這方天地廣袤無垠，在無盡的歲月悠悠之下，有數之不盡的人類，在大地之上耕田織布，生生不息。 　　在人類之中，卻有一些能夠移山倒海、上天入地、翻雲覆雨的特殊存在，這些人或是通過自身修行，或是通過獲取其他生靈之力，亦或是血脈傳承等等各種方式，得到了種種強大的力量，成為了淩駕在所有生靈之上的大能存在。 　　他們之間，有著迥乎不同的，數不勝數的各種神通能力，具有的偉力大小，有天差地別之分，更有著修仙者、修真者、非凡者，神仙妖魔等等各種各樣的名號，他們之間的不同，仿佛天淵之別，不一而足。 　　但即便他們有再多的不同，他們也會有一個共同之處，那就是他們都身具“靈根”。 　　隻有身具靈根之人，才能循道修煉，即便是所謂的血脈傳承之道，也必須具有靈根，才能傳承血脈的非凡力量，更不用說類似服食仙丸之類的修行，也必須具有靈根，才能承受住磅礴的偉力。 　　對修仙者來說，靈根是如此重要，但它又是如此的稀少罕見，可謂是滄海一粟，在這方天地數之不盡的人類中，僅僅隻有極少數的人，才會擁有靈根。 　　而且一個人是不是身具靈根，完全是天生隨便出現的，擁有靈根之人的出現，往往無跡可尋、無規可守，而且不會有智慧愚笨、美貌醜陋、高矮胖瘦的區別，更加不會有有貧富貴賤的分別。 　　興許墻角邊的殘廢乞兒、勾欄中的醜陋賣笑人、鄉間愚笨的癡兒等等下賤之人，就身具靈根，而高居廟堂之上的朱紫，傾倒人間的絕色，智冠天下的智者，富可敵國的富翁卻沒有靈根。 　　而唯一能夠讓人稍微分辨的線索，就是身具靈根之人，大多身體健康，但世上健康之人多如繁星，若以此尋人，多半還是水中撈月。 　　上古時，修仙者們就把這種現象，稱為“天降靈根”，意思就是靈根的出現，乃是天意，無跡可尋、無規可守，至於在哪裡出現，在誰身上出現，那全憑天意。 　　即便是修仙者們，也不能保證，自己的後裔就一定具有靈根，所以為了自家傳承，就想盡了各種辦法，去找到身具靈根之人，來傳承自己的衣缽。 　　那時，甚至有專門尋找具有靈根之人的修仙者存在。 　　但漫漫人海之中，尋找身具靈根之人，那可是堪稱大海撈針一般的苦差。 　　久而久之，就有修仙者專門探尋起靈根的奧秘來，企圖找到“天降靈根”的出現規律。 　　但漫長的歲月過去，所有探尋靈根的修仙者，都隻能得出一個結論，那就是“天降靈根”之事，根本無規律可尋。 　　於是，絕大多數修仙者們，就不再關注“天降靈根”的出現問題，轉而去探尋更具有現實意義的，如何尋找身具靈根之人的問題去了。 　　但也有鍥而不舍的修仙者，要繼續研探追尋“天降靈根”的出現規律。 　　這些修仙者中的一部分人，還因為對“天降靈根”等問題研探的共同興趣，進而相互結識在一起，進行交流論道。 　　後來，這些修仙者們還結成了一個名叫“道根堂”的文社，專門組織對靈根感興趣的修仙者，繼續對靈根進行研探。 　　經過漫長的歲月流逝，隨著這個“道根堂”對靈根的了解，逐步加深，居然還創造出了一些針對特殊靈根之人的特殊功法，一些特殊靈根的修仙者修煉之後，往往會有奇異莫測的威能。 　　“道根堂”也因麾下擁有眾多的特殊靈根的修仙者，修煉了威力強大的特殊功法，進而擁有了傲視群雄的強大戰鬥力，最後竟漸漸地演變成了，一個勢力不小的大門派。 　　但這個時候，“道根堂”的絕大多高層，都被爭奪更多利益所吸引，整個門派從上到下，都漸漸地失去了，對靈根繼續深入探究的興趣。 　　