之後的日子，張玄每日正常到族學上學，夜晚便來到龜背島修煉法術，練習靈識的各種應用之法。 　　張府在族學的修煉室中用中級聚靈符布置了聚靈陣，在張玄自己的臥室更是用聚靈符布置了高級聚靈陣，但是張玄如今已經修煉到了開始凝結金丹的境界，所需要的天地靈氣的量是非常巨大的。 　　根據傳承典籍記載，想要使得全身先天真氣轉化為霧氣狀所需要消耗的天地靈氣，至少是從最基礎的時候開始修煉到將先天真氣貫通全身的先天圓滿境界所需要消耗的天地靈氣的十倍。 　　從先天圓滿境界修煉到將全身霧氣狀的先天真氣轉化為液體狀的築基圓滿境界所需要消耗的天地靈氣，又至少是之前修煉過程需要消耗天地靈氣的十倍有餘。 　　從築基圓滿境界修煉到將全身液體狀的先天真氣轉化為懸濁狀虛丹，並再進一步引聚周身液狀先天真氣在下丹田結晶成粒，成就真丹，達到結丹初期境界，這個過程之中所需要消耗的天地靈氣則至少是此前修煉過程需要消耗天地靈氣的百餘倍。 　　從結丹初期，修煉到使得周身經脈和其餘穴位的真氣復歸氣體渦旋狀態後，真丹繼續引聚周身先天真氣成就大丹，進而直至金丹圓滿，所需要消耗的天地靈氣又至少得是此前修煉過程需要消耗天地靈氣的萬餘倍。 　　由此可見，修真煉道對天地靈氣的消耗真的是非常巨大的，常人從零開始，一直修煉到金丹圓滿所需要的天地靈氣可能對於這個世界的那些小家族和小門派來說，根本就是無法供應的。 　　好在張玄得了機緣造化，能在母體內就成就築基圓滿，大大的節省了修煉時間和消耗的靈氣。但是即便如此，張玄目前開始凝結虛丹所需要消耗的天地靈氣也是非常多的，如果他直接在族學或自己的臥室內完成突破的話引起的靈氣匯聚現象必然造成很大的動靜，肯定會引起張家眾人的驚異。到時萬一有人在自己突破的當口突然進來查看，驚擾之下很可能會導致自己突破失敗。一旦第一次失敗了，下一次想要再突破難度就會大大增加，甚至可能導致自己練功岔氣，走火入魔，那將非常危險。於是張玄每日在族學修煉室和自家臥室隻是進一步純化和濃縮先天真氣，使其自然而然的向著化為液態靠攏，而不主動地凝結虛丹。 　　張玄打算先增大自身的真氣量，使其自然而然的純化和濃縮，待到進無可進的時候再到龜背島上，在青芒的護法下一舉突破，凝結出虛丹，隻是自己還需要提前做些準備，最起碼也應該在龜背島上也布置一個聚靈陣，好方便將來自己突破時為自己聚攏天地靈氣。 　　聚靈陣相對於迷陣、困陣、殺陣等對敵陣法來說，是一種相對簡單的陣法。在這天成星上，符籙之道的修煉者們以刻錄了五行聚靈術陣紋的大型靈材作為陣基，再在其陣眼處配以聚靈符寶作為開啟陣法的鑰匙，形成完整的聚靈符陣，為修煉之人在一定區域內聚攏五行屬性天地靈氣以供其修煉。 　　在張玄前世的傳承之中也有類似的聚靈陣的布置方法，而且還是多種多樣的布陣方法，比較常見的有兩儀聚靈陣、三才聚靈陣、四象聚靈陣、五行聚靈陣、八卦聚靈陣等。 　　其中兩儀聚靈陣是在陣基的兩處陣眼之上分別配以蘊含陽屬性和陰屬性靈力的寶物，用兩儀互生，太極旋轉之法吸引天地靈氣匯聚。 　　三才聚靈陣是在陣基的三處陣眼上分別配以代表天上星辰的隕石靈晶、代表大地的熔巖靈礦以及受人間香火供奉多年，產生了靈性，代表世間萬靈的靈木，用三才共生之法吸引天地靈氣聚攏。 　　四象聚靈陣是在兩儀聚靈陣基礎上發展而來的，是在陣基的東南西北四處陣眼上配以含有木、火、金、水四種靈力的寶物，以合少陽、太陽、少陰、太陰四象，用四象相生之法吸引天地靈氣匯聚。 　　