“非也非也，吳師父多慮了！孤剛剛隻是在感慨現狀，並不是想說將來一定會是這個一個局麵。” 　　經過吳範的提醒，柯籍也是即刻醒悟。 　　雖然按照歷史的發展趨勢，“王與馬共天下”是後世東晉的格局，可是他想要繼續加速，最好能使中國歷史跳過魏晉南北朝門閥統治的時代，直通隋唐的盛世！ 　　而這些天以來，他一邊跟吳範學習東漢以來的歷史，一邊也是在長沙實際進行了調研，於是他漸漸搞清楚了原本的歷史為什麼會走向門閥政治的方向。 　　因為漢朝的皇權統治一直都不是很牢固，因為地方宗族已經坐大，甚至逐漸演變成了士族——雖然在漢末三國的亂世，寒門子弟獲得了逆襲的機會，可是這個時間窗口，此刻也是以極快的速度在關閉... 　　柯籍一直以為，漢光武帝劉秀是個位麵之子加大魔導師。可是，在正經地跟著吳師父了解了一下光武開國史後，他才發現，人家也是很憋屈的。 　　雖然昆陽一戰，劉秀疑似靠著“大隕石術”打出了七千破四十二萬的輝煌戰績，可謂一戰擊敗“傳說中的穿越者”王莽，可然後呢？他的哥哥被殺，自己還得在兇手麵前裝孫子... 　　然後他幾乎是孤身去了河北，不過好在得到了河北地方勢力的投資，於是一下子集齊了雲臺二十八將，重新打出了席卷天下的氣勢。 　　但是，如果以當代公司的角度來看劉秀，就會發現他不過就是一個CEO而已，手裡所占的股份太少，甚至都很難說有控股權。 　　所以說，是他人品好，不忍去殺功臣嗎？或許有這方麵的原因，可更關鍵的是——人家也都是股東，不是你的打工仔，你就是想清洗，也沒那麼容易啊！ 　　而且，他這一路所謂的“打天下”雖然看起來一帆風順，但很多時候都是通過招降的手段，並沒有徹底地解決問題。比如說，“指洛水為誓”其實不是司馬老賊的發明，而是劉秀率先為大局考慮，不得已的——當然是原諒殺兄仇人了... 　　而後來，即便劉秀想要在抑豪強上有所行動，光武度田還不是失敗了嗎？再往後，那些東漢的短命君主就被外戚和宦官輪流把控，哪裡還能製約得了地方的士族了？ 　　到了黃巾起義以及隨後的亂世，漢帝更是成為了軍閥的傀儡，而地方士族也是進一步坐大。對於普通百姓來說，究竟是在戰亂之下，成為流民？還是投奔老爺們，修起塢堡來在亂世中茍活？如果有的選的話，恐怕並不難做出決定。 　　柯籍發現，或許是吸取了歷史的教訓，或許也是小霸王最初的征服手段太過血腥，孫家治下的江東，呈現出了另外一種態勢。 　　從基本麵來說，東吳還是以軍閥統治為主，並勉力壓抑著本土的士族。當然，一味高壓也不是長久之計，孫策的下場就是個證明；所以到了孫權這裡，也在防備江東士族的同時稍微任用了一些士族中的佼佼者，比如吳中四姓中的顧雍、陸遜，以及會稽郡的賀齊、虞翻、吳範、闞澤等人... 　　而真正受到孫權重用，甚至能夠獨當一麵的，此時還都是魯肅、諸葛瑾、步騭等淮泗地區流亡過來的士人。可也正如魯肅所料，如果一直維持著三國鼎立的格局，他們這一派係會得不到新鮮血液的補充，力量將會逐漸減弱。 　　而在魯大師開出的“進一步重用顧陸朱張”這一有點像“吃毒藥漲內力”的藥方之外，柯籍也是在長沙行中偶然發現，自己還可以仰仗另外一股力量——東吳的“荊州派”！ 　　不過，目前是否有這一派係都不好說，畢竟跟孫家有著種種緣分的長沙桓家此時也隻有桓彝一個獨苗可以利用，而江夏、桂陽等地的力量，究竟是姓劉還是姓孫很難說... 　　所以說，他願意暫時扶持長沙桓氏，甚至與之共治荊南。 　　而對於將來，他準備來一招“釜底抽薪”。 　　於是，柯籍進一步向吳範解釋道： 　　“就目前的局勢來說，我們隻能依賴桓家的力量。至於今後，桓家能否一直繁榮昌盛下去，也要看他們的後人的福分了。” 　　其實，柯籍很早就明白了一個“遺傳智商均值回歸”的原理，也就是說——後代能否出天才，其實比我們以為的更加隨機。比如男女雙學霸經常生出一個學渣來，而某偏遠山區卻突然會冒出個做題家...反正命運似乎一直在跟那些想要永葆家族榮光的人在開玩笑！ 　　當然，他一時半會沒法向毫無任何數理知識的吳範解釋清楚這件事，不過吳大師卻另有感悟。找書苑 www.zhａoｓhuyuaｎ.com 　　“莫非主公的意思是，要在取士之道上做到更加公平？” 　　柯籍頓時眼前一亮，驚喜於對方很快的抓住了重點，接著他也繼續解釋起來： 　　“沒錯！想想桓家現在多少人，隻有桓彝一個比較成器...而長沙郡又有多少人？所以，隻要能不斷從寒士中挖掘人才，就不怕桓家能成了長沙的土皇帝！” 　　“那麼主公，你準備怎麼去做呢？” 　　察覺到對方似乎已經有了主意，吳範即刻拿出紙筆，準備記錄下來。 　　“孤現在設想的是兩件工作，一是要普及教育，二是要科舉取士。” 　　坦白來說，作為一名曾經的學霸，柯籍也是恨不得能直接照搬高考模式。可是他明白，三國時代的社會還做不到那一點，所以他還是實事求是的，把小目標放在了隋唐時期的科舉上。 　　“科舉？”果然，吳範也是對於這個新的概念表示了好奇。 　　然而，柯籍設想中對方表示震驚，進而在他的一頓解釋之後變得嘆服的場麵卻並沒有出現。 　　隻見吳範在玩味了一番之後，反問道：“您是指像故尚書令左伯豪那樣，推行‘陽嘉新製’，對於推舉上來的孝廉人選進行進一步的分科考察嗎？” 　　於是乎，柯籍反倒傻了眼。 　　他哪裡能夠想到，東漢的尚書令左雄（字伯豪），就已經對當時的察舉製打了補丁，並被史學家評論為“諸生試家法，文吏試箋奏，無異於後世科舉之法”？ 　　看樣子，他還是小瞧了古人的智慧，更低估了吳範這個東吳太史令的見識！