流字門，乃是儒家、釋家、道家、陰陽家、墨家、醫家，或看經，或念佛，並朝真降聖之類。 　　所謂“流”字，指向的就是分化出來的各種山頭，流派，名流。儒釋道，陰陽家、墨家、醫家等等。 　　簡而言之，就是諸子百家，盡在其中，培養一位百科全書式的＂雜家＂。 　　代表人物就是魏征，一介人仙，精通儒釋道、陰陽、醫學等，上知天文，下識地理！ 　　神通廣大，執掌生殺大權。他夢中可斬殺涇河龍王，替代門神守衛百鬼不侵，一封書信下到地府可以讓唐太宗添壽二十年。 　　原著中，魏征文武雙全，精通儒釋道、陰陽、醫學等，上知天文，下識地理，是一位百科全書式的＂雜家＂，堪稱流字門的典型代表。 　　這位魏征，可不是歷史上的那位凡人宰相，乃天庭在人間的人曹官。 　　是有正式編製的天庭下派人員，天庭乃至地府的通訊員，負責傳遞天上旨意。 　　不過流字門的缺點很明顯，那就是大部分人往往一昧通過念誦經書的方式，希望達到“朝真降聖”的目的。 　　簡而言之，就是空讀書，讀死書，癡迷過度，舍本逐末，著相了，一味惦記著目的與手段，忘記了來路與初心，反而適得其反，畫虎類貓，迷失了自己，找不到方向。 　　比如金池長老，黃眉大王，烏雞國王，還有寇員外。 　　這也是菩提祖師點評流字門中這些本事，對於長生來說就如同是壁裡安柱。 　　墻壁便是大廈便是儒門聖人、釋家佛陀、道家先賢，而學“流”字門中之道者，便是木柱。 　　墻壁之間的柱子，在大廈將傾之時，就是柱子腐朽之日。 　　他日這些神聖不在了，他們又將何去何從呢？ 　　靜字門，講究休糧守穀，清靜無為，參禪打坐，戒語持齋，或睡功，或立功，並入定坐關之類。 　　代表人物就是唐三藏。 　　戰鬥力近乎零，也沒有法術神通。 　　但修的是靜字門功夫，參禪打坐的功夫是一流的。 　　辟穀，打坐，睡功，立功，戒語吃齋。 　　在不過菩提祖師嘴裡，卻是“窯頭土坯”，土坯以比流字門中之道，磚瓦以比正道，土坯不過徒具其型。 　　不過想想也是，神仙是因為辟穀才成了神仙，還是因為成了神仙才辟穀的？ 　　辟穀就是不吃東西。 　　神仙打坐入定是因道有所悟，還是想要有所感悟才打坐入定？ 　　靜字門中，本末倒置，徒具其型，若大雨突至，也是不堪一擊。 　　唐僧號稱東土大唐得道高僧，在車遲國親口言他可以參禪打坐三年紋絲不動，堅如磐石。如此這般就可以成佛成聖嗎？ 　　想當然耳。 　　實際你也看到了，十世轉生的金蟬子在虎力大仙三兄弟麵前就是個笑話，要不是猴子出手，差點就要翻車了。 　　“不過這靜字門，倒類似於佛門那理念。” 　　李悟挑了挑眉。 　　佛門在西遊中又叫寂滅門，因為佛門的修行是講究寂滅陰神，要脫去凡胎，也就是說已經是靈魂狀態了，類似鬼仙一類。 　　而佛門“一切皆無”的理念配合“天人合一”的概念，可以得到一個“隻要生死於我無異，則我無生無死”的境界。 　　和道門的最大不同在於佛門的成佛不是想想就夠了，而是要斷因果，斬去自己的一切執念。 　　如果沒有斷因果，內心尚存執念心願，則心不滅，“種種魔生”了。 　　所以做好事是為了還前生欠下的債，以及避免之後欠債，等因果沒了，就要滅絕所有無關的念頭，並且將一切事物視為等同，這也是為什麼佛祖很少有作為，因為在佛看來人妖無別，而且他也不太需要做什麼，信徒念佛經祈禱，那這邊就念佛經念回去，信徒辦好事，自有天道響應給果報，一切與佛無關，無關才能超脫。 　　最後是動字門。 　　采陰補陽，攀弓踏弩，摩臍過氣，用方炮製，燒茅打鼎，進紅鉛，煉秋石，並服婦侞之類。 　　靜字門是無為，這裡的動字門是有為，無為是被動，有為就是主動，所以得到了祖師最開始評價“是有為有作”。 　　