感受著和煦的微風，享受著清晨的熹光。 　　碧藍的檀淵湖邊，仰躺在青檀木長椅上頗為愜意的諸葛明如是想到。 　　不過，身為老師的自覺，他還是有的。 　　有些慵懶的聲音響起。 　　“你們坐的隨意一些，躺著更好，長言你也是。” 　　蕭長言有些無奈的笑了笑，輕聲道：“聽他的吧，你們隨意一些。” 　　眾學生：“(。-＿-。)” 　　“我們現在來講關於修行的一些知識。”諸葛明稍微認真一點兒地說道。 　　“我們的靈核賦予了我們能夠感知並吸納煉化靈氣的能力，在我們十四歲的時候，靈海自行開啟，我們也自此開始通過靈核來吸納靈氣修行。” 　　“雖然說修行的本質是通過吸納煉化本源粒子來增強自己，但我們如何吸納煉化本源粒子、又如何來增強自己呢？” 　　“這就涉及到一個比本源粒子更為深層次的概念了，我們暫且將之稱為‘道’。” 　　“我們的靈核天賦之所以可以稱得上極其完美，就是因為它蘊含著我們的道。” 　　“內視自身靈海，用心神觀想靈核，你所見所感的，就是你自己的道。” 　　“我們的靈核分為兩大類，生靈萬象與元素法則，這也是我們的道的一種體現，我和長言是同一種生靈萬象靈核，我們兩人的道也因此有些許相似之處。” 　　“我們通過感悟、學習自身靈核中蘊藏著的道，不斷地完善我們的道，使之成長的過程就是修道。” 　　“而隨著我們的道不斷地成長，我們也就可以通過靈核來吸納煉化更多的靈氣，正所謂修行即修道，修行的最核心的本質其實就是修道。” 　　“通過吸納煉化天地間的靈氣，我們修煉出了靈力，而靈力也就是我們增強自身的一種具體體現。這種通過吸收天地靈氣煉化出靈力的過程，被我們叫做修煉。” 　　“靈力誕生於靈核之中，充盈著整個靈海，流淌入我們的四肢百骸。靈核的屬性便是我們所修煉出來的靈力的屬性，靈力不僅使我們的血肉之軀更加強大，還使我們擁有了更加神奇的力量。” 　　諸葛明頓了頓，語氣頗為凝重的說道。 　　“修道是最核心的本質，是一切的驅動力；靈力的修煉是外在的表現形式，而這整個過程便是修行。” 　　蕭長言也放下了水杯，沉聲說道。 　　“你們要記住，雖然靈力的修煉會給我們帶來強大的力量，但這隻是表象，最核心的關鍵點仍是修道。道有所成，其他的便是水到渠成了。” 　　“切記，道就像是我們前行的路，或者說我們在‘道’上前行，無論何時，莫要迷失了路。” 　　諸葛明笑了笑，換了個姿勢側躺在寬大的青檀木長椅上，枕著手臂，慵懶中又有一絲認真的嗓音響起。 　　“隨著修行，我們所能吸納煉化的靈氣的量也在不斷地增長，當我們靈核之中靈力的總量達到一定程度之後，量變引起了質變，靈核就會成長、晉升。” 　　“依據我們修行之中靈核的不同變化，我們為修行劃分出了一些境界。” 　　“神境之下有六大境界，依次是初境、凡境、靈境、王境、聖境、仙境。” 　　“靈海的開啟隻是代表著我們能夠開始修行了，隻有當我們通過吸收天地間的靈氣修煉靈力，使我們的靈核達到第一次質變之時，我們才算步入初境。” 　　“初境是我們的修行中的第一個大境界，也是我們修行中的築基的境界，在初境之時，我們通過不斷地吸收靈氣煉化為靈力的方式來打磨強化我們的靈核，使之成長，當靈核經過十次質變之後，我們也就步入了修行的第二個大境界，凡境。” 　　“老師說，這叫做君子十年寒窗苦讀。” 　　蕭長言端著陶瓷杯，望著平靜的湖麵，微笑著聽著。 　　“我們雲海天域由學宮統禦，下設學府、軍府、官府，其中在官府之中掌管著權力的人大多都是凡境，當然在官府之中更多的還是最高不過初境的普通人。” 　　“這個世界上大多數人終其一生也隻能停留在初境，很多人甚至都未曾步入初境便已結束了一生。” 　　“雖說我們擁有能夠修行的天賦，但是自然法則其實還是很殘酷的，能夠通過修行不斷地提升自身生命層次的人終歸還是少數，隻是因為我們是這少數人，找書苑 www.zhaｏsｈuyuan.com所以我們才覺得修行是件很司空見慣的事情。” 　　話到此處略微頓了下，諸葛明接著講道。 　　“凡境有兩種修行方式，第一種是走入仕為官一道，修三個小境界，觀相、拜將、封侯。” 　　“也正如普通人一般，十年寒窗苦讀，隻為入仕為官，觀相拜將封侯。” 　　“觀相、拜將、封侯這三個小境界代表著靈核的三次躍遷式質變，也是為靈核成長到一定程度之後的晉升做著鋪墊。” 　　“凡境的第二種修行方式，隻有我們檀淵學院修行，也隻有我們檀淵學院能夠修行，至於為什麼，當你們到了神境之後自會知曉。” 　　“這第二種修行方式，就是你們現在正在修行的君子道，共有仁、義、禮、智、信五個小境界。” 　　“師伯說，君子當修仁義禮智信。” 　　似是想起了什麼，諸葛明笑了笑。 　　“我們修行的第三個大境界，靈境，共有七個小境界，應我靈、大宗師、德充符、人間世、養生主、齊物論、逍遙遊，每個小境界都是靈核的一次躍遷式質變，隻有歷經七次大質變之後，我們才能夠有足夠的底蘊來突破到下一個境界。” 　　換了隻胳膊枕著，諸葛明慵懶而又認真地講道。 　　“我們修行的第四個大境界是王境，王境是一個承上啟下的境界，分為小王境與大王境兩個統禦境界。” 　　“小王境又稱悟道王境，有五個小境界，分別是不惑、不依、不懼、不棄、不忘。” 　　“大王境也被稱為通明王境，有三個小境界，稱帝、始皇、君王。”