劉波叮囑好四小龍與好少文，就開始安排餘下的工作，一是讓醫聖張仲景與神醫華陀父子，準備好治療瘟疫的藥物。 　　二是讓劉備起草好宣傳材料，對村民進行預防宣傳。三是讓關羽與張飛準備一千軍隊。 　　四是安排貂蟬與薛家姐妹準備縫製口罩與防護服。五是讓高順與張遼找吳毛臺準備酒精消毒液。 　　其實，大家領命以後，都沒有離開，大家有點發懵，就拿兩位神醫來說，他們是經歷過瘟疫，尤其是醫聖張仲景還研究了傷寒雜辯論，那都是張仲景老年時期，如今中年的張仲景也等於剛剛研究。 　　也就是說，實際上張仲景對瘟疫的治療還沒多大起成效，屬於一個摸索階段，準備用什麼藥物，還沒有一個係統化的概念，那神醫華陀也沒有具體化的概念。 　　還有劉備需要準備什麼宣傳材料，他心裡也沒有數，瘟疫的到來，要讓百姓們提前做好什麼準備，過程中又需要做哪些準備，那都是一個零的開始。 　　就連關羽與張飛也發愣了，這瘟疫來了要準備軍隊乾嗎，難道用軍隊去鎮壓瘟疫不成，這瘟疫又不是暴亂，又怎麼個鎮壓法，難不成鎮壓百姓了。 　　貂蟬與薛家姐妹也兩眼發蒙，縫製新軍服，或者新式服裝可以，這口罩與防護服要怎麼縫製，這兩樣東西都沒聽說過，什麼又是口罩，什麼又是防護服呢，從未見過。 　　高順與張遼也是站著發呆，除了知道去找吳毛臺外，他們不知道這酒精消毒液又是啥，怎麼過提取法，就是找到了吳毛臺，那肯定讓他丈二和尚摸不著頭腦。 　　劉波看到眾人的神情，當然明白大家的意思，大家都沒有劉波重生前經歷過的疫情，那疫情的三年期間，國家傾盡全力保障了人民的生活安全，戰勝了可惡的疫情。 　　從戰勝疫情之中，國家是汲取了無數可貴的經驗，這些寶貴的經驗，用來防禦目前馬家村發生的瘟疫，那是綽綽有餘，能很快消滅瘟疫，能保障百姓的生命安全。 　　劉波很明白，瘟疫就是一場沒有硝煙的戰鬥，有可能異常的殘酷。 　　不過，瘟疫並不可怕，中華兒女有著與瘟疫戰鬥的豐富經驗，現在運用這些經驗，能有效地戰勝這該死的瘟疫，把瘟疫遠遠地趕走，還百姓一片健康的藍天。 　　東漢末年，那時瘟疫盛行，其中曹操都寫一首詩《蒿裡行》，描寫的就是瘟疫的慘狀。 　　“關東有義士，興兵討群兇。 　　初期會盟津，乃心在鹹陽。 　　軍合力不齊，躊躇而雁行。 　　勢利使人爭，嗣還自相戕。 　　淮南弟稱號，刻璽於北方。 　　鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。 　　白骨露於野，千裡無雞鳴。 　　生民百遺一，念之斷人腸。” 　　可見，當時的瘟疫有多可怕，給人民帶來了無比沉痛的災難，真是慘不忍睹。 　　古人對瘟疫都有總結，還編成百名韻律詩： 　　“瘟疫心頭苦，必出食物腐。 　　暴雨後變多，注意伏疫祟。 　　人多地小巷，傳播恐難止。 　　疾病爭當先，各病頭可共。 　　身體猶弱小，瘟疫常光臨。 　　濕氣肺易發，百感皆表現。 　　房屋狹患重，外出避瘟病。 　　養生善虧本，目前可得學。 　　疫病火類多，外出最為忌。 　　防風防流氣，疫病遠離己。” 　　其實，瘟疫是人類歷史上的一大災難，古人在沒有現代醫學的情況下，通過長期的實踐和總結，發展出了許多有效的防治方法，古人防治瘟疫的方法也是非常有效的。 　　一就是隔離，隔離是古人防治瘟疫的最基本方法。在疫情爆發時，古人會將病人隔離起來，避免病毒的傳播。這種方法雖然簡單，但卻非常有效。 　　二就是熏蒸，古人認為瘟疫是由空氣中的病毒傳播而來的，因此他們會用草藥、香料等物熏蒸房間，以殺死空氣中的病毒。