五行聚靈陣和這天成星的五行聚靈陣很相似，是在陣基的陣眼上配以含有五行靈力的寶物，用五行相生之法吸引天地靈氣匯聚。 　　八卦聚靈陣是在四象聚靈陣的基礎上發展而來的，其陣基的十一處陣眼除了要配以陰、陽、五行靈物，還要配以代表天、地、風、雷的隕石靈晶、熔巖靈礦、含風屬性靈力的寶物和含雷屬性靈力的寶物，以八卦相生之法吸引天地靈氣聚攏。 　　兩個世界的陣法有著明顯的差別。 　　雖然都是要用到陣基，但是天成星的聚靈陣陣基的陣紋在張玄看來是其實是並不完整的，而是和要和聚靈符寶上的部分陣紋組合在一起才算是完整的陣法。單用聚靈符寶也能引聚天地靈氣，但是那效果比起多枚聚靈符寶配合陣基形成的完整陣法所發揮的效果差得太遠。這樣看來聚靈符陣的陣基就像是一個集成平臺外加放大器，而聚靈符寶則是具有基本的聚靈作用的小型法陣。 　　張玄前世的傳承之中的各種聚靈陣的陣基則是含有完整陣紋的法陣，即便不在陣眼處安裝上那些靈力寶物也可以起到聚攏靈氣的作用，隻是安裝上那些寶物的話，聚攏天地靈氣的效果會大上很多。 　　擺放在陣眼處的符寶和含有靈力的寶物也不一樣，天成星聚靈符寶除了含有一部分聚靈陣的陣紋之外並不含有任何靈力；前世傳承之法中擺放在陣眼的寶物並不需要在其中刻錄陣紋但是都是含有各種屬性靈力的。 　　天成星的聚靈符陣都是以此方世界的符寶製作之法，用靈材和靈液顏料製作的；前世的聚靈陣是以天地靈火或修煉者以火屬性法術、神通將天地靈材煉製成形，並在其中以法術刻錄好陣紋，成為完整的陣法。 　　天成星的聚靈陣陣紋簡單，引聚靈氣的效果比之前世傳承之中的聚靈陣要差得多，但是其本身並不需要消耗含靈氣法寶物；前世傳承中的聚靈陣想要完全發揮作用，聚攏海量的天地靈氣的話就需要消耗含靈氣的寶物，以寶物作為吸引各種靈氣的媒介或中轉站，在聚攏天地靈氣的同時也將寶物中原本的靈氣也釋放了出來，但是所能引聚靈氣比天成星的聚靈陣聚攏的靈氣要多得多。 　　天成星的聚靈陣不消耗寶物，但是每使用一次，都會沿著陣基和聚靈符寶上的陣紋會慢慢產生刻痕凹槽，等到刻痕將陣基和符寶靈材完全貫穿之後便也就消耗完了所以使用壽命；而前世傳承中的各種聚靈陣雖然要消耗含靈力的寶物，但是陣基並不會產生消耗，除非外力損毀，不然是可以一直使用的。 　　可以說兩種陣法之間是各有優劣的。 　　雖然有著各種差別，但是兩者之間有著共同的一點，那就是要事先製作好陣基和放置在陣眼處的符寶或靈力寶物。 　　靈力寶物就不用想了，除非自己現在擁有很多錢財可以去購買或者親自去野外尋找，不然是不可能獲得的。張府的寶物存放處倒是有著一些作為靈材的製作材料的寶物，但是對於家族來說那些也是非常重要的材料，據說是為族中之人將來製作本命符寶而花了大力氣收集而來的，所以張玄壓根兒沒有打過那些寶物的主意。 　　符寶還好說，自己已經在練習製作符寶了，而且也早就掌握了五行聚靈符寶的製作之法，可以在族學領取靈材和靈液自己精煉一番，使其品質提升，應該能夠用來製作成中級符寶。 　　現在對張玄來說，最要緊的是陣基的製作。 　　按照張玄的計劃，最起碼也得要一個蒲團大小的靈材，用來刻錄陣紋，製成一個能讓自己盤膝坐在上麵修煉的陣基才行。而那麼大的靈材，若是自己去尋找的話不知道要尋找多久，也不知道去哪裡尋找。那些有記錄的靈材產地基本上都已是有主之地，或者是開采玩靈材的廢棄之地。 　　或許自己可以去尋找一頭體形較大的、殺過人的妖獸，取其骨骼皮毛來製作陣基？但是隻怕不太好尋找。 　　