說的是民間有這樣的說法，路邊的土地廟，特別是那種偏僻荒野的土地龕，裡麵其實大多都沒有土地公住了，而是被孤魂野鬼強行入駐，所以你們去敬拜的不是土地爺，而是……鬼啊。 　　外婆這一開場，就把我和二娃給嚇得半死。連忙躲在了被窩裡。外婆接著說到，這事我也是在小時候聽你外祖祖（外婆的媽）說的，話說以前老六合的村子裡，有一個姓趙的老頭兒。兒子兒媳和老伴幾年前去趕集，坐船過河時，船沉了，船上的人都淹死了，家裡就剩下個老頭子一個人帶著孫子生活，日子過得是非常的清苦，有一年清明節的時候，老頭兒帶著孫子去山上的墳地給逝去的家人掃墓。 　　去墳山的路上，會途徑一個土地龕，那個土地龕已不知是何朝代建造，早就破爛不堪，裡麵的土地公石象，已殘缺不全，頭也隻剩一半了，加上龕中陰暗潮濕，殘枝落葉，石像前本應是以做供臺之用的小碗，但現在已碎成一地瓷片，好不荒廢和蕭索。說的是趙老頭帶著孫子上墳後，回家的路上天空突然下起了大雨，而剛好看到前麵不遠處的土地龕坡上長著一棵大柏樹，就帶著孫子忙跑過去躲雨，不時烏雲密布的天空中劃一道閃電，陰暗的土地龕被那閃電照的通亮，閃電下的那半個頭土地爺顯得格外的恐怖，隨之而來的是“轟隆！”一聲炸雷！這炸雷來得又快又急，把身邊的小孫子嚇得哇哇直哭。趙老頭也一樣，嚇得不輕，但馬上反應過來，捂著孫子的嘴巴，怎麼能在土地公麵前哭呢，這是對神明的大不敬啊，忙不疊的對著土地公是不段下拜作揖，不停的告罪。說小孩子不懂事，驚擾了土地公公。後麵見雨勢稍小了些，便不敢多留，冒著雨帶著孫子回家了。 　　誰知當天晚上，回來之後小孫子就病的不輕。又是發燒又是嘔吐。還總是出現幻覺，不停的哭鬧，到最後乾脆昏迷過去，不醒了。而且躺在床上表情也痛苦爭紮，好似一直在做著惡夢，這可把趙老頭給急壞了，找遍了十裡八鄉的醫生都沒辦法治好。眼看著孫子日漸消瘦，後來實在沒轍。尋思著正藥不行，那咱找偏方試試唄，於是便就去了悅中鄉的梓潼廟上，請了當時寺廟的方丈來看看。方丈隨著趙老頭來到老六合村後，看了孩子說的第一句話就差點把老趙頭給嚇死。“哎呀！你家的這小娃娃是丟了魂兒了啊！”大家都知道人的靈魂分為三魂和七魄。其中三魂是指天魂、地魂、命魂，七魄則是指一魄天沖、二魄靈慧、三魄為氣、四魄為力、五魄中樞、六魄為精、七魄為英，隻有三魂七魄完整，才能稱之為靈魂，缺一不可。後來經過大師的一段推演掐算。最後算出那小孫子的地魂就在他們躲雨的土地龕裡，大師說那些偏僻荒涼路旁斷了香土火的土地龕是千萬不能拜的，裡麵的土地公早就已經離開了。土地龕裡麵住的都是都是孤魂野鬼。而且往往是那種鬼是怨氣很重，生前冤死了鬼。你孫子應該是那一聲炸雷把他魂給嚇掉了，好巧不巧你又給那土地公作揖敬拜，所以裡麵的臟東西就順勢把你孫子嚇掉的魂給拘了起來，一般都是用來給那臟東西當魂仆。你孫子昏迷時臉上那害怕的表情，可見他的魂魄正在那廢棄土地龕中受苦呢。趙老頭兒聽後，更是著急，便跪下請求方丈大師一定要救救趙家的這根獨苗。後來大師做了三天三夜場法事，才把那墳山上土地龕裡的厲鬼給消滅，並把小孫子的魂給招了回來，趙老頭自然是感恩戴德，還給方丈大師在自家神龕上立了功德牌，每天當活菩薩一樣供奉，這就是後話了。自從那以後啊，村民們都知道不拜荒野土地龕，夜晚不歇山林破廟，當然如果路邊的土地廟，如香火鼎盛，人氣旺，則是沒有這種忌諱的。 　　外婆講完這個故事後，還瞪著我說，別人拜了一拜都出事了，你居然還敢拿土地龕裡麵的糖吃，你說你是有多討嫌，能不能聽話一些，不要那麼烈！？明天聽你外公的，一定要去原石庵才行。第二天外公便帶著我，連我弟也一起拉去了山後的原石庵燒了香拜了佛。也許是順新舅舅開的藥起了作用，或許是佛神真的保佑了我，當天下午我肚子就不拉不痛了。俗話說得好：“一朝被蛇咬十年怕井繩啦”，自從那以件事以後，我隻要在路上看到遠處土地龕，不管是有沒有香火，都繞著遠離，再也不敢靠近了。 　　其實我們川東地區自古以來就信土地，所以求一方平安，拜一方神，而土地公是最接近於世人的神仙，給人以親切之感。後來我特地查了一些史料，然後接合我們那邊民間流傳下來的故事，對土地公的來歷有了一定的了解，總的來說土地公公的前身是周朝一名叫做張德福的官員。找書苑 www.zhaoshｕyｕan.com 張德福自幼聰慧，長大之後學識不凡，入了朝中當官。張德福官至總稅官一類的職務，為官清廉公正，憐愛百姓，做了很多對百姓有益的好事。為善積德，張德福活了102歲才去世。臨終時，空中出現“南天門大仙福德正神”九字，蓋為忠仆之封號，去世之後，屍體停留三天仍然麵容不改宛如生時，上大夫念其忠誠，建廟奉祀，周武王感動之餘說:“似此之心可謂大夫也”，所以土地公都是頭戴宰相帽，而又有說世間一貧民用四塊石頭圍了一個石屋供奉張德福，不久竟然轉貧為富。周圍的人知道了，都紛紛供奉張德福。更有商人出巨資為其修建廟宇，塑造金身。時間長了，也就有了土地廟和土地公。同時土地公也是商人崇拜的財神，每個月的初二、十六，都要祭拜土地公，稱為“做“”(或做牙)。農歷二月二日叫做“頭迓“，十二月十六日叫做“尾”，尤其尾牙商家更是為了答謝員工一年的辛苦，請吃“尾牙”宴。 　　當然，世人說對土地神祈求是屬於民間的信仰，源於遠古人們對土地權的崇拜，土地能生五穀雜糧，人類的衣食父母，農村是以務農為生，靠山吃山，靠土為生，城市人不是以種植為生，土地基本被征收，所以民間一年四季種植五穀雜糧，都希望每年有個好收成，供奉土地廟，還有一種說法是土地掌管這一帶的土地，家家戶戶都祈求每年風調雨順，所以一直流傳到現在，這不是封建愚昧，而是世人們對美好生活的一種心靈上的寄托罷了。 　　第二十六章完