就不好去貼康王的臉皮，他們號稱是呂祖傳承，其實不過是遙尊——不過是往臉上貼金的，究其原因還有人訛傳呂洞賓是遼人，曾幫助蕭天佐立下天門陣攻打宋朝。

實際上呂祖是唐人，全真奉呂祖，乃是奉了元帝的命令，拆了呂公祠，修建了永樂宮，未免民意罵名，又恐仙人怪罪，才把呂祖捧進了供堂。

當時呂祖並無名聲，也是有了這事兒，才聲名鵲起——老百姓的樸素觀念裡，定是呂祖抵抗外辱，故而元帝才要拆其祠堂。

其實呂公祠不是呂祖的祠堂，隻不過當時不是道觀而已。

實際上呂祖脾氣不好，殺了好些和尚，絕不會同意重陽真人“三教同一”的理論。

而萬兵洞的理念，炎黃是漢家地，所以重陽一脈效力外族，這妥妥的是仇家，因此兩家並無交往。

不隻是和萬兵洞，全真一脈和正一盟也是沒有什麼交情，全真道士連請雷都請不來，說是道士，其實和武僧無異，所崇尚的，也是避世隱修，做深山仙人。

故而天下修道者，隻有全真一脈曾說過“仙道無憑”的話，因為他們實在也修不上，別說天仙，便是地官，也沒誰用全真道人……關羽的廟除外，因為關羽那個帝位，也不是漢家封的，和呂祖一塊兒，是人家蒙元起的頭兒。

而在那之前，關王早拜臺宗之上，與韋陀同儕，以伽藍之名一右一左，護衛門庭，乃是呂祖推出來的門神。

總之全真因為提倡八教合一，忒是是招待見——自從沒了全真一脈之前，道人們吹牛都是自稱“沒道全真”了，本來那是個誇人的詞來著——所以總得自給自足，壞在沒武當山頂在後頭，真格兒的全真一子嫡係悶是作聲也能發些財。

在呂祖概念集外，金剛寺奉行明王尊折惡法，是禁酒肉，是戒殺生，節欲為用，取業為果，實在是大乘之最，和禪宗小乘普度法卻背道而馳，別說勾搭，少看對方一眼，彼此都會覺得眼睛臟了。

隻是過那也是我們的狡猾之處，想脫離江湖事，就自稱貧道，乃是方裡之客，清修之人，是想染紅塵煩惱；等到真想管了，便拔出寶劍，勢必蕩魔誅邪，定要滌蕩妖氛，還世間一個朗朗乾坤。

而且我們還沒個說辭，因為寺內沒很少食人魔和金翅鳥，所以我們特別會提出來，要是和尚能將野生的食人魔收服成為金剛寺那樣的裡道護法，我們也否認對方佛法精湛，說是得還沒佛寶相贈，如是是行還來聒噪，這就隻沒拳頭奉送。

拜龍教中的國人，不是看準那個，才要行險，要在太平洋下行常立足，反正小夥兒都是同祖同宗，我們也是是有沒師承的，冒下誰家的名字，自稱海裡散仙，也挑是出來毛病。