而且不管是開采木質靈材、石質靈材還是自己去捕殺妖獸的話，除非是遠離青龍城到那荒野之地去尋找，不然的話在人類實際控製區的山野之間去獲取就得向城主府報備獲得許可，不然被人知道了告自己一個擅自超計劃開采或捕獵的罪名那可不得了，自己和家族都會受到重罰的。 　　自己房間裡麵倒是有一個製作好的陣基，但是父親母親他們經常要來查看耗損情況的，不好直接拿到龜背島去使用。 　　看來還是得想辦法掙點錢啊。哎，上輩子作為一個凡俗之人都沒有為錢發過愁，這輩子成了修行之人了反而倒是要操心掙錢了。 　　看來前輩們總結的修真四要“財法侶地”每樣都不可缺少的說法是完全正確的。 　　張玄目前不缺頂尖的修煉功法；在家有著父母、祖父母、學院的老師們和小妮子陪伴修行，在龜背島有青芒護法助我修煉，這“侶”暫時也是不缺的；而目前已經早到了龜背島這樣僻靜的地方適合用來修煉法術和突破修為的場所，這“地”也是有了。現在製約著自己修為提升的因素就是“財”了。 　　張玄雖然是東南域頂級家族的大少爺，但是每月家族給予的自主花銷也才一枚一兩的金幣，而且還是被母親保管著的，每次自己和小妮子、小胖墩兒想去逛街，買點零食、玩具什麼的才去母親那裡支取一些銀幣、銅幣。 　　可別小看每個月一兩金幣的零花錢，覺得少了。其實這已經是非常大的一個金額了。 　　在這青龍城中生意最好的鵬聚樓裡麵，一個手腳乾凈，動作利索，機智靈敏，態度熱誠可親的的年輕小二哥，辛辛苦苦，每天笑臉迎人，一年下來薪水加上獎金最多也就三兩金幣多一點，這還是包吃不包住的，除去自己住房花銷和其他日常花銷，一年純收入能有個二兩金幣就算很不錯了。 　　而一個普通農戶家庭，拚死累活，可能一年下來除去各種花銷也積累不了半兩金幣。所以說，張玄如今享受到的待遇之好，真是得讓人感嘆“投胎真是一門藝術。” 　　張玄思考了一番，覺得可能這以後的修煉所需消耗，還得先從自己的零花錢上想辦法，搞一點啟動資金再說。 　　早知道自己也有用到大量金錢的時候，之前就應該多向母親支取一些存起來，說不定現在已經有一筆很可觀的錢財了。嗯，看來接下來這段時間，要和小妮子、小胖墩兒多多逛街了。也許小妮子喜歡的糖畫是時候漲漲價了。小胖墩兒喜歡的木偶玩具也該變得不那麼結實耐用了。哎，為了張少爺的掙錢大業和修行前途，這青龍城的手工藝者們和小商販們拚著自家名譽受損也是在所不惜了啊。 　　那麼解決掉前期本錢投資的問題，接下來要怎麼才能掙到足夠自己購買靈材的錢呢？ 　　說到掙錢，張玄自然不會想著去種田收獲糧食、蔬菜、水果或者養殖牲畜滿足人們的肉食或出行來掙錢，因為他知道那樣掙錢太辛苦、需要投入太多人力物力，而且效率不高，難以滿足自己修煉消耗的需求，他必須選擇那種自己很擅長、效率高、來錢快並且可以持續發展的長久行業入手才能滿足自己的需求。 　　想要掙錢，掙大量的錢，除非是自己就能鑄造金幣，不然唯有想辦法從別人手裡換取。 　　但是，自己鑄造金幣，那是想也不要想，即便是小妮子的父親，任城主也沒有這樣的權利，在東大陸，鑄幣權一直是被奉天宗牢牢掌握在手中的。誰敢私下鑄幣必然會遭受宗門執法隊的無情滅殺。 　　而想要從別人手裡換取到足夠多的金幣，不外乎要想辦法滿足別人的需求。 　　而滿足別人的需求，那就要看看別人都有些什麼需求了。 　　有著前世三十多年經歷的張玄自然清楚的知道，人類的基本需求便是衣食住行，除了這些還有更高層次的醫療、教育、娛樂、情感、權利等需求，除了這些，在這方世界人類的需求還有兩項那便是個人實力和突破壽命限製修煉成仙。 　　