笛卡爾的仇敵，法國天才數學家、哲學家、文學家，布萊斯·帕斯卡曾經說過一句話——

【人類必然會瘋顛到這種地步，即不瘋癲也隻是另一種形式的瘋癲。】

在近衛千代眼裡，淺間靜水就是這麼一種存在，安靜，也是他的一種瘋狂的表現。

狂妄自大的瘋癲、正義懲罰的瘋癲、絕聖棄智的瘋癲，在三種顏色的他身上，無比明顯。

近衛千代看著再一次被視線聚焦的淺間靜水，嘴角彎曲了5度，微露笑意。

之前在學生會發起頒發[月測進步獎]和[十佳助學帶動獎]，並提名淺間靜水為[先進個人]的決議，雖然被有馬吉彥，不，應該是學生會長桂恭平以[學習小組製度尚未成為學校既定製度]這個理由給否決了。

但是這份名單，還有記錄淺間帶動學習小組總體進步將近900名的可視化月測統計表，她也給學校的老師們遞交了一份。

隻要教師群體開始關注這個人，關心這個人，他便無法再繼續隱身。

她會將他的【灰色淺間靜水】馬甲給卸下來，讓他被觀察、被議論、被打攪，讓【白色淺間靜水】不得不站在臺前，然後再被她暗中潑墨。

當他終於在表世界找不到自己的位置時，近衛千代，會適時為他提供一層新的身份。

前提是，父親不會來摘取勝利果實。

怎樣讓【黑色淺間靜水】和父親的關係惡化，也成為了近衛考慮的事情。

但是讓淺間以一個學生身份和近衛家主產生矛盾，這種幾率太小了。

而讓淺間以【小醜】身份大鬧近衛家，自己恐怕也兜不住後果。

估計現在的情形是——她、父親還有淺間靜水，三個人都有著鷸蚌相爭漁人得利的打算。

一些細枝末節的先手布置，如果沒有損失，就再多準備一些吧。

看【灰色淺間靜水】難受的樣子，是一種有趣的享受。

麵對著無數目光，淺間靜水的隱蔽狀態自然是被打破了。

所以，現在要裝作一問三不知嗎？

不，真正的影之實力者，不會讓人看笑話，搞笑人設更容易被盯上，成為一個讓人感到無聊的家夥，才是更優解。

說一些自以為是、隻有自己聽得懂的無聊之語，正是配角淺間靜水擅長做的事情。

“這幅宮廷畫，且不論其在對《阿爾諾芬尼夫婦像》這幅畫中畫上的超越，和已經領先時代的光影、構圖等繪畫技巧。這幅畫最值得注意的，是它所表達的精神。”

淺間越過一眾土豆們的頭，看著佐佐木饒有興致的眼神，頓了頓，繼續說下去，

“福柯在1966年出版的知識考古學名著《詞與物》的開篇，就談過這幅畫的哲學意義——主體性的消失。這幅畫主體是什麼呢？是C位的小公主嗎？

“並不是。在這幅畫裡出現的9個人，有5個人——畫家委拉斯開茲自己、瑪格麗特小公主、遠處路過的大臣、侏儒、侍從官，他們都投向了這幅畫中畫的觀察者——我們本身，或者鏡子裡的西班牙國王與王後夫婦。

“顯然，這幅《宮娥》的真正主體在畫外。但委拉斯開茲做了劇透，把9人之上的另外兩人——國王腓力四世與王後瑪麗安娜，通過鏡子畫進了畫中。

“所以，當我們看《宮娥》時，與這些人物視線交匯的瞬間，會感受到比《蒙娜麗莎》互相注視更著迷的體驗。因為我們不能成為蒙娜麗莎，但我們可以在委拉斯開茲的畫作裡，被孺慕、敬畏、討好的目光包圍，成為西班牙國王和王後。這是一種沉浸式的體驗。

“讓我們重新回到這幅畫的哲學意義上來。福柯認為我們和國王王後是這幅畫中畫觀察和被觀察主體，且因為我們都在畫外，且視角重疊了，進而產生了觀者的主體性消解——海德格爾曾提過【現象，是位置上的現象】。我們觀者與國王王後在同一位置重合，現象重合——在福柯看來，我們屬於表象的表象，因為我們並不能成為國王王後，我們隻是和他們享受同一體驗的幽靈。

“此刻我們不禁發問，為什麼委拉斯開茲要這麼畫呢？當時的西班牙依然強勢，好大喜功的國王，會允許每一個觀賞畫作的人，和他處於同一個位置嗎？其實這幅畫中畫，裡麵還有著兩幅畫作——傳言為魯本斯創作的《密涅瓦懲罰阿拉克涅》以及《阿波羅戰勝瑪息阿》。密涅瓦是羅馬版的雅典娜，作為神，她在第一幅畫中，懲罰著挑戰她紡織神權的女織工阿拉克涅；希臘神話裡，比起太陽神權，藝術音樂的神權對阿波羅更重要，所以在第二幅畫中，他將吹笛人瑪息阿剝皮掛在了樹上。

