他大概翻閱了一下自己的大綱，雖然對此耳熟能詳，但還得檢查一下有沒有什麼遺漏。

  李思賢野心很大，他打算一本書簡潔而又清晰寫完神州以及整個華盟的發展史。

  從中總結出一條以神州為中心，並且符合新時代價值觀的歷史規律，這也是上級交給他的任務。

  相比於三百年前，人類社會發生了極大的變化。

  神州一統，再到太平初年的太平商亂之前，歷史學家稱之為萌芽時期。

  太平商亂以及次年許玄逝世是個轉折點，太平帝平亂之後，並沒有進行向外擴張，而是專心治理內政，針對神州本土以及外邦藩屬的關係做了一個全麵的梳理，其中頒布的政策到現在還在沿用。

  歷史學家對此高度評價，稱之為“農業文明到工業文明的轉變”，這是考點，通常高中歷史都會考。

  這個時期的人們開始意識到作為一個工業文明，並不是有槍有蒸汽機就是了，而是必須有匹配的製度。

  太平帝在位三十五年，之後是聖道皇帝。

  “嘖嘖，許氏昌朝真是個長壽王朝啊，不過長壽確實是一個王朝穩定的關鍵之一，歷史上因為皇帝短命，而導致國家混亂的事情不少。”

  李思賢在本子上記錄著自己的想法。找書苑 wwｗ．ｚhaｏshuｙuan.ｃoｍ

  他們普遍生育也比較晚，除了第一代漢昌，通常皇子們在二十五歲才有第一個後代。

  因為前朝皇帝壽命長，導致後麵繼任的皇帝普遍在五十歲左右。

  這個歲數在普通人眼中算是老人，但在政壇上算是壯年；有銳氣，但不算太盛；有圓滑，但不丟原則。

  聖道皇帝展開規模更加宏大，更加深入的殖民，用李思賢的話來說，就是給周邊落後文明帶來先進的文化。

  聖道之後是永昌，永昌沒有存在感，在位五年，耽於享樂，甚至恢復了太監製度，社會思想趨於保守。

  對此，歷史學家評價是社稷發展達到上限，內部矛盾開始出現，也就是這個時期，西方神羅等開始與神州出現分歧，一些地方較遠的藩屬國開始不受控製，最後分道揚鑣，但沒有開戰。

  永昌之後是神武帝，即位之初比較混亂，隨後內燃機開始出現，神州又一次引領潮流，國力開始恢復。

  之後的事情不必多說，起起落落，世界其他文明也開始登上歷史舞臺。