就衣服著裝這一點來說，這方世界的人們所創造、生產的衣服、褲子、鞋子的材料和前世自己所見過的麻布、棉布、絲綢、皮革一樣，唯獨沒有前世那般華陽豐富的化纖布料和牛羊毛織成的布。衣服、褲子、鞋子樣式偏向於前世神州大地唐宋時期人們的穿著樣式。熱天大多穿薄衫。冷天的時候，富人們，裡麵穿充填了棉花的襖子外麵穿長袍或皮毛衣服，窮困些的就穿充填木棉、柳絮、亂麻、牛羊毛、雞鴨羽毛的麻衣。也有沿街乞討的冷天就穿充填了稻桿、雜草的破衣，熬得過冷天就繼續活著等待下一個冷天的到來，熬不過冷天的說不定什麼時候就倒斃於背風的地方。 　　那些填充了雞鴨羽毛的麻布衣服與自己前世所見的羽絨服完全是兩回事。那些羽毛是完全沒有經過認真篩選、清洗、消毒、殺菌的，很雜亂的縫製在麻布裡麵的。這樣的衣服，質量很差，羽毛容易分布不均勻，衣服裡形成毛團和空洞，而且經常掉毛，麵料也不舒服、不耐磨，填充的毛絨還帶有動物的腥臊味兒。這種衣服成衣店裡賣的很少，因為稍微有點家底的人，大多是不願意選擇這樣的衣服來禦寒的，隻有那些專門麵向窮困人家的店裡麵有出售的，更多的還是那些窮困人家自己縫製的。 　　如果自己想要在衣服著裝這一方麵入手賺取足夠的錢財的話，能選擇的也就化纖布料、牛羊毛布和羽絨服裝這三方麵了。 　　其中，化纖布料的話，以這方世界的工業基礎是辦不到的，不然也等不到自己來賺這個錢了，但是讓自己從零開始打造其那所需的工業基礎，自己也是辦不到的。而且那化工行業可是高汙染的，自己若是在這方世界發展起化工行業，那對修仙界來說不異於是在掘根，不異於是在滅世，這是絕不可取的。 　　牛羊毛布的話，其實這個世界也是有牛羊毛製品的，不過卻是羊毛氈、牛毛氈、羊毛毯和牛毛毯，隻適合用於搭建帳篷、作床墊或地毯，並不適合用於製作衣服，聽說有些苦寒之地的窮苦人們也有將其製成衣服的，但是和皮裘、棉襖完全沒法比。 　　那散發著腥膻味且能夠紮上皮膚的氈布衣服和張玄前世穿過的毛衣完全是兩種物品。之所以這方世界沒能製作出如張玄前世那般精良的毛皮產品，主要是因為缺少清洗去掉油脂、消毒、殺菌和將羊毛梳理、紡成毛線的工藝方法，而張玄剛好就懂得要怎麼做到這些。 　　張玄覺得，如果自己能夠組織人收購牛羊毛，製成後世那般保暖又舒適的衣服的話，即便是富有之家也是很歡迎的，所以這是一個值得投資的待選項。 　　羽絨服裝的製作其實也不麻煩，其脫脂、消毒、殺菌用石火水、草木灰水等堿性液體就能辦到，縫製工藝也不復雜，對於舒適性這一點自己完全可以將羽絨縫製在棉布裡麵當做可拆解的內膽，外麵再罩上緞麵的外襯，這樣肯定既保暖又舒適，應當會有很多富貴之人喜歡去買。 　　至於羽絨服的材料來源也很好解決，找人去和那些專門屠宰鴨和鵝的場所談一下，花不了多少錢就能搞定。所以製作和售賣羽絨服也是自己掙錢項目的一個可選項。 　　飲食行業這一項來說，來到這天成星後張玄發現此方世界的飲食和前世神州大地的飲食差異不大，不管是食物的食材、佐料還是烹飪方式都差不多。這裡也有用高粱、玉米、大米、水果等釀製的糧食酒和果酒，也有牛羊奶和奶製品，也有炒製或發酵好用來沖泡的茶葉，也有各種蒸糕和烤餅。這裡的人也吃燒烤和火鍋，隻是沒有啤酒搭配。和前世有所差別的是沒有雞精、味精這些化工技術生產的調味料，沒有蛋糕麵包，沒有咖啡、奶茶和可樂汽水，或許自己可以將這些東西製作出來。張玄知道在前世調味料、食品、酒水飲料這些可都是很賺錢的行業。 　　住宿條件這一點來說，這方世界的建築主要有貧民居住的土墻茅草屋頂房、普通人家的土墻瓦頂房、有錢人家的土墻圍欄的木墻瓦頂房、世家大族的亭臺樓閣莊園，門派或城主府駐地的石砌城堡。