真名：聖皇太一（太一神·偽） 　　簡介：太一神，中國古代楚地傳說中的至高神。“東皇太一”的最初記載於屈原所作詩歌《九歌》首篇，是戰國時期楚國百姓信仰和祭祀的天神。《九歌·東皇太一》也是屈原對“東皇太一”這位神祇的頌歌，“屈賦”中最為隆重、莊肅的一篇，其詩自始至終隻是對祭禮儀式和祭神場麵的描述。 　　本次異聞帶出現的聖皇太一，身軀屬於遠古時代的東皇太一。表象與後世流傳的神話傳說接近，實質卻已經被他人占據。 　　因異星乾涉，某個中國21世紀穿越者回到夏王朝時期，在一眾穿越者與當地殘存神性力量的淘汰式競爭中僥幸觸及遺骸『東皇太一』聖軀，穿越者們集體降臨的封閉遺跡正是史前人類文明之前“諸神”離開地球的發射基地，離開地球的眾神身軀化為遺骸封存在那裡。 　　在瀕死的祈禱中，這名差點中途淘汰的穿越者犯下了瀆神大罪，自身與「東皇太一」聖軀融合，成為偽裝者職介（Pretender）從者「東皇太一」。祂借此輕鬆消滅了敵對穿越者，隻留下不具備敵意的同伴分享遺跡內其他神明聖軀。祂們獲得對應奪取的神明力量，摧毀當地剩餘防衛係統，打破遺跡離開。 　　但穿越者在遺跡中的動靜被仙界發覺，在遺跡打開前，仙界三皇告知華夏大地上守護神，請求祂們調查不明遺跡的情況。由“炎、黃”兩尊大神及數十名自然神、珍獸組成的守護神大軍，當即與闖出遺跡不知外界情況的穿越者們展開神戰。 　　一場曠世大戰後，山川湖海為之變化，穿越者們付出慘痛代價，僅為首的「東皇太一」存活下來。祂艱難擊敗了“炎”“黃”兩尊神明，位格榮登至高神，創立異聞帶，職介轉變為救世主（），同時改名為聖皇太一。 　　〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓 　　職階：（原本為偽裝者） 　　出處：異聞帶·中國神話·楚辭 　　地域：中國 　　屬性：秩序·善 　　性別：陽&陰 　　身高：188cm/無法測量 　　體重：62kg/無法測量 　　武裝：杖劍、星冕 　　召喚聖遺物：史前聖軀遺骸 　　〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓 　　【能力參數】 　　筋力：- 　　耐久：- 　　敏捷：- 　　魔力：- 　　幸運：- 　　寶具：EX 　　各項屬性均無法解析。 　　【職階技能】 　　道：EX 　　太一生水。水反輔太一，是以成天。天反輔太一，是以成地。天地復相輔也，是以成神明。神明復相輔也，是以成陰陽……史前人類如此理解楚地真神『東皇太一』，究竟祂的本源是何物早已無從知曉。 　　東方神秘體係獨有概念，以“道”指代世界本源，類似於西方神秘係統中“根源”一詞，兩者具體異同亦無從辨別。 　　僅限異聞帶內有效，表現為屏蔽所有外界乾涉力量，自成萬象循環體係（周天），無視所謂克製關係與各種特攻能力、寶具。因聖皇太一可以判定為違規從者，並非真正的“道”，反外界乾涉的概念存在漏洞。 　　反人理：B 　　原本是Beast所持有的技能，因其存在即否定人理演變，象征著最古老的至高神性重臨人間，與抑製力之一阿賴耶識對立。 　　此項能力也是聖皇太一築起異聞帶的核心支柱。對泛人類側從者帶有概念意義上的排斥效果。在祂顯露真身時，所有泛人類側從者寶具能力依照等級會慢慢失效。實際中基本用不到，當祂攻擊從者時，大抵花不了多少時間戰鬥就結束了。 　　騎乘：EX 　　傳說中東皇太一形象出現時，必駕馭16條黃龍。 　　從者身份的聖皇太一仍持有破格級的神獸駕馭能力，可同時操控多條真正的東方龍協助戰鬥。每一條黃龍都有著超越常規從者的實力。祂把黃龍當做寵物放養在居所外，另以此能力孵化出重生的應龍（？）。 　　真神的神核：A+++ 　　原本應為毫無疑問的至高神，因寄生的靈魂未舍棄自我與太一神軀體完全融合，人性雜質殘留過多，導致神核出現留存瑕疵。 　　同步率低於75%。如果祂願意放棄人性認知，同步率能大幅提升。 　　聖軀：A- 　　穿越者靈魂機緣巧合下率先觸及史前遺骸『東皇太一』，兩者融合後，降格以從者形式穩定下來。後續持續對中國仙界發動攻勢，雖以一己之力隔斷仙凡兩界，但聖軀進一步因戰鬥磨損，需要反復沉睡自我修復。 　　等鈴木友紀抵達異聞帶，聖皇太一已經多次強攻仙界，削弱了仙界除三皇外半數戰力。 　　【保有技能】 　　極星之源：EX 　　《楚辭·九歌·東皇太一》：“太一，星名，天之尊神，祠在楚東，以配東帝，故尊曰東皇。” 　　太一星即中國古代星象學中的北極星，古人視為宇宙的中心，星河間萬千星辰皆圍繞北極星旋轉。 　　持有此能力的聖皇太一對所有中華體係神明存在強克製關係。