墨子那樣具有犧牲精神的聖賢實在是太少了,不論是素王還是老子,都明確的說過,一旦要求所有人做聖人,最終的結局就是,天下之間全都是虛偽之人。”
  在洛國公室的歷史上,能做到兼愛天下這一點的,最近的就是襄公,其餘的歷代國君,都是仁君,但要是說兼愛,那就是侮辱這兩個字了。
  洛長他自己就做不到,所以他才會欽佩的對墨子說他是個真正的聖人。
  洛懷臣同樣嘆息道:“是啊,墨者都是富有犧牲精神的勇者,願意為了墨家的理想赴湯蹈火。
  但大多數隻是因為受到巨子的精神感召,跟隨巨子如此做,我就是如此。
  真正能憑借本心做到兼愛的,實際上隻有巨子一人,家族要傳承,想要做到完全兼愛是不可能的,畢竟老祖宗才是最重要的。”
  洛長笑道:“關於兼愛,自然要暫時摒棄,等到先祖素王讓洛氏兼愛之時,洛氏自然能夠做到。
  不過兼愛是墨家吸引力的根源之一,可以適當改造,儒家的做法就很好。
  儒家講究博愛,同樣讓人與人之間友善互愛,但儒家學說順應人性,認為人應當更愛父母親人,在對父母親人之外,對陌生人友善。
  墨家雖然自詡反對儒家,但實際上這兩者是互補的關係,一方走上層路線,一方走下層路線,若是能夠結合起來,就是無敵的存在。
  諸位,你們覺得如何?”
  這就是洛長的構想,以墨家構建洛氏之骨,至於出仕的皮相,或儒,或道,依照形勢而變,反正家族之中又不是僅僅一個人。
  憑借洛氏守藏室的底蘊,洛氏子弟可以偽裝成任何一個學派的弟子,還都能把師承排下來。
  “同意!”
  洛長的考慮很是周到,眾人都沒有什麼意見,洛長見狀道:“那麼最關鍵的問題就是洛墨,到底要建立成一個什麼樣的組織,既能夠保證洛氏擁有反擊任何人的實力,還能夠不引起新王朝的打擊。”
  邦周的貴族是家國一體,但是現在洛長就是要讓眾人脫離洛國,來創造一個組織,這算是對洛國破落之後局勢的一個預演。
  洛懷臣皺眉道:“不知道洛氏之後能不能獲得封國,若是連封地都沒有,那必然不能公開招兵買馬,否則定然會招致君主的打擊。
  沒有一個富庶的國家收取賦稅,洛國敢戰士這種天下強軍定然是無法維持的。”
  這是化國為家之後會遇到的最大問題,沒有軍隊就無法保護自己。
  但沒有足夠的土地,想要維持一支強橫的足以左右天下局勢的軍隊,無論從政治上,還是從經濟上,都是不可能的。
  洛清思索道:“父親,嫡係子弟擁有聖痕,是不需要組織來凝聚人心的,您所想的,無非就是洛國消亡之後,公室會失去公族子弟翼護。
  現在列國變法,大量的貴族莊園式的土地都破落,轉而興起的是大片阡陌相連的農田,這些土地允許私人的買賣,奴隸和受到雇傭的農人在上麵耕種。
  魏侯卿用這些土地來賞賜士卒,魏國之中最強悍的武卒就是這些土地最大的持有者,國中敢戰士同樣如此。
  這些人的力量很是分散,麵對那些真正的貴族,根本就沒有還手之力,這些年之中武卒雖然威風,但是其中不少人的境地並不好,而且這種趨勢是逐漸擴大的。
  敢戰士沒有遇到這種問題是因為洛國庇佑了他們,但是等到洛國崩毀,在新的王朝之中,這是遲早的事情。
  墨家中有專門作為遊俠刺客存在的部分,我們可以用衛護土地的名義來培養族人。
  萬一天下大亂,洛墨的名義就沒有家族負擔,可以快速通過骨乾來吸引那些願意加入洛墨的外人,以洛氏的聲望,想必振臂一呼,就會有豪傑之士景從。”
  洛長滿意的點了點頭,找書苑 www.zhaoshuyuan.com 洛清連未來的土地製度都考慮了進去,這是完全站在洛氏失去封土,成為普通貴族的位置上思考問題。
  洛清又說道:“想要更深的隱藏,最好是在明麵上留下一個洛氏墨家,可以專門研究工巧利器和術數計算。
  工巧利器是可以改變天下山川的神器,正如墨犁的出現對農事的重要性一般,據說墨家之中還對水利有所研究。
  術數計算則是管理土地戶籍、治理國家必不可少的,這一部分是可以暴露在世人麵前的,到時候還可以出仕。”
  洛長望著眾人笑道:“清兒說的還不錯,諸位還有其他的想法嗎?”
  實際上洛清說的基本上差不多了,一個秘密社團的建立,無非就是這些,剩下的就是一些細枝末節。
   歷史上的秘密社團定然很多,那些突兀的刺殺和死亡,我不相信都是意外,古代大家族都有家丁,但我不喜歡這個充滿奴隸意味的詞語,洛墨聽起來就像是一群人的互助,就很好。
  
  
  (本章完)