由於沒有強大的工業基礎，沒有水泥和足夠的鋼筋，所以除了城堡大部分建築多不是很高大。這裡的大戶人家，每家除了有自己的水井之外還都是用竹竿、銅管接通了自來水的。普通人家和貧苦人家也幾戶人共用一口水井。東南域這裡的冬天倒不是太冷，聽說北邊的一些地區冬天特別冷，但是那裡的人們修建有火炕用來抵禦嚴寒。 　　張玄前世的時候，他們家的商業在各行各業都有著不錯的發展，唯獨在建築業雖然也有著自己的設計和施工隊伍但是從來都隻是為了滿足自家企業的辦公廠房、樓房和員工們住宿需求而服務的，從來沒有經營過對外的盈利性房地產生意，在這一世，張玄也不打算涉足這一行業。如果沒有需求的話，就連鋼筋、水泥這些建築材料，張玄也不打算在這個世界進行推廣，畢竟也是很汙染環境和消耗資源的，還是盡量保持這個世界的原生態的好。 　　出行工具這一方麵，這個世界的人們在陸地上普遍通過乘坐牛車、馬車、騎馬的方式出行，也有用手推車運送貨物的，聽說宗門有以符寶驅動的用於戰場的沖鋒車、飛車等設備，但是不適合用於長途運載。 　　在江河、大海裡的客運和貨運工具，有各種以劃槳或風帆驅動航行的船隻，據說也有利用符寶驅動的船隻，但是和沖鋒車、飛車一樣隻適合用於戰場上的短距離沖鋒，續航能力並不好。 　　至於空中運送和航行這一塊還是一片空白。 　　如果自己想要在交通出行這一方麵發展產業的話，可以先從最簡單的開始，比如說把兩輪自行車和三輪自行車造出來，兩輪自行車可以作為短程出行工具，三輪自行車可以作為短程貨運工具或當做城內的客運人力車。 　　可不要小看了自行車，就兩輪自行車來說，據說神州大地六十年代到九十年代，自行車作為交通出行的工具一直也沒有落後過。就是到了二十一世紀，自行車還是城市裡很多人的出行工具。以自行車來出行，既健康又環保。甚至在農村，很長遠的時間，人們是直接用大背簍背著騎自行車來運送貨物，或者以加裝的貨架載著上百公斤的貨物，將兩輪自行車當做貨運工具來用。 　　三輪自行車就不必說了，隻要道路平坦，坡度不太陡，載個兩百公斤完全沒問題，即便遇到陡坡，大不了下來推著走過陡坡然後再接著騎著駕駛。 　　可以說不論兩輪的還是三輪的自行車，在青龍城這寬敞平坦的道路上通行都是完全沒有問題的。而且這樣一來形成的人力貨運行業，可以為那些沒有手藝、沒有資產的貧困人家創造更多的就業機會，也可以大大的減少牛馬進城的頻率和數量，改善城內的人居環境。當然，最主要的是能夠給張少爺創造足夠的財富。 　　至於其他的機動車輛和船隻、飛機等，還是先不要考慮了，一是需要的工業基礎太過復雜，二是卻是汙染環境，除非跳過蒸汽機、汽油和柴油機，直接發展氫能源、電動機或核動力，但是明顯這些自己目前都是辦不到的。所以還是務實一點，先把自行車作為一個產業選項吧，那些更高端的，可以等自己將這個世界的符寶以及前世傳承之中的各種法寶領悟到位了再考慮要不要製作出來。 　　至於醫療、教育、娛樂、情感、權利這些方麵的需求，自己對醫療行業那是非常熟悉的，不說自己本來就是醫學出生的，就說前世自家四姐的醫藥集團，自己也是經常去幫著打理的。憑著自己手裡掌握的醫療和保健方麵的秘方，製成藥物和保健品，那也是很能賺錢的。 　　教育行業就算了，除了醫學和修煉之法，自己也並不擅長教導別人。而且根據自己這些年的了解這個世界的那些下層的貧苦之家，全家都忙著掙錢糊口，根本就沒有多少時間和機會給小孩子接受教育。