“我們的生活中一直圍繞著合作與分配這個問題，因為人與人之間的交往共事其實就是一件合作，去共享合作所帶來心理上的滿足或者既得利益的分配。
  那麼，我們為什麼要和別人合作？
  什麼樣的情況下別人會樂意跟我們合作？
  這是我們經濟學中一直在深入研究的問題，下麵有沒有哪位同學可以講一下自己的理解？”
  階梯教室裡人滿為患，甚至後排還站著不少人。
  這是一堂經濟管理係的公開課，主講人是濱海大學特意邀請來的著名經濟學專家——鄭前。
  鄭老享譽海內外，被稱為中國的亞當·斯密。
  老頭兒頭發花白，戴著一副黑框眼鏡，慈眉善目的樣子，但腰板筆直，又顯得很氣派。
  環視一圈，見不少人舉手準備發言，他抬抬眼鏡，笑著沖前排一個女生指了指。
  “漂亮的姑娘不論在哪都是焦點，就你吧。”
  滿堂哄笑，鄭老卻抿抿嘴，緩緩笑道：“你們可別覺得我是個為老不尊的老不羞。
  其實這也是個很有名的經濟理論，叫做美女效應。
  同學們，你們發現沒有，不論古今，哪個城市的經濟好，那麼那裡年輕漂亮的女孩就一定多。”
  這就叫做圍繞美女資源所進行的財富創造和分配的經濟活動，在美麗後麵，有其特定的經濟要素、運行機製，可以催生巨大的“注意力經濟”。
  比如說，各種選美活動中，有一個非常關鍵的環節，就是媒體。
  對了，暑假期間國內出了一檔非常火爆的選美比賽，大家都看了吧？
  對，就是超級女聲，雖然是說是歌唱才藝選比，但通過最終的結果也不難看出，優秀的形象氣質才是獲得票數的關鍵。
  這檔節目通過新穎的網絡傳播媒介，引發出超高的國民度，已經引起國內外諸多學者深入探討，討論的是網絡媒介對於今後大經濟市場的影響。
  當前的經濟狀況看，有時如果將“美女效應”運用得當，可起到事半功倍的效果。
  舉個簡單的例子，以超市促銷來說，大多數的促銷小姐全都是清一色的美女，身材窈窕、麵容清秀、著裝清涼，這樣的美女親自送到你麵前的東西哪怕再食之無味，你也會甘之如飴，吃下去的是食物，一會掏出去的可就是腰包了。
  因此不知不覺間你就中了商家的美女圈套，無論推銷的是什麼，隻要不是貴的離譜，你就會欣然接受。
  在生活中大家不斷看到產品經由美女展示，得到無數訂單；
  企業經由美女形象代理，傾倒諸多“上帝”；
  報刊經由美女做封麵，引來大批讀者；
  服務經由美女一說“好”，弄得周圍人也都來“享受”。
  可見，美女一直都是市場經濟的重要媒介，形成以美女和欣賞美女的人們為目標消費人群的經濟形式，也難怪我的一些同行學者認為，美女經濟是“真善美的傳播者，人類文明的使者”。
  好了，耽誤了幾分鐘，是為了讓大家欣賞這位美女，下麵把時間交給你了，小同學，你來說說自己對經濟學中“合作”概念的理解吧。”
  熱烈的起哄氛圍中，夏初已經站了兩分鐘，一直禮貌地等著鄭老先生說完話。
  校花的櫻唇輕啟，大大的階梯教室瞬間安靜下來，其威力叫人訝然，簡直不遜於驚堂木。
  “我是大二經管係的夏初，首先謝謝鄭教授的誇獎。
  我個人覺得“合作”不是僅僅為了便利，而是生死攸關。
  其概念可以用很簡單的一個博弈模型來闡述清楚，想必大家都聽過“獵人博弈”。
  一個村莊有兩個獵人，當地的獵物有兩種：鹿和兔子。
  如果一個獵人單兵作戰，一天最多隻能打到4隻兔子，隻有兩個一起去才能獵獲一隻鹿。
  從填飽肚子的角度來說，4隻兔子能保證一個人4天不挨餓，而一隻鹿卻能讓兩個人吃上10天。
  兩個人的行為決策可以形成兩個博弈結局：分別打兔子，每人得4；合作，每人得10。
  這樣的話，獵鹿博弈會出現兩個納什均衡點：要麼分別打兔子，每人吃飽4天；要麼合作，每人吃飽10天。
  從博弈結果來看，如果甲選擇單獨去捕兔子，那麼在此情況下乙的最優策略是捕兔子，這足夠他們每人吃四天的食物，這構成了一個納什均衡。
  還有一種情況是兩人合作共同獵獲一隻鹿，足夠他們每人吃十天的食物，這也達到一個納什均衡。
  顯然，如果去合作，那麼雙方所獲得的收益是要遠遠大於各自行動的。
  那麼這個博弈裡麵，“合作”就達到帕累托最優。
  這也就很好解釋我們現實中為什麼很多優秀的企業選擇強強聯合共同去搶占市場資源。
  因為隻有這樣才能達到效益最大化。
  但是前麵均衡的前提是建立在雙方的實力和分配權利都相同的情況下的。
  如果假設甲獵兔子沒問題，但是獵鹿的時候隻能起三分之一的作用，那麼結果要是平均分配，乙肯定不會願意。
  但是乙為了自己利益最大化又不得不跟甲合作，那麼甲理論上如果合作會收獲大於吃四天的量，應該還是願意跟乙去合作的。
  可如果小於四天的量，而甲單獨行動的成果是四天的量，那麼甲肯定不願意合作。
  同樣的，如果兩方力量相同其中一方享有更多分配權利的時候，到了一定的臨界對方也是不願意合作的。
  所以，我們在認識到合作共贏之後，還要善於找到分配的臨界，這樣才能使得利益最大化。”
  如果方圓在場，他一定會懵逼，夏初此時展現出的自信和專業，和那晚的“二世祖”小兔子完全不同。
  此時侃侃而談的夏初，在發光。
  此時，同班的程然為了吸引眼球，舉了舉手直接站了起來：“不敢茍同夏初的看法，我個人覺得，時代發展至今，已經是以“契約合同”誠信為本的良知社會，所謂博弈，也隻是分配收獲時或多或少的區別。”
  程然這陣子很鬱悶，徐家姐妹對他都有些疏遠，從小到大優渥的生活帶來的自信讓他不允許自己承受這種漠視，夏初不是誰都退避三舍要麼就無盡推崇麼？老子非得挑釁一下。
  這叫什麼？
  窮人的基調是自卑，但好麵兒，於是有了“窮大方”這個詞。
  但比窮人更好麵子的是中產和土豪。
  正兒八經的富貴人家，崇尚的是謙恭和低調。