同時借此能力可以消耗一定法力，施展其獨有的“法天象地”，即著青銅色衣袍的巨人形態。從極星射下多道光束也是祂愛用的攻擊方式。 　　至高神的領導力：A+ 　　超越凡人的不可想象魅力，太一神同時在國運與戰爭兩項占有獨特權柄。後者即具現化為聽從祂領導的仙兵軍隊，可輕鬆擊敗任何外力輔助下的凡間軍隊。隻要太一神在場，經過修煉的仙兵們將源源不斷地湧現力量，士氣恢復至最旺盛，無懼一切地為太一神征戰。 　　此項能力完整繼承，真正的東皇太一並非完全排斥奪取祂遺存聖軀的穿越者，相反沒有祂默許，根本不可能發生穿越者靈魂篡奪聖軀的意外。 　　祂想見證人類另外的可能性，願意給一次機會。 　　聖皇太一平日還用於改良修仙功法，助力人類修煉者真正擺脫仙界影響，免於被仙界控製，並賜予修煉者長生不老（依舊會戰死）。 　　千裡眼（星）：EX 　　聖軀附帶的諸多能力因殘缺而喪失，唯獨看透萬事萬物的千裡眼能力完整保留，通曉古今，明晰萬物變化，看穿一切事物。斷絕仙界乾涉可能後，天空中所有星辰皆可作為祂雙眼的衍生，萬千星光觀測凡間。 　　對個別觀測對象會存在偏差，仙界三皇合力也能遮蔽特定觀測目標。 　　瀆神詛咒：A- 　　副作用技能，穿越者褻瀆神明偽裝成神的罪證。 　　聖軀自帶的防護排斥功能也一直在生效中，效力雖對聖皇太一（）微不足道，但祂時不時頭痛與疲勞均來自於此，長時間高強度作戰同樣會加劇聖軀排斥反應，聖皇太一選擇打一戰就沉睡一段時間來對抗排斥。 　　屬無法消除的詛咒。為了減弱影響，祂特意自稱“聖皇太一”，變相逃避部分瀆神罪責。 　　【寶具】 　　九歌·祭神樂辭（楚辭·九歌） 　　等級：EX 　　種類：信仰寶具/祭禮寶具 　　有效範圍：1 　　最大捕捉：1人 　　《九歌》是《楚辭》的篇名，為中國傳說中的一類遠古歌曲的名稱。 　　通常神明可以靠信仰增強自身實力，神代衰亡之後，神明沒有信仰支撐甚至可能墮落為邪魔或精靈，乃至逐漸迷失遺忘。夏王朝時期，華夏地區神代仍未衰亡，信仰之力的運用仍較為局限，沒有必要性。 　　東皇太一可通過散播祭辭，製造出虛幻的分神，調取自身分化的諸多神之權柄，營造出自我供奉的獨特模式（分神呼喚本尊），更便利地響應他人祈禱。 　　必要時刻還能匯集神權，遠程作用在一體分神身上。隔著幾十萬光年操控自己留下的身軀也不是不行。 　　遠古時期，華夏地區上絕大多數遠古神明決定離開地球前，東皇太一仍排斥乾涉人類的做法——祂不想與正在開啟靈智的人類產生過多瓜葛，人類的未來交由人類自己抉擇，毀滅或繁盛都屬於人類自己的抉擇。 　　得到此寶具，聖皇太一隻用在祭祀方麵，人們供奉任意一位戰敗於祂的神明，並不會浪費信仰之力，自動等同於供奉祂，無需強行改變民眾信仰與習俗。此外還有分化至多十個分身作戰的用法，但聖皇太一擔憂分化出去的分身容易脫離控製，並對自身的至高神身份造成影響，故沒有真正使用這項寶具。 　　天地未開·混沌歸一（萬物所出，造於太一） 　　等級：EX 　　種類：對界寶具 　　有效範圍：1~999 　　最大捕捉：9999人 　　太一作為抽象名詞，也可理解為＂天地未分時翻滾的混沌之氣＂。在開天辟地神話誕生前，至高神東皇太一與概念“道”共同被視作天地萬物誕生的源頭。 　　作為寶具雖實際表現力降格，但仍是具備“切分萬物”概念的最高規格寶具。找書苑 www.zhaoshuyuan.coｍ 解放真名之際，自太一神手掌間延伸出混沌陰陽之杖劍，以之前陰、陽之力（光、暗）劃定交疊範圍內某一個或某復數個目標為攻擊對象，杖劍揮動間範圍之內一切事物歸於原初始態，或切分或融合，皆隨太一神念想消滅。 　　根據使用者不同，具體形式也有變化，真正的東皇太一不需要選擇攻擊對象。 　　所謂杖劍實質為氣之化形，形態與正常理解上的劍概念完全不同，無法用眼睛直接目睹。稱之為“陰陽重疊的同極法杖”或許更為恰當。同樣根據使用者對“道”的理解不同，杖劍也會變成其他形式。 　　鎮守·至高星冕 　　等級：EX 　　種類：對法寶寶具/封印寶具 　　有效範圍：1~99 　　最大捕捉：128人 　　原本東皇太一持有諸多相稱法寶，真正能入祂法眼的僅有個別，其中以自身化形分出的星冕最為受重視，且未帶離地球。因便捷性及泛用，聖皇太一將其專門作為常駐寶具。 　　平日佩戴持有，持續為聖皇太一增強至高神概念，直接將神性、位格、權柄概念化為無形的威壓沖擊，鎮壓一切不服從聖皇太一的反抗之輩。這種壓製他人的方式，也被聖皇太一教授給了羿。 　　星冕中存在128個空位，對應可封印128件不同器物，不限於仙人的法寶，人類、從者、仙人，乃至異域的魔神一樣可以被祂封印其中，斷絕目標對象死亡重生再戰的可能。每次使用需要消耗一點法力，維持持續封印效果。