稍有家資的人家都希望兒女進入大家族或門派學習修煉之法，再不濟也希望他們在大家族或門派的產業裡麵謀生，期待後輩兒孫能有個資質好的被傳以修行之法。大家族和門派便以培養出足夠優秀的子弟進入宗門修煉以達到超脫壽命限製成就仙道，使得家族或門派收到宗門重視，給予更多資源獎勵為榮。 　　所以在這個世界稍微有點餘錢，能夠供養子女就學的人家都會想辦法將子女送進門派或大家族就學，能學到修煉之法最好，學不了修煉之法的便學怎麼在產業裡麵辦事或經營管理產業，成為大家族或門派的附庸，為下一代人創造更好的機會。 　　由此可見，前世那些培訓職業技能、培訓考編能力的教育產業，在這個世界是無法興起的。 　　至於要不要將前世的修煉傳承拿出來成立一個門派，招收弟子，收取學費？對於這個問題，張玄稍微想了一下就放棄了。 　　這方世界最核心的修煉之法和修煉資源一直被宗門牢牢把控著，而且這個世界已經擁有了直通仙道的修煉法門。自己所擁有的前世的諸多傳承卻是不好直接拿出來，免得無端挑釁了宗門的權威，而且自己還是太年幼，有些東西傳播出去會使人們將自己當成妖孽的，還是先拿出一些不太引人懷疑的功法給自家人用著，等到以後自己長大了，有著合理的解釋了再將那些對家族有用的神功妙訣傳授給親近之人，增強家族實力。以後有適合的機會，自己也可以將一些功法拿出來創建自己的勢力，為自己和家族修行獲取財富資源，但是現在明顯還不是時候。 　　娛樂產業這一方麵，這方世界明顯是比前世要差的太多了。畢竟這個世界可沒有電視機、收音機、電影播放器等這些設備，不能將各種戲劇、音樂等記錄下來播放給人們觀看、收聽。 　　此方世界也有各種音樂、戲劇節目，也有小說話本，也有武鬥比賽、足球比賽，也有節日慶典，但是在沒有錄放設備的情況下，人們日常生活中的娛樂還是太少了。小孩子們還好一點，可以一整天的瘋跑打鬧。大人們忙活忘一天之後就隻能喝酒聊天。 　　張玄即便想要改變這種現狀也辦不到，他可不會製作錄放設備。不過他還是可以在娛樂行業上想辦法掙到錢的。比如可以將前世聽過的歌曲拿出來，讓人在自家的酒樓裡麵為客人演唱；可以把前世的小品、相生、評書寫出來，找書苑 wwｗ.zhaoshｕyuan.ｃom讓人在專家酒樓裡麵表演；可以將前世那些兒童熱愛的益智遊戲物品做出來，向小孩子們售賣；可以將前世看過的小說寫出來，印刷出售；可以將輪滑鞋做出來教人們輪滑，自己售賣輪滑鞋掙錢；可以將前世的遊樂園修建出來供小孩子們遊樂玩耍，自己壟斷場內飲食買賣來掙錢可以將羽毛球製作出來，然後自己賣羽毛球和球拍掙錢或組織人比賽掙錢；甚至可以將博彩之法拿出來讓人們買彩票、刮卡、抽獎，但是這些帶有賭博的性質，最好是配套慈善事業來開展，不然容易惹麻煩。 　　至於情感、權利這兩方麵的需求，自己卻是完全不擅長從這兩方麵滿足別人的。張玄雖然兩世為人，但是並非情感專家，不擅長幫人分析解答情感問題。前世也沒有幫人做媒，不會給別人牽線搭橋。前世時除了在幾家醫院擔任顧問專家，在兩家母校擔任客座教授，在省衛計委擔任專家組成員，外，也從來沒有沒有在哪個部門擔任一官半職，也不善於組織管理。前世參加官方組織的活動，那些政府官員倒是對自己很熱情，但那是人家尊重自己教授的身份，其實自己根本沒有什麼權勢，也不懂得什麼官場權謀之道。現在雖是張府大少爺，手底下也沒有什麼蝦兵蟹將，也就沒法說怎麼滿足別人的權利需求，也懂不起怎麼通過滿足別人的權利需求來獲取財富。 　　思考了一番，張玄決定先想辦法積累一點啟動資金，然後先從自行車和博彩這兩方麵入手，開始賺取一些財富，為接下來的修煉準備好物質基礎。