道家金丹之功，丹功分為煉外丹和內丹兩種 　　“動字門”，便是那外丹之術。 　　豬八戒和沙僧，便是修煉外丹。 　　“周流腎水入華池，丹田補得溫溫熱。嬰兒姹女配陰陽，鉛汞相投分日月。離龍坎虎用調和，靈龜吸盡金烏血。” 　　這是鉛汞是外丹術語。 　　丹術語中把鉛稱作嬰兒，汞稱為姹女。 　　內丹借用比喻元精和元神。 　　元精、元神即是陰陽，也就代表著日月。 　　離龍坎虎就是指陰陽。 　　元神與元精要相融合，就要像夫妻一樣需要調和。元精會吸收元神的能量，這樣，神氣合一，才能結就金丹。 　　而沙僧還沒有成為卷簾大將之前，修煉道法也是“先將嬰兒姹女收，後把木母金公放。名堂腎水入華池，重樓肝火投心臟。” 　　木母金公也是同樣指鉛汞。 　　而“明堂”是兩眉之間入內一寸，也叫“上丹田”，又名泥丸、紫府，更是遮天法人體五大秘境中的“仙臺”。 　　要把元神、元精往自身內收，神不外馳，精不外泄，就是內“收”。 　　把經過修煉後神氣合一的元神放到虛空去采氣。 　　同時，還要不忘記任脈的修煉。 　　經過前期修煉，腎水充足，通過督脈還精補腦的作用進入大腦，再經過明堂即印堂部位而進入華池即口腔 　　接著，真氣下流咽喉這“十二重樓”部位，與肝木之火一起進入心臟。 　　最後結金丹。 　　看起來動字門的前景是最好，可以修成道家金丹。 　　然而菩提祖師的最終評價卻是“水中撈月”。 　　原因很簡單，動字門已初窺大道之門徑，卻有形無神。 　　外丹依靠鉛汞，等於把自己的性命寄托在鉛汞外丹上。 　　這個丹是個實體。 　　又因為丹是外物，所以必須和外界進行溝通才能不朽。 　　說句不客氣的，外丹是內丹的鏡像。 　　故而月以比正道，水是動字門中之法，以照月影。 　　“唉，祖師當初更猴子說了那麼多，還不是” 　　李悟看著桌上記載術流動靜，四種旁門的道書，忍不住搖了搖頭。 　　觀這四門，循序漸進，從依附他人，至固守以待，至積極進取，大致已將世間諸法道盡。 　　雖然理論上也可以成仙得道，但太費力，學一輩子也不一定能夠學精，成仙得道，長生不老。 　　“所以在祖師眼裡，唯有那內丹術才是正法吧。” 　　李悟回憶了一下西遊原著，找書苑 www.zhaoshuｙuａn．com 參考了道家煉丹術的相關設定，不由感慨菩提祖師的眼光真是沒的說。 　　道家金丹大道，又分為內丹和外丹兩個流派。 　　外丹之術的是采陽補陰，以天下有靈花草果實，以煉製丹藥，延年益壽。 　　而以肉身為爐鼎，以心念為爐火，在靈臺深處所生的一點靈識便是內丹。 　　區別在於外丹是內丹的鏡像，但內丹是依靠自己結丹，這個丹別人奪不走，也不需要依靠天天吸天地靈氣吃靈丹妙藥，而是自成小宇宙小周天小循環，直指長生大道。 　　“錯不了，這個世界的大品天仙決，就是內丹之術了。” 　　手指噠噠的敲擊這桌案，李悟目光落在，若有所思道。 　　大品天仙訣。 　　這是很多人眼裡，孫悟空修煉的道法。 　　實際上，很多網文都誤解了“大品天仙訣”的含義。 　　大品天仙訣其實不是特指某種功法，而是泛指修煉成天仙的神通道法。 　　將大品天仙訣理解成某種獨門高級神功，乃至當成孫悟空最強壓箱底的功法，其實是受了武俠仙俠小說影響，套用武俠小說說法的話。 　　大品天仙訣不是九陽神功、獨孤九劍等特指的某種武功，而是泛指的“絕世武功”。 　　“修成大品天仙訣”這句話相當於武俠小說中說某某練成了絕世神功、上乘武功、一流武功，不是說這種武功名字就叫“絕世神功”“一流武功”“上乘武功”。 　　猴子修煉的道法，正式稱呼便是“顯密圓通真妙訣”，走的是內丹之道。