三年後 　　欣國一百三十一年春 　　鎬京 　　“天子萬年，轢國國君僭越周禮，使用天子才能使用的音樂規格，我主欲為天子討伐不臣。” 　　欣國使者抵達鎬京，向周天子狀告轢國國君僭越，違背了周禮，希望周天子允許欣國討伐轢國。 　　“準！” 　　周天子答應了。 　　他現在忙得焦頭爛額，沒空為這種小事去糾葛。 　　東邊的淮夷剛剛被打退，東部防線還在重建。 　　西邊的西戎又不安分了。 　　剛打完淮夷，西戎又來鬧。 　　自從他即位以來，周王朝的種種弊端開始顯現。 　　王師精銳都被昭王穆王兩父子消耗殆盡，他隻能重建王師，但是重建的王師，戰鬥力太拉跨了，居然被淮夷打穿了防線。 　　不僅東邊的防線跟紙糊的一樣，西邊的防線也沒好到哪裡去，西戎人居然在一個月前，打到了岐山，打到了周人的龍興之地。 　　一些貴族公卿也不再恪守周禮，他們僭越禮儀，使用本不應該屬於自己的規格。 　　王畿內的大封臣，還趁機兼並土地人口，越來越多國人破產淪為奴隸。 　　特別是西土去年的旱災，天子的近臣不僅不賑災，反而利用天子給予的特權，在災區兼並大量土地人口。 　　一些負麵言論也開始出現，有人甚至預言周王朝要亡，新的天命之主已經降生。 　　豳父重新解釋了“德”，掌握了“德”的解釋權。 　　許多貴族卿士都願意相信，隻有豳父才能讓大周再次偉大。 　　…… 　　又三個月後 　　接到天子授權後，伯聊在軔國舉行祭祀。 　　“轢君有三罪。” 　　“罪一，不尊周禮，僭越使用天子的禮樂。” 　　“罪二，背棄同盟，河濟之戎入寇時，不肯發兵救援。” 　　“罪三，任用小人（地位卑微的人），轢君在位期間，不重用宗室子弟，反而提拔重用地位卑賤的奴隸。” 　　在這個講究血緣關係的宗法製時代，不重用自己的親戚，反而提拔重用沒有血緣關係的奴隸，這就是不對的，這就是罪。 　　伯聊歷數轢國的三大罪，然後發兵攻打轢國。 　　轢國很快戰敗，轢君被俘虜，押送到鎬京，聽候周天子發落。 　　新的轢君即位後，迎娶伯聊的女兒為國君夫人。 　　這跟伯聊以前在軔國的所作所為沒區別，又復製了一遍。 　　不僅如此，天子還臨時加封欣君聊為方伯，統領冀西五國。 　　鈺伯則成為了虛伯，空有伯爵爵位，卻不能號令冀西。 　　“欣伯兩次為王室征討不尊周禮的亂臣賊子，實乃大周忠良！” 　　周天子在百忙之中，這般誇贊伯聊。 　　伯聊周禮維護者的名聲，也傳了出去，不僅僅隻是冀西知道，中原的諸侯也都知道，在冀西有個叫欣的國家，欣國國君聊是周禮維護者，誰敢違背周禮，就攻打誰。 　　…… 　　又一年後 　　欣國一百三十二年秋 　　伯聊將欣邑和南欣合並，在南欣建造城墻。 　　原欣邑被稱之為欣邑北城，南欣則為欣邑南城。 　　又征調奴隸一萬，建造欣邑通往軔國和轢國的直道，又在轢原北部山區開辟山路。 　　不僅是欣國的奴隸被征調，就連軔國的奴隸也被征調。 　　這些年，奴隸們感到愈發勞累，文公時期的休養生息已經不復存在，取而代之的是武公時期的大量勞役。 　　築堤壩、建城墻、修直道、開辟山路、開荒東欣、開荒月穀。 　　他們也曾試圖逃荒到鈺國、羅國、軔國，但是三國都會將他們遣回欣國。 　　欣邑 　　一座宮殿正在營造，以往的小木屋已經難以承載欣君的後宮。 　　宮殿倒也不奢華，隻是單純占地麵積大。 　　由於周圍的土地都被各種官署和民房占據，所以欣國宮殿隻能向後麵的欣山擴張麵積。 　　城墻由夯土製作，頂上鋪設了燒製的陶瓦，以大板瓦為主。 　　最南麵是宮門，進入宮門，可以看到兩座土黃色的“闕”，這兩座闕，是宮殿的瞭望塔。 　　再往北走，正前方是三條石板路，左邊的石板路通往“社”“稷”，右邊的石板路通往“宗廟”“天壇”。 　　宗廟是祭祀祖先的場所，相當於平民家的祠堂。 　　“天壇”是祭祀天帝的場所。 　　“社”是祭祀土神的場所。 　　“稷”是祭祀穀神的場所。 　　這些統稱為四祭。 　　祭祀祖先要用牛、羊，祭祀天帝要用人、牛、羊，祭祀土神要用豬、魚，祭祀穀神要用粟米、魚。 　　不過欣國沒有活人祭祀的傳統，所以祭祀天帝時，用的是稻草人。 　　正前方的石板路通往前殿。 　　前殿是欣君臨朝聽政的地方，也是欣君發號施令、頒布政令的地方。 　　前殿兩側有茅廁（旱廁），以及許多茅草屋，這些茅草屋是提供給進宮貴族、官員、士人、外國使者等等臨時居住休息的地方。 　　離開前殿，欣宮的平原部分就結束了。 　　在前殿後麵，又有一道土墻隔離，土墻中有一道內宮宮門。 　　從內宮宮門，可以進入宮內山道，走山中臺階路，可以進入後殿。 　　後殿相當於欣君的辦公室、書房，欣君在這裡臨時休息、學習、製定國家政策。 　　後殿右側，找書苑 wｗw.zhaoshuyuan.com是藏書閣以及君主子女們的居所，後殿左側，是宮內禁衛軍的居所。 　　離開後殿，又有一道土墻隔離，有一道宮門相通，為“後宮宮門”。 　　進入後宮宮門，就到了欣山高處，這裡非常寒冷，向下俯視，還能看到翻滾的雲海，仿佛置身雲層之上，宛若天界。 　　這裡是欣君以及嬪妃們還有寺人們的居所。 　　後宮的男寺人，都會被凈身，相當於太監，女寺人則相當於宮女。 　　寺人一般是不凈身的，但是居住在後宮的寺人，比較特殊，會凈身處理。 　　後宮寺人有年紀限製，一般到了五十歲，就會遣出宮去，國家也會給一些補償。 　　遣出宮前，女寺人不能擅自結婚生子，遣出宮後，女寺人可以結婚生子。 　　“其他諸侯都有宮殿，甚至一些富裕的諸侯，還會在宮殿上鑲嵌玉石，我們欣國這已經算是節儉了。” 　　欣宮除了占地麵積大，非常簡陋，內部幾乎全是茅草屋，隻有幾座大殿是石磚加高梁。 　　而且伯聊還考慮到了衛生環境，由於欣宮北高南低的地理，欣宮茅廁都挖了排水渠，連通南方的宮田。 　　山上的泉水也分流了一部分，直接連通排水渠，可以將旱廁的糞便沖走。 　　而且由於後宮位於欣山高處，伯聊還在讓人後宮種植了許多果樹，又讓人挖了一個大水池，引山中清泉，取名“聊池”，池中養魚，供後宮的女人們無聊時釣魚作樂。 　　每天清晨起床，都在看到窗外的雲海，躺在草席上，就能俯視欣邑的蕓蕓眾生。