最新網址： 自家書房裡，已經擔任禦史中丞的鄭叔清，正在看一份朝廷的公文，是殿中侍禦史顏真卿，彈劾平盧節度使安祿山的。
具體內容嘛，都是些老生常談。像是什麼邊境挑釁啊，像是什麼虐殺契丹酋長啊，像是什麼私自擴充軍隊啊，增加城旁出身的部曲規模啊之類的事情。
其實這些東西，李隆基根本就不關心，也不是很在意。在鄭叔清看來，顏真卿完全就是在沒事找茬！
契丹人，禽獸也。
唐代社會主流思想認為：這些在大唐社會中不被當人看的蠻族，跟他們講客氣沒有必要，更不存在什麼仁義道德的束縛。
大唐自李隆基以下的貴族甚至平民，都是類似觀點。
哪怕有一些契丹部族投靠了大唐也一樣，比如說柳城李氏。王忠嗣麾下親信李光弼，就是契丹人，出自柳城李氏。而他們依舊無法進入大唐政治的核心圈子，不能被平等對待。
在大唐軍界，哪怕上升通道沒有關閉，也不是人人平等的。
這就好比說：被馴服的狗也是動物，沒有被馴服的狼也是動物，二者有形式上的區別，卻又沒有本質上的區別。對於安祿山在邊鎮執行的鐵血政策，大唐中樞是非常滿意的，至少大部分人，大部分時候都很滿意，包括基哥在內。
安祿山在邊鎮殺契丹人，基哥沒有親眼所見，也不知道是不是真的那麼殘忍。
但是安祿山將契丹戰俘幾千幾千的往關中這邊送，這些人在關中乾苦活累活給朝廷創造價值，而基哥一分錢都不用給，實在是爽得不能再爽。
對此基哥都是看在眼裡，記在心裡的。安祿山此舉，很得基哥的歡心。
所以關於顏真卿奏折的內容，身為同部門上級的鄭叔清無話可說。對於顏真卿的不滿與私下裡的抱怨，至少禦史臺這邊，不會說什麼，更不會為其站臺。
就連一片水花都濺不起來。
咚咚咚！
書房的門被人敲響。
“誰啊，都已經這麼晚了。”
鄭叔清放下手中的奏章，不滿的詢問了一句。
“阿郎，戶部員外郎鄭平求見。”
門外傳來貼身侍女的聲音。
“行了，帶進來吧。”
鄭叔清語氣平靜的說道。
鄭平是他的同族，二人關係離得有點遠，隻能算是遠房親戚。但這個人有個特殊的身份，那就是：
鄭平是李林甫的女婿！
滎陽鄭氏作為大世家，當然是四處下注，有人當李林甫的女婿，並不是什麼稀奇的事情。當然了，鄭平沒有鄭叔清當官的本事，他能當上戶部員外郎，純粹是靠著李林甫的提攜。
官場之上，能夠當黨羽的人，最好都是沾親帶故。親情是一種加強利益關係的紐帶，如何利用這種關係，純粹靠當事人發揮。
鄭叔清對此很理解，但這不代表他很看得起鄭平。這就好像方重勇官不大，鄭叔清卻很看得起方重勇，甚至把對方當爺供起來，是一個道理。
不一會，鄭平被帶到，他那狼狽的樣子，倒是讓鄭叔清心中黯然。
鄭平年紀輕輕，比鄭叔清起碼小了十幾歲，可已然兩鬢斑白，看著卻是比李林甫還老！
想來這一位在戶部日子過得也不是那麼舒心啊。
德不配位，必遭其咎。沒有當六部官員的能力，卻身居戶部員外郎的高位，日子難過是必然的。
深知李林甫為人的鄭叔清對此心知肚明，沒有本事卻當了李林甫的女婿，肯定得夾著尾巴做人。
對於這位大唐右相來說，任何人都是工具人，在必要時都可以推出去送死。李林甫在提拔人的時候不遺餘力，但他從來不會因為要保住某人而得罪李隆基，不會因為要保住某人而犧牲自己的聖眷。
這是一個冷酷的政治動物，一點人情味都不講的。
