七天過去了。忽然，一直再修煉的林墨，猛然驚醒，不可思議的向著蕭鈺琪看去，隻見，蕭鈺琪那身體四周的透明魔法元素居然開始隱隱約約凝聚出來一抹乳白色的霧氣，不斷在盤旋，飛舞，最後化為了一滴透明的水珠，融合進了她的體內！隨後第二團，第三團！第四團！陸陸續續開始出現！ 　　“仙魔法師！”林墨機會是驚呼出口的，但是，隨即就硬生生的捂住了嘴，生怕打擾了她修煉一樣！ 　　沒錯，這一刻，蕭鈺琪居然開始突破魔法師第一階段的屏障，到達第二階段的仙之境魔法師了，要知道，當年四皇也就說第二階段的頂峰罷了，而最大的門檻也就是突破這階段屏障！沒有想到，她居然，開始突破了！ 　　林墨這回可是真的不敢大意了，開始了全神貫注的盯著二人，第一是怕兩股力量對沖，對雙方造成什麼影響，第二，也是怕出什麼意外！ 　　不知不覺之中，林墨，就已經在二人中間坐了下來！ 　　第十天，不管是蕭鈺琪還是沙玲兒，在外的力量來看，都要突破到了當前的最巔峰了！ 　　忽然，一股駁雜的內力，在沙玲兒體內爆發而出，就仿佛，是被那精純內力，給踢出來的雜誌一樣，而此刻，林墨卻一直在暗中運轉內力，就這樣機緣巧合一下，這股駁雜的內力，直接被林墨吸收到了身體四周，此刻，神龍訣忽然自己開始運轉，分解轉化這股駁雜的內力，將其能被神龍力吞噬的有用力量，這突發情況，使得林墨一呆，隨即就恐慌了起來。因為不止是這股駁雜的內力，就連蕭鈺琪身體四周那被仙靈魔力所排斥的魔法力，也被神龍訣，給吸收了過來，與此同時，神龍訣四種力量居然同時自行運轉了起來。開始在林墨體內經脈之中，不斷的遊走！ 　　不斷的沖擊著林墨的經脈，這股力量之狂暴，也就說林墨這個大成的肉體，否則，換一個人，恐怕。瞬間就會被沖擊的破碎！ 　　這股力量在林墨體內行走了九九八十一個大周天之後，林墨隻感覺到一股爆破一樣的聲音傳來。隨即，整個人就失去了意識！ 　　此刻，如果外麵有人在這裡的話，一定會震驚的發現，不管是蕭鈺琪的仙之魔力，還是沙玲兒的沙皇內力，在這裡一刻，都被神龍力拉扯著，融合在了林墨的體內，隻不過，林墨並沒有吞噬二人的力量，而是在自己的體內運轉九個大周天之後，就將其還給二人！ 　　而這一修煉，就是整整四十九天的時間，三個人的力量就在這種不斷的融合，剝離，在融合再剝離的狀態之中轉變著。 　　當第四十九天的時候，轟隆一聲炸雷在林墨耳中炸響，林墨猛然睜開了眼睛，向著四周看去，這才鬆了一口氣！二人的修煉十分的穩定！ 　　微微一用力，林墨飛身而起，一聲輕微的龍吟在體內傳來！ 　　錯愕了一下子，一抹力量在手掌之上浮現而出！ 　　隻不過，接下來，又錯愕了。因為，一道四色力量扭曲著，浮現在了手掌之上。但是，這股力量並不是那種散亂的力量形態，而是凝聚成為了龍型！ 　　龍這種生物，究竟是什麼，林墨並沒有在天元大陸的任何典籍之中看到過相關的記載。隻不過神龍訣之上，卻是這麼記載的。 　　龍是華夏東方之中的一種善變化、能興雲雨、利萬物的神異動物，能隱能顯，春風時登天，秋風時潛淵。又能興雲致雨，為眾鱗蟲之長，四靈，龍、鳳、麒麟、龜之首，後成為皇權象征，歷代帝王都自命為龍，使用器物也以龍為裝飾。《山海經》記載，夏後啟、蓐收、句芒等都“乘雨龍”。另有書記“顓頊乘龍至四海”、“帝嚳春夏乘龍”。前人分龍為四種：有鱗者稱蛟龍；有翼者稱為應龍；有角的叫螭龍，無角的叫虯。上下數千年，龍已滲透了中國社會的各個方麵，成為一種文化的凝聚和積澱。龍成了華夏的象征、民族的象征、文化的象征。對每一個炎黃子孫來說，龍的形象是一種符號、一種意緒、一種血肉相聯的情感。 　　“龍的子孫”、“龍的傳人”這些稱謂，常令我們激動、奮發、自豪。龍的文化除了在華夏大地上傳播承繼外，還被遠渡海外的華夏人帶到了世界各地，在世界各國的華夏人居住區或城內，最多和最引人注目的飾物仍然是龍。因而，“龍的傳人”、“龍的國度”也獲得了世界的認同。龍是華夏民族的代表！ 　　