的修行者們很快就從靈根檢測儀器上麵找到了靈感，製作了煞氣探測儀。因為妖獸大多殺戮成性，放縱本能，毫不收斂，其身體不斷地縈繞著煞氣，所以它們的常駐地便沾染著其身上散發出來的煞氣，有的甚至是在其經常走過的路徑也有殘留的煞氣，你們到達這些地方之後，隨身攜帶的煞氣探測儀便會示警。” 　　“然而事情總會有例外的，也有少部分妖獸已經懂得自動收斂煞氣，除非戰鬥之時，不使煞氣外放。對於這種妖獸除非是在與其戰鬥之時探測到或用探測器貼身探測，不然以現在的探測儀還是很難及時發現它們的。所以在野外行走的時候，這類妖獸才是最讓人害怕的。在野外，尤其是到了荒野之地，你們千萬要時時刻刻都保持高度的警惕，免得被那些能夠收斂煞氣的妖獸近身偷襲了，而且在看見任何一隻自己沒法看透修為，也沒法探測到煞氣存在的動物的時候，千萬不要粗心大意的直接將其當成了普通野獸而疏於防備。” 　　這個世界的人不清楚所謂的煞氣到底是什麼，來源於哪裡。張玄對此卻是明明白白的。其實這個世界的煞氣的說法太過籠統。按照張玄前世傳承道藏記載的說法這個世界所謂的煞氣，應該是殺氣、怨氣、業力的統稱。其中怨氣是源於被殺死者臨死前的咒怨念力，隻是深淺程度不一樣，被咒怨對象的表現也就不一樣，也可將之稱作怨力和怨毒。 　　這其中殺氣最好應對，製造殺戮的人一般都是秉著殺心而故意殺戮，或因怒氣勃發，激怒之下施展殺招，所以至少在施展殺戮的那一刻，他的內心是不懼對方的殺念的。可能因怒而實施殺戮者會有後怕，但是隻要其所殺者確實是自有取死之道，行殺戮者在良心上過得去，時間一長，自然也就不會對自己實施的殺戮有著心理陰影了。或者被殺者並無罪惡，而實施殺戮者能夠做到自我麻醉，自我欺騙，久而久之便在內心真正認為被殺者確實該死，也就不存在心理陰影了，這在前世也是有著案例的。或者實施殺戮之人本身就是兇惡之徒，不將生命看在眼裡，殺戮在他們看來就是日常行為一般，這樣的人就如同那些連環殺手或其他某些國家的職業軍人一般，以其兇性自也不懼被殺戮者在打鬥中釋放出來的殺意。 　　怨力和怨毒就很麻煩了，那是被殺戮者臨死時的憤怒、沮喪、無奈、絕望、不甘、後悔、憎恨等各種負麵情緒匯聚形成的念力，這些念力在受害者麵臨死亡的瞬間驟然爆發，突破限製，便會形成魂力波動，附著在實施殺戮者的身上，影響其神魂，乾擾其行為。麵對這種情況，須得是精修神魂的強大修行者，以道法去除乾擾才能得以解脫。而怨毒就更厲害了，那是各種負麵情緒形成的念力自然或不自然的形成的咒怨之術，是一種精神類的法術，可使中術者靈魂和身體都出現各種不良狀態，若不能及時解除便有性命之危。這也是那些沾染所謂煞氣導致人直接死亡的原因所在。 　　至於業力，那就更了不起了，那是上天直接實施在殺戮者身上的懲罰。 　　按照張玄前世傳承道藏記載，找書苑wｗｗ.ｚhaoshuyuａn.com 業力是天道對為惡者的處罰。 　　雖然先賢有雲“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”，但是前輩先賢同樣認為作為萬物生靈的承載體的天地自然也是同樣有著本能意誌的。作為世界意誌，天道雖可能自主意識，但是它應該就是由天地之間所有生靈的意識集中而成的，即所謂的天心即人心。如果這世間人人行善的話，世界自然和平安寧，穩定有序，天地意誌自然喜歡；若是人人為惡的話，天地之間烏煙瘴氣，生靈塗炭，天地意誌自然不願意見到。所以上天對行善者自然有獎賞，令其事事順遂，得享安樂；對為惡者自然有罰，使其黴運當頭，事事蹉跎。為什麼那些出手剪除為惡者和妖獸之人沒有沾染煞氣？那便是因為其所行之事起到了替天行道的作用，天道有感，賜予功德，即便是被殺者臨死前發出再怨毒的詛咒也落不到被詛咒的人身上。 　　而對於探測妖獸這一點，在張玄前世的各家傳承道藏裡麵卻是有著比這方世界的煞氣探測儀更好的辦法，比如他自身擁有的靈識在探查範圍方麵就比探測儀大得多，而且即便是妖獸將煞氣收斂在體內也逃不過靈識的探查，還有道門的望氣術、天眼術、破妄術這些法術也能夠在遠距離看穿妖獸收斂掩藏的煞氣，隻是施法的有效範圍各有不同，這與妖獸自身的煞氣量的多少也有關係。 　　對於二爺爺說的靈獸寵伴，張玄也是心向往之，期盼自己也能左青龍右白虎，身跨鸞鳳直上九霄，但是也知道那是可遇不可求的事，自己就不要在這裡白日做夢了。