仙神托夢，這是歷代那些真的要大宏願，建大功業的祖師起事之前方使用的托詞。

  更何況此處天師府諸多真人在此，邵元節此人入京前不過是龍虎山上一普通道人，縱然在京四十年，深受歷代天子信任，任三大宮觀之一的顯靈宮的觀主，此言此行，未免太過猖狂了一些，令人不喜。

  至於人群——則主要是早就看這個外姓之人，卻頂著龍虎山的名號，服侍四代天子而格外不爽的張氏子弟的不滿。

  但邵元節似乎對於這些天師府的張姓天師們的想法毫不在意。

  他撚動胡須，眼神微瞇之下透露著幾分不屑和鄙夷。

  就像他第一次隨同第四十七代天師前往京城的時候，麵對天師道中那些同行的張姓族人的質疑時，他所做的那樣。

  他不需要反駁，找書苑www．zhaoｓhuyuaｎ.ｃom 當那位試圖重振明廷榮光，將大明從土木堡慘敗的陰影中拉出的成化帝，大明憲宗皇帝命其麾下的傳奉官傳召自己與龍虎山魁首張天師共同麵聖之時，那些未被召喚的張氏子弟臉上的震驚和嫉妒之色。

  那時邵元節也是像現在這樣輕笑。

  沒有任何解釋，對這些庸碌之輩，他永遠都將報以最無聲的蔑視。

  這些張道陵的後人，沉迷於血脈帶給他們的虛幻人榮光，已經距離真正的大道太遠太遠了。

  祖輩留下的遺產太過於豐厚，以至於上到歷代天師，下到各派弟子，已經失去了進取創新的動力。

  如果不相信，那就請這些張氏族人捫心自問。

  一千年來，或者說，從魏晉時期那混亂無比，但玄門理論卻在實踐中得到極大的大爆發的時代以來。

  他們這些張氏子弟不說擺脫前人的影響，走出新路。

  就算是在前人的基礎上繼續前行，開創出來新的法術寶誥齋醮之術又有幾個？

  寥寥無幾。