虺：是一種早期的龍，以爬蟲類，蛇作模特兒想象出來的，常在水中。“虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍。”是龍的幼年期，曾出現在西周末期，但不多。 　　虯：一般把沒有生出角的小龍稱為虯龍，是成長中的龍。故古文獻中注釋：“有角曰虯，無角曰龍。”另一種則說幼龍生出角後才稱虯。兩種說法雖有出入。但都把成長中的龍稱為虯。還有的把盤曲的龍稱為虯龍！ 　　蟠螭是龍屬的蛇狀神怪之物，是一種沒有角的早期龍，《廣雅》集裡就有“無角曰螭龍”的記述。對蟠螭也有兩種說法，一種是指黃色的無角龍，另一種是指雌性的龍，在《漢書·司馬相如傳》中就有“赤螭，雌龍也”的注釋，故在出土的戰國玉佩上有龍螭合體的形狀作裝飾，意為雌雄交尾。春秋至秦漢之際，青銅器、玉雕、銅鏡或建築上，常用蟠螭的形狀作裝飾，其形式有單螭、雙螭、三螭、五螭乃至群螭多種。或作銜牌狀，或作穿環狀，或作卷書狀。此外，還有博古螭、環身螭等各種變化。 　　蛟：一般泛指能發洪水的有鱗的龍。相傳蛟龍得水即能興雲作霧，騰踔太空。在古文中常用來比喻有才能的人獲得施展的機會。關於蛟的來歷和形狀，古典文獻中說法不一，有的說“龍無角曰蛟”，有的說“有鱗曰蛟龍”。而《墨客揮犀》卷三則說得更為具體:蛟之狀如蛇，其首如虎，長者至數丈，多居於溪潭石穴下，聲如牛鳴。倘蛟看見岸邊或溪穀之行人，即以口中之腥涎繞之，使人墜水，即於腋下吮其血，直至血盡方止。岸人和舟人常遭其患。南朝宋劉義慶《世說新語》中有周處入水三天三夜斬蛟而回的故事。蛟可能是鱷魚。 　　角龍：指有角的龍。據《述異記》記述：“蛟千年化為龍，龍五百年為角龍”，角龍便是龍中之老者了。 　　應龍：有翼的龍稱為應龍。據《述異記》中記述：“龍五百年為角龍，千年為應龍”，應龍稱得上是龍中之精了，故長出了翼。相傳應龍是上古時期黃帝的神龍，它曾奉黃帝之令討伐過蚩尤，並殺了蚩尤而成為功臣。在禹治洪水時，神龍曾以尾掃地，疏導洪水而立功，此神龍又名為黃龍，黃龍即是應龍，因此應龍又是禹的功臣。應龍的特征是生雙翅，鱗身脊棘，頭大而長，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齒利，前額突起，頸細腹大，尾尖長，四肢強壯，宛如一隻生翅的揚子鱷。在戰國的玉雕，漢代的石刻、帛畫和漆器上，常出現應龍的形象。 　　火龍：是以火懾勢的龍。找書苑 www.zｈaoshuyuan．cｏm 全身有紫火纏繞，凡有火龍經過之處，則一切物體均被燒焦。 　　蟠龍：指蟄伏在地而未升天之龍，龍的形狀作盤曲環繞。在我國古代建築中，一般把盤繞在柱上的龍和裝飾莊梁上、天花板上的龍均習慣地稱為蟠龍。在《太平禦覽》中，對蟠龍又有另一番解釋：“蟠龍，身長四丈，青黑色，赤帶如錦文，常隨水而下，入於海。有毒，傷人即死。”把蟠龍和蛟、蛇之類混在一起了。 　　青龍：為“四靈”或“四神”之一，又稱為蒼龍。我國古代的天文學家將天上的若乾星星分為二十八個星區，即二十八宿，用以觀察月亮的運行和劃分季節，並把二十八宿分為四組，每組七宿，分別以東、南、西、北四個方位，青、紅、白、黑四種顏色以及龍、鳥、虎、玄武(龜蛇相交)四種動物相配，稱為“四象”或“四宮”。龍表示東方，青色，囚此稱為“東宮青龍”。到了秦漢，這“四象”又變為“四靈”或“四神”(龍、鳳、龜、麟)了，神秘的色彩也愈來愈濃。現存於南陽漢畫館的漢代《東宮蒼龍星座》畫像石，是由一條龍和十八顆星以及刻有玉免和蟾蜍的月亮組成的，這條龍就是整個蒼龍星座的標誌。漢代的畫像磚、石和瓦當中，便有大量的“四靈”形象。 　　魚化龍：是一種龍頭魚身的龍，亦是一種“龍魚互變”的形式，這種形式我國古代早已有之。《說苑》中就有“昔日白龍下清冷之淵化為魚”的記載，《長安謠》說的“東海大魚化為龍”和民間流傳的鯉魚跳過龍門，均講述了龍魚互變的關係。