“本官不是你的上官，那麼鄭員外深夜造訪，是為了什麼事情呀？”
鄭叔清一邊搓著手，一邊似笑非笑的看著鄭平問道。
出了五服就不是親戚了，哪怕是同族，鄭叔清也不可能跟鄭平講什麼交情。
說話都是開門見山。
“鄭禦史，右相吩咐您。有件事，明日朝會的時候，鄭禦史一定要審時度勢，不要阻止。”
鄭平恭敬的對著鄭叔清叉手行了一禮說道。
“審時度勢？”
鄭叔清嘴裡咀嚼著鄭平剛剛說的話，微微皺眉。
按說，現在李適之剛剛擔任宰相，還不足以威脅到李林甫的地位啊。就算李林甫收拾了李適之，李隆基還是會再找一個替代的，說不定比李適之更難對付。
李林甫總不能說上來一個宰相他乾掉一個吧？
而且，鄭叔清覺得，這件事李林甫居然不自己親自前來，也不叫他過平康坊商議，而是派女婿來傳話……這裡頭一定大有古怪！
“右相怎麼說呢，究竟是為了什麼事？你還是要把右相的意思告訴本官才行啊。”
鄭叔清沉聲問道。
幾十年的官場生涯歷練，讓他察覺到目前朝廷裡的氣氛很是微妙。
“聖人，要讓他當年還是渤海郡王時候的畫像進淩煙閣，將來還要將一些開元時期功臣的畫像，都送進淩煙閣。
這件事，右相希望鄭禦史不要出手阻止。聖人的雷霆之怒，那不是鬧著玩的。”
鄭平很是恭敬的說道，反正他也是個傳話的。
“啥？”
鄭叔清一愣，以為自己聽錯了。
鄭平隻好又把淩煙閣的事情復述了一遍。
在聽完鄭平的解釋後，鄭叔清沉默了。
李林甫是宗室出身，他對於淩煙閣的意義，理解還不是那麼深刻。
這純粹是因為身份的問題，讓李林甫無法感同身受。
但是出自五姓七家的鄭叔清，對於“淩煙閣”意味著什麼，是有他自己獨到理解的。鄭叔清的理解，其實也是唐代一些大世家的理解。
隋唐的政治格局，起源於北魏孝文帝南下定都洛陽，從而在北方形成了漢人世家與鮮卑世家共治的局麵。這個局麵維持了大概二十年，六鎮之亂到南北朝後三國時期再到大隋的建立，又形成了鮮卑勛貴與關隴世家合流，打壓關東世家豪族的新局麵。
一直到太宗玄武門之變以後，大唐的統治階層就開始了從“壓製世家”到“融合世家”再到“世家聯合”的過程。
五姓七家，更多的是作為經濟上的肥羊，參與政務的鬆散聯盟，以及軍事上的侏儒存在。而自南北朝末年興起的關隴勢力，則是以府兵立足，軍事上保持威懾，政治上與這些世家大族聯姻合作，既打壓又聯合的復雜博弈狀態。
互相防備，互相競爭又緊密結合。
淩煙閣，本質上則是太宗皇帝樹立的一個“政治貞潔牌坊”。高宗時期多次修改裡麵的功臣畫像，好幾次都想借機加自己人進去，可是最後都忍住了，隻是修改了舊人畫像。
那麼唐高宗乃至後麵的武則天為什麼要改淩煙閣功臣的畫像呢？
因為淩煙閣舊臣，有些人謀反了，有些人的功勛事後看被低估了，有些人則是政治立場變了。所以畫像有的要美化，有的要醜化，這些都得與時俱進！
太宗和淩煙閣功臣，就是貞觀時期的國家統治階級核心！這些人，和他們的後代，在政治光譜中的優先級，是最靠前的！世家的人，包括五姓七家出身的，都要靠後！
而現在，李隆基提出要讓自己進淩煙閣，並不是皇帝自貶身份與臣子同列，而是為了“彰顯”他登基時的政治正確！
也就是改變了武周時期政治中心東移，關隴勢力的政治利益被消耗甚至被出賣的勢頭，重新“撥亂反正”，回到貞觀時期的政治格局！