而是上天示警！

  想到這裡，趙大公子臉上的表情變幻不定。

  他起身，但片刻，聽到耳旁從靈堂那邊傳來的哭聲，他又感覺有些不對。

  “元誠禪師和眾多弟子在後堂，已經半個時辰都沒有動靜了——”

  確實，這很不對勁。

  畢竟馬上就要準備悼亡儀式，召喚亡者生魂，對其進行超度。

  按理說那些凈土宗的僧人早就應該吹打起來。

  開始造勢，並布下相應的儀軌法陣了。

  但是直到現在，從靈堂傳來的隻有女人們的哭聲。

  雖然趙大公子按理說也應該是那些哭聲中的一員。

  但一方麵是要招待劉真，這對於家族之後的仕途很有好處。

  畢竟他們不像其他的遼東豪族，能夠憑借武力維持自己的地位。

  科舉是他們唯一的出路。找書苑 wｗw.ｚhaｏshuyuan．com

  另一方麵，佛門的渡亡法事，趙大公子作為有功名在身儒教士子，自然很清楚所謂送死者靈魂進入極樂世界是怎麼一回事。

  佛道兩教為了自己在失去政權之後的生存，將人類的死後事描述的十分的玄幻。

  這是為了他們能夠從民間獲取供養的角度考慮。

  而儒教對於死亡之後的事情就講的很直白了。

  儒教並不反對鬼神的存在，如果不這樣，他們也團結不了大多數的豪族用儒教“敬天法祖”的這一整套力量體係維持帝國的統治。

  但是儒教對於所謂的人類死後靈魂轉生，進入極樂世界的說法嗤之以鼻。

  就如範縝的《神滅論》所言。

  “神之於質，猶利之於刃，形之於用，猶刃之於利，利之名非刃也，刃之名非利也。然而舍利無刃，舍刃無利，未聞刃沒而利存，豈容形亡而神在。”

  儒教在這方麵講的很明白，畢竟他們不需要靠著這玩意從人民身上搜刮出油水。