都說過去的版本好，隻是因何那麼好的作品，還是迎來了整體的衰頹呢？ 　　而今盡管不景氣，可還是有人在努力。 　　也許時代在變遷，可輕視眼前還是沒怎麼變。 　　記得瓊瑤小說裡經常有那麼一句話，與其追憶過去，不如憐取眼前人。 　　現在看了，真覺得想笑。 　　罵人的，還真是沒看到這麼一句話。 　　當然與其罵人發泄情緒，還不如正確看待人家的努力。 　　這不但是鑒賞作品的眼光，也是現實的立足點。 　　多一份靜氣，的確對生活都有所幫助。 　　現在回憶及整理TVB的劇作《九陰真經》，發現金庸的橋段和暴力美學竟然可以無縫鏈接。 　　而這樣的故事其實是拓寬青少年的認知，社會上不是非黑即白，非好即壞。 　　好人有一係列的養成，壞人也一樣。 　　同時並不因為人家做了一兩件壞事，就直接給人家貼標簽為壞人。 　　貼標簽當然可以省事，但是對於成長和探索以及認知社會不利。 　　長此以往，隻要一聽談吐，就知道是什麼認知，那麼有些話，有些事情也就不會說了。夏蟲何必語冰。 　　在探索內心探索社會的過程中，的確就是人文主義更受用，按照傳統文化的說法，那是會招來貴人，招來福運。 　　按照科學的認知，這也好理解，是在跟人相處，而不是機器，自然多了親近感。 　　人啊，認識你本身。從來就是亙古以來的課題。 　　不可否認，從一定程度上，金庸的作品是起到顛覆認知，拓寬視野的作用。 　　武俠小說可以說一半是古代傳奇故事，在新派武俠的問世後，多了對現實的啟蒙。 　　比如梁羽生的小說和名著有千絲萬縷的鏈接，也有對情感細致的認知。 　　金庸小說對世情有一定的見解。 　　也許後來看，會覺得比較淺，可一開始就是通過這個來啟蒙。 　　古龍的小說對人的思考，有他的一份見解。 　　對於人的探索，傳統文化也不是沒有涉及，卻嫌粗略，就是把人分為君子和小人。 　　相形之下，西方文明探索得比較細致。 　　所以閱讀武俠，還是可以從不同層麵感受到現實以及先進的味道。 　　現在看看，《九陰真經》裡黃藥師和馮蘅的同框，會發現有不同的意味。 　　看過原著的朋友，一看這兩人就知道是官配，那麼同框還乾嘛，自然談戀愛。 　　這個認知沒錯，可隻是讀者的認知，並不是創作者的認知。 　　如果以創作者的視角去看，會發現這兩人其實是在搶鏡頭。 　　搶鏡頭乾什麼呢？比慘。 　　看看誰更慘。 　　馮蘅很無辜，也很倒黴，閉門家中坐，禍從天上來。 　　她看著就不是惹事的人，都是事情在惹她。 　　平時恐怕走路都怕踩死螞蟻。 　　就這麼一個人，落到了流氓手裡，這還不慘？ 　　偏偏黃藥師這個流氓，那是當流氓是兼職，君子之風才是底色。 　　被這樣的流氓碰上，那是幸運還是不幸？ 　　恐怕就有人會驚嘆，怎麼我就碰不上！ 　　落在黃藥師手裡，她根本沒被虧待。 　　那是表麵上，看上去慘。 　　再看看黃藥師，劇情的交代就是直接跳到了他不知從哪裡學來了一身好武功，回來復仇的。 　　那些年他是怎麼過的？一概不提。 　　他那身好武功，又是用什麼代價來交換的呢？他又付出了多少？ 　　劇情沒交代。 　　但是如果生活要毒打黃藥師的話，會不會手下留情呢？ 　　那麼到底是馮蘅慘，還是黃藥師慘？ 　　看著是馮蘅讓人擔心，可看下來卻發現，真正讓人同情的還是黃藥師。 　　實際慘的人是他。 　　他是成功地搶到鏡頭，博得了關注。 　　從這裡也可以看出，這個劇的成功並不是隻靠金庸，隻靠鏡頭，隻靠畫麵，隻靠演員，而是各方麵有機融合，相互協作。 　　各方麵條件成熟才促成的果。 　　那是整體產業鏈，各部門協作，各方麵技法嫻熟才融匯形成。 　　現在雖然各方麵條件還不成熟，卻也不宜以偏概全，責以偏頗。好，明天繼續！ 　　2021年10月10日