墨子那樣具有犧牲精神的聖賢實在是太少了，不論是素王還是老子，都明確的說過，一旦要求所有人做聖人，最終的結局就是，天下之間全都是虛偽之人。”

  在洛國公室的歷史上，能做到兼愛天下這一點的，最近的就是襄公，其餘的歷代國君，都是仁君，但要是說兼愛，那就是侮辱這兩個字了。

  洛長他自己就做不到，所以他才會欽佩的對墨子說他是個真正的聖人。

  洛懷臣同樣嘆息道：“是啊，墨者都是富有犧牲精神的勇者，願意為了墨家的理想赴湯蹈火。

  但大多數隻是因為受到巨子的精神感召，跟隨巨子如此做，我就是如此。

  真正能憑借本心做到兼愛的，實際上隻有巨子一人，家族要傳承，想要做到完全兼愛是不可能的，畢竟老祖宗才是最重要的。”

  洛長笑道：“關於兼愛，自然要暫時摒棄，等到先祖素王讓洛氏兼愛之時，洛氏自然能夠做到。

  不過兼愛是墨家吸引力的根源之一，可以適當改造，儒家的做法就很好。

  儒家講究博愛，同樣讓人與人之間友善互愛，但儒家學說順應人性，認為人應當更愛父母親人，在對父母親人之外，對陌生人友善。

  墨家雖然自詡反對儒家，但實際上這兩者是互補的關係，一方走上層路線，一方走下層路線，若是能夠結合起來，就是無敵的存在。

  諸位，你們覺得如何？”

  這就是洛長的構想，以墨家構建洛氏之骨，至於出仕的皮相，或儒，或道，依照形勢而變，反正家族之中又不是僅僅一個人。

  憑借洛氏守藏室的底蘊，洛氏子弟可以偽裝成任何一個學派的弟子，還都能把師承排下來。

  “同意！”

  洛長的考慮很是周到，眾人都沒有什麼意見，洛長見狀道：“那麼最關鍵的問題就是洛墨，到底要建立成一個什麼樣的組織，既能夠保證洛氏擁有反擊任何人的實力，還能夠不引起新王朝的打擊。”

  邦周的貴族是家國一體，但是現在洛長就是要讓眾人脫離洛國，來創造一個組織，這算是對洛國破落之後局勢的一個預演。

  洛懷臣皺眉道：“不知道洛氏之後能不能獲得封國，若是連封地都沒有，那必然不能公開招兵買馬，否則定然會招致君主的打擊。

  沒有一個富庶的國家收取賦稅，洛國敢戰士這種天下強軍定然是無法維持的。”

  這是化國為家之後會遇到的最大問題，沒有軍隊就無法保護自己。

  但沒有足夠的土地，想要維持一支強橫的足以左右天下局勢的軍隊，無論從政治上，還是從經濟上，都是不可能的。

  洛清思索道：“父親，嫡係子弟擁有聖痕，是不需要組織來凝聚人心的，您所想的，無非就是洛國消亡之後，公室會失去公族子弟翼護。

  現在列國變法，大量的貴族莊園式的土地都破落，轉而興起的是大片阡陌相連的農田，這些土地允許私人的買賣，奴隸和受到雇傭的農人在上麵耕種。

  魏侯卿用這些土地來賞賜士卒，魏國之中最強悍的武卒就是這些土地最大的持有者，國中敢戰士同樣如此。

  這些人的力量很是分散，麵對那些真正的貴族，根本就沒有還手之力，這些年之中武卒雖然威風，但是其中不少人的境地並不好，而且這種趨勢是逐漸擴大的。

  敢戰士沒有遇到這種問題是因為洛國庇佑了他們，但是等到洛國崩毀，在新的王朝之中，這是遲早的事情。

  墨家中有專門作為遊俠刺客存在的部分，我們可以用衛護土地的名義來培養族人。

  萬一天下大亂，洛墨的名義就沒有家族負擔，可以快速通過骨乾來吸引那些願意加入洛墨的外人，以洛氏的聲望，想必振臂一呼，就會有豪傑之士景從。”

  洛長滿意的點了點頭，找書苑 www.ｚｈaoｓhuyuａn.ｃom 洛清連未來的土地製度都考慮了進去，這是完全站在洛氏失去封土，成為普通貴族的位置上思考問題。

  洛清又說道：“想要更深的隱藏，最好是在明麵上留下一個洛氏墨家，可以專門研究工巧利器和術數計算。

  工巧利器是可以改變天下山川的神器，正如墨犁的出現對農事的重要性一般，據說墨家之中還對水利有所研究。

  術數計算則是管理土地戶籍、治理國家必不可少的，這一部分是可以暴露在世人麵前的，到時候還可以出仕。”

  洛長望著眾人笑道：“清兒說的還不錯，諸位還有其他的想法嗎？”

  實際上洛清說的基本上差不多了，一個秘密社團的建立，無非就是這些，剩下的就是一些細枝末節。

  　歷史上的秘密社團定然很多，那些突兀的刺殺和死亡，我不相信都是意外，古代大家族都有家丁，但我不喜歡這個充滿奴隸意味的詞語，洛墨聽起來就像是一群人的互助，就很好。

  

  

  (本章完)