慧聰渾厚沙啞的聲音在眾人頭頂回蕩,他背後法壇之上升騰的火焰增強了他經文的說服力,那些熾烈而饑渴的紅光,裊裊騰升的熱氣,在圍觀的百濟人眼中仿佛經文中描述的各種惡鬼,正在顫抖,蠢蠢欲動。他們想起自己的悲慘遭遇,更是世間充滿無常,喜樂之事須臾便逝,唯有生老病死憂患可怖之事不絕,便如這火焰一般,隨時都可能將自己吞噬,唯有持真信切願,口誦佛名,才可以憑借佛力,脫離現世之苦,前往西方極樂世界。於是紛紛屈膝跪下,雙手合十,虔誠誦佛,一時間“南無阿彌陀佛”之聲響徹天地,直沖雲霄。
“三郎沒有選錯人,這個百濟沙門甚好!”劉仁願笑道:“隻憑這嗓子,這法相,要是在長安,隻怕也是貴人們的座上賓!”
“不錯,尤其是那些娘們兒更是喜歡,恐怕要為誰先請回家中供奉打起來!”杜爽笑道,旋即兩人大笑起來,一旁的劉仁軌乾笑了兩聲,神色有些怪異。
原來北齊、北周、隋、唐之主皆源於代北六鎮,與中原世家講究禮法,婦女閨門緊肅不同的是;代北六鎮受鮮卑風俗影響,婦女尚武剛勁,多母權主事之風,比如隋文帝之妻獨孤伽羅、高歡之妻婁氏等等,都剛毅果決,不亞於男子,參與政事。
依照鮮卑風俗,男女婚前皆可私通,若是合意男方便隨女方還家,無論女家貴賤皆拜之,在妻家為仆役兩年,妻家才拿出財物送女兒出嫁,小家庭的大部分財物都是來自女方,所以丈夫習慣上也聽妻子話。北朝婦女擁有獨立的財產,即使在婚後也有一定獨立的社會交往,而佛教眾生平等的思想又給婦女們提供了自由行動的思想基礎,所以當時貴族婦女多半崇信佛教,對於僧人格外敬重。
杜爽與劉仁軌一個出自京兆杜氏,另一個也是尉氏劉氏,都是講究儒家禮法的士族出身,自然對當時上層婦女中盛行的“崇佛之風”看不太順眼。
“王參軍此法甚妙!”劉仁軌咳嗽了一聲:“照我看,其他地方也大可效仿!”
“效仿?”劉仁願回過頭來:“使君為何這麼說?”
“兵者不祥之器,找書苑 www.zhaoshuyuan.com聖人不得已而用之!”劉仁軌道:“蘇大將軍破敵滅國,立下蓋世之功。但屠人父兄,掠人子女,怨毒之心潛於肺腑,隻是一時間力有未逮潛藏爪牙罷了。一旦形勢有變,就會揭竿而起,群起而攻之。是以旬月之間,烽煙四起,土賊遍野,王師屢戰不克,隻能困守城中。若是當初就如王參軍今日這般,以佛法化解怨毒之氣,安撫子民,又怎麼會鬧到這般田地?”
要是王文佐在現場聽到劉仁軌這番話,肯定會對劉仁軌敏銳的頭腦欽佩不已。作為一個正處於擴張期的帝國,大唐麵臨著一個所有帝國共有的難題——如何應對被征服者的反抗。軍事上的勝利隻是開始,如果帝國對被占領地的統治隻維係於暴力,那隨著戰事的持續,暴力烈度必然會螺旋形的上升,而帝國的財政就會逐漸被使用暴力的成本壓垮,這也是人類歷史上絕大部分帝國衰亡的共同原因,因此尋找更廉價,副作用更小的工具就是極為必要的了。
佛教就是一個這樣的工具,與當時的其他宗教不同,在當時的東亞世界佛教是唯一的普世性的宗教,按照其教義眾生平等,無論男女、貴賤、貧富,唐人、高句麗人、百濟人、倭人、新羅人都可以成為其信徒。
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