這種方法在一定程度上可以減少病毒的傳播。 　　三就是灑草藥，古人認為草藥有殺菌的作用，因此他們會將草藥灑在地上，以殺死地上的病毒。這種方法雖然比較簡單，但卻非常實用。 　　四就是燒香，古人認為香有殺菌的作用，因此他們會在房間裡燒香，以殺死空氣中的病毒。這種方法也是比較簡單，但卻非常實用。 　　五就是飲食調理，古人認為飲食對身體健康有很大的影響，因此他們會通過飲食調理來增強身體的免疫力，以抵禦病毒的侵襲。 　　六就是加強運動鍛煉，古人認為運動可以增強身體的免疫力，因此他們會通過運動鍛煉來增強身體的免疫力，以抵禦司病毒的侵襲。 　　七就是清潔衛生，古人認為清潔衛生對身體健康有很大的影響，因此他們會保持房間的清潔衛生，以減少病毒的傳播。 　　八就是祈禱，古人認為祈禱可以祈求神靈的保佑，因此他們會通過祈禱來祈求神靈的保佑，以抵禦病毒的侵襲。 　　第九就是草藥治療，古人認為草藥有治療疾病的作用，因此他們會使用草藥來治療瘟疫。這種方法雖然比較慢，但卻非常有效。 　　十就是防護措施，古人認為防護措施可以減少病毒的傳播，因此他們會采取各種防護措施，如戴口罩、戴手套等，以減少病毒的傳播。 　　古人防治瘟疫的方法雖然比較簡單，但卻非常實用。在現代社會，我們也可以借鑒古人的經驗，采取各種有效的防治措施，以保護自己的身體健康。 　　當然，古代人一般都是用中草藥來防止瘟疫，把中草藥熬成湯也可以用來進行藥浴，也可以用來口服，還有把中草藥點燃，利用煙霧來熏室內。 　　目前的情況之下，劉波要醫聖張仲景與神醫華陀準備的就是中草藥，按照醫聖的醫經典著作《傷寒論》論述了對多種傳染性疾病不同時期的治療方法，書中的方藥，還有華佗治療各種傳染性寄生蟲病的草藥。 　　以及明代的李時珍，清代的葉天士，晚清的吳瑭（吳鞠通）等醫學家都為治療瘟疫作出過重大貢獻中的中草藥。 　　尤其是吳瑭推薦的治療瘟疫後期癥狀的安宮牛黃丸、至寶丹、紫雪丹現在仍然在臨床使用，稱為治療瘟疫的三寶等，將這些中草藥備齊，找書苑www．zhaｏshuyuaｎ．coｍ 治療目前的瘟疫那是沒有什麼問題的。 　　劉波說的這些中草藥，讓醫聖張仲景與神醫華陀都驚訝不已，他們兩個可是研究中草藥的神醫，尚且有好多種中草藥不清楚，而劉波卻如數家珍一般，仿佛他是開中草藥藥鋪的老板一般。 　　兩位神醫哪清楚，劉波可是重生之人，他所說的這些中草藥，也是正是他們兩大神醫研究出的中草藥，以及後麵幾位醫學家研究的結果，劉波隻是借鑒而已。 　　“兩位神醫，你們就抓緊去準備吧，這場瘟疫最需要的人就是你們兩個，你們來到涿縣也正是時候，你們是涿縣百姓的福音啊，可以說是吉祥鳥。” 　　“陛下，我們這就去準備，我們一定全力以赴，消滅這場瘟疫。” 　　兩位神醫領命下去，準備治療瘟疫的中草藥。 　　“協兒，這預防瘟疫的宣傳材料要怎麼整理？” 　　待兩位神醫離開，劉備上前問道。 　　“備叔，這場瘟疫的到來，可以說是來勢洶洶，目前還不清楚它的源頭是馬家村，還是別的地方。因此，我們必須做好預防工作，防止瘟疫的迅速蔓延。” 　　“備叔，我覺得做好宣傳工作，要從以下幾個方麵去進行，一就是做好隔離工作，二就是做好消毒工作，三就是做好個人衛生工作，四就是加強運動鍛煉，四就是佩戴好口罩，這也是最重要的一條，一定要強製執行下去。” 　　“陛下，這口罩是啥物？” 　　劉備沒見過口罩，不知道劉波說的口罩是啥物，怎麼會在瘟疫中有這麼大的作用，還必須強製執行。