“神權不可侵犯，正如王權不可侵犯。而這個時候，這幅宮廷畫，也被附上了一層諷刺意義。17世紀英國資產階級革命，法國路易十三和路易十四率國崛起，英法逐漸取代了西班牙在世界舞臺的位置；雖然腓力四世並不需要為西班牙的衰弱負主要責任，但他的稱號從[地球之王]變成[庸主]；西班牙哈布斯堡王朝在腓力四世死後，僅傳一代，於1700年迎來終結；明麵上的C位，瑪格麗特小公主，沒有活過21歲。國王的統治力，也正如主體性消失一樣，消失於歷史中。

“所以，雖然《宮娥》是一幅宮廷畫，但是卻通過一種幽默的敘事視角，將王權的至高無上通過放在一個開放性的位置，把它給解構了。”

鴉雀無聲的階梯教室，佐佐木率先鼓起了掌，飽滿的胸脯一陣暗香浮動。

B班的瀧島哲也和柳葉將生吹起口哨，將氣氛炒熱起來。

很多人並不覺得這段冗長的，比現在的人工智能更沒感情的棒讀賞析有什麼值得稱道之處。

甚至有的男生覺得，如果不是佐佐木老師足夠好看，他們都要聽得睡過去了。

但出於禮貌以及佐佐木老師經久不息的掌聲，大多數人還是跟著鼓起掌來。

一身OL套裝的佐佐木，微微一笑，她那帶著一點古典風的優雅低盤發，兩側的波浪紋劉海隨著輕盈的步伐飄動。

漂亮的女教師站到了投影布前，舉手示意大家安靜後，用激光筆切換出了她的PPT講義。

在她的PPT裡，《宮娥》的賞析分為兩個部分，美學性和哲學性，關於哲學性方麵，正是淺間剛剛所講的內容。

“剛剛淺間同學講得非常好。不少同學應該知道，西班牙畫家有很多具有人民性，比如畢加索、戈雅，而他們的前輩——委拉斯開茲，除了早年畫《賣水的老人》《煎雞蛋老婦人》，連《酒神巴庫斯》這種神話題材作品，亦體現了這一點。

“曾經文藝復興的藝術家們將神拉下神壇，用人體的靈與肉，完成對人類本身的歌頌。而委拉斯開茲他們，則將歌頌的對象，從神權者與世俗權貴，轉到普通人的身上。

“所以說，偉大的藝術家，偉大之處並不止在於他們的技巧，更在於他們技巧之中，所展現出來的思想。

“淺間同學，福柯對於《宮娥》的解釋，已經成為一種共識，但是最後麵那一段似乎有點不一樣。[王權的被解構]，這個觀點你是從哪裡看來的？”

教室的目光又一次在淺間的臉上匯聚。

【配角淺間靜水】撓著頭，凹出有些不好意思的表情，訕訕說道，

“好像是某個雜誌上看到的，忘記了，抱歉。”

那些內容，其實是他自己在即興地胡說八道。

佐佐木對著一臉尷尬的淺間，露出興味盎然的笑容，繼續追問著，

“平時有看什麼藝術類雜誌嗎？”

“那個.《Wallpaper》《Art forum》《Beaux Arts》《+81》《Idea》這些吧。但《宮娥》賞析好像不是這些上麵的。”

不認識淺間的人眼裡，淺間靜水是一個不起眼的內向的怪咖——興趣愛好與大多數人迥異，並活在自己的世界裡——一般班級社交低層動物裡，有很多和淺間相似的存在。

那些A/B班的同學，不少通過遊輪行水上平衡賽現場或錄像見識過淺間天神下凡，此刻默默給淺間貼上了低調社恐而文武雙全的標簽。

隻有那些真正知道【大老師淺間靜水】的人才懂得，眼前的大老師，正在偽裝著一個不起眼的書呆子。

在這些戀愛谘詢部客戶的普遍認知裡，大老師是一個沒有感情，不會害羞的人，扮演，或者是他的興趣也說不定。

而對於二見、不死川、瀧島哲也、有馬吉彥這些深度接觸過淺間的人，他們知道，大多數時候的淺間，無論做什麼行為都不必大驚小怪。

因為他常年像一座冰山，在海麵上隻露出了實體的八分之一，他們隻能看到行為表現和淺層次的觀點和期待。最終組成淺間靜水的本質是什麼，他們一無所知。

二見正感受著淺間靜水那超脫年齡的見識與才華。

不死川則牢牢將《宮娥》解構權力的意義記在了心中。