第126章:世間活著的聖賢(2 / 2)

  當聽到墨翟讓他留下時,陽勝當即就痛哭出聲道:“巨子,您才是真正的聖賢,既然要傳道,當然是您留在洛國之中,弟子願意為您赴湯蹈火,遊走天下列國之間。”

  墨翟拍了拍陽勝的肩膀嘆聲道:“我是巨子,自然是要以身作則的,若是連我都隻能誇誇其談,其他人難道會追隨嗎?

  我在守藏室之中閉關,悟得了許多的道理,都已經記錄在書簡之中,你好好研習,足以為墨家傳承。

  等到我死後,巨子之位就由你擔任,到那時伱就能離開這裡了。

  這是巨子的命令!”

  陽勝是真正的墨者,現在墨翟以巨子之令向他下令,他自然是要遵從,留在洛國之後,陽勝並沒有一直待在學宮之中和儒生們辯論。

  因為經過這些年的辯論,雙方所爭論的無非就是那些核心的點,墨家有墨翟這位當世聖人在,而且在列國之中發展極為迅速,無論是上層還是下層,都遠遠超過了儒家的發展速度。

  除非儒家能夠再出一位聖人,再次為儒家注入新的活力,否則這場辯論已經沒有再進行下去的必要。

  在墨家按著儒家錘的時候,道家之中出現了一位奇人,或許不能算是道家之列,因為道家之人也不認可他的理論,認為背離老子的宗旨。

  他叫楊朱,主張“貴生”“重己”,也就是重視自己的性命,反對因為他人而傷害自己,這是完全和墨家兼愛所相反的。

  當楊朱出現在學宮之中時,第一次向眾人闡述自己的理論時,陽勝便問道:“如果拔出您的一根毫毛,而能夠讓天下人得利,您會做嗎?”

  楊朱聞言便答道:“拔掉我的一根毫毛而有利於天下,但我不去做。

  損害天下對我有利,我也不去做。

  如果全天下所有人都能夠做到不拔一毛,不損一毫的境界,這個世界就不會再有那麼的混亂。”

  陽勝聞言卻並沒有生氣,而是直接說道:“現在我知道為什麼道家為什麼不承認您的身份了。”

  楊朱的思想比墨家更加的激進,墨家至少還存在著實操的空間,但是楊朱的學說完全就是和天下所有人離經叛道。

  “我曾經聽聞墨子從宋國前往吳國之中,走了十天十夜,磨破了草鞋,最終讓吳國退兵,這就是墨家所說的非攻。

  為了從未見過的陌生人,卻願意承受這麼大的痛苦,而甘之如飴,這或許就是墨家的兼愛。

  在來到洛國的路上,我曾經麵對一個岔路,那個路口有三條要道,我不知道通向哪裡。

  於是選擇了其中一條走下去,等到我見到了一個獵戶,才知道另外兩條都是上山的道路。

  山上充斥著虎豹豺狼,如果當時我選擇了另外兩條道路,或許現在已經死亡。

  道路的選擇會影響人的一生,如果選擇錯誤,就會貽害無窮。

  人的生命隻有一次,是最寶貴的東西,兼愛是用自己的生命去交換別人的生命,這是不對的。

  隻要人人不去侵害別人,非攻就達到了,隻要人人都做好自己,這個社會就會安定下來,並不需要兼愛。”

  學宮之中的儒生看明白了,雖然楊朱的學說對於儒家也有所貶斥,找書苑 www.zhaoshuyuan.com 但是主要還是針對墨家,而且還是針鋒相對,“輕物重生”和“貴己”這都是和墨家思想直接相悖的。

  於是紛紛呼朋引伴地來到學宮之中,想要聽聽楊朱如何駁斥墨家理論,或許還能夠從中為儒家地思想添磚加瓦。

  到了現在這個時期,諸子百家之間基本上已經開始了互相抄,除了核心的理論之外,其他的例子都是互相抄來抄去,甚至能夠見到同一個寓言故事,最終講出了兩種完全不同的道理。

  尤其是八百年洛國之中的無數鮮活的例子,都是互相抄襲的例子。

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  楊朱、墨翟天下之所察也。

  於世亂而卒不決,雖察而不可以為官職之令。——《韓子》

   墨子,我是真的喜歡他,如果這是一個超凡的世界,墨子這種人大概就是真正的聖賢吧,忍不住又寫了他一章,算是把我心中的墨子形象寫出來了,突然感覺當個作者挺好的。

  

  

  (本章完)