整個“道根堂”竟然僅剩寥寥幾人，在繼續對“靈根”進行研探，這當中，就有一個喚做“天根老人”的修仙者最為堅定。 　　這天根老人出身平寒人家，幼年時一家人茍延殘活，後來偶然間，遇到專門尋找身具靈根者的修仙者，發現天根老人具有靈根，於是就把天根老人從家中帶走，再送到了一家修仙門派修煉，再從修仙門派處領取獎賞。 　　等天根老人修煉有成，下山尋找家人時，發現家人已經紛紛逝去，就連自己最疼愛的小妹也已經風燭殘年，天根老人對此悲傷不已，想提攜一下家人們留下的後代，但卻發現一大家子幾近二十來口人，竟然一個具有靈根的人都沒有。 　　如果一般的修仙者，遇到這種事情，最多感慨幾聲“天意弄人”，再給些銀兩購買田地，或是教授一門武功傳家，性格好點的，還會給上一些救命的仙家物品，但也就如此罷了，不會再多牽掛在心了。 　　但這天根老人卻是不同，他卻是個胸懷天下，自有大格局的人物，在經歷著自己與家人陰陽兩隔的悲傷中，他卻是想到了天下之人，還會有多少與自己一般的人，要經歷天人永隔的悲痛？ 　　結果他先思後想之後，把這一切都歸咎到了“天降靈根”的不公之上，他進而又想到了，假使這天下，人人都有靈根，人人都可修仙，延年益壽，那麼普天下的人，是不是就不用，再遭受生離死別的痛苦了！？ 　　這時候，因為天根老人在門派之中修行，卻已是知曉“天降靈根”的不可預測，但這沒有攔住天根老人，他當時就發下宏願，要找到人體內生成靈根的秘密，要找到讓沒有靈根之人擁有靈根的方法，要讓天下的人都能擁有靈根。 　　在天根老人發宏願後，就開始了自己探研靈根的歷程，但他所在的修仙門派，算不得大門派，也沒有多餘的資源，去支持他完成自己的探索研究。 　　於是，天根老人隻能想方設法的去尋找各種資源，為此，他幾乎遊歷所在的大陸，甚至還去別的一兩塊大陸遊歷。 　　後來，天根老人從其他大陸的修仙者口中，得知了“道根堂”這個對靈根頗有研究造詣的大門派之後，又歷經各種磨難，終於退出了原來所在的修仙門派，拜入了“道根堂”內，等他在“道根堂”中學有所成之後，又將自己的原來名號改為“天根”，以示自己不忘初衷的本願。 　　而現下，落入石珪手中的這篇《悟真采氣煉己築根丹要》，正是天根老人所著。 　　…………………………………… 　　石珪不知道自己所在的這個年代，距天根老人寫成這篇《悟真采氣煉己築根丹要》，已經過去了多少年？ 　　但僅憑這篇《悟真采氣煉己築根丹要》背後那些密密麻麻的各種添加之物，就可以想象，這篇《悟真采氣煉己築根丹要》已經經歷過了多少人的持有，才形成這麼一部《邪魔典》。 　　而這當中所經歷的時間，也許可能是七八千年，也可能是上萬年之久，或許更為久遠也說不定。 　　石珪沒有修仙界的時間概念，也隻能從天水門滄潮子所處年代的感覺，自由發揮想象一下罷了。 　　這可是千年，萬年的時光啊！！！ 　　石珪在搖曳的燈光下，不禁悠然的暢想到，像天根老人這樣驚才絕艷的修士，留下了自己一生所學的精華，穿越悠長的時光，自己依然能體會到他那深邃倔強的思想。 　　石珪一邊感嘆著，一邊抓起勤務兵丁送來的烙餅，卷起一塊肥膩的肉塊，再塞上一段蔥，哢滋哢滋的啃了起來。 　　太過頻繁的動腦子思索，讓石珪餓的特別快，但腦子裡全是《悟真采氣煉己築根丹要》裡的東西，翻來攪去的，卻又讓他嘴裡的香甜卷餅，也味如嚼蠟。 　　在石珪自己看來，這篇《悟真采氣煉己築根丹要》大約分為四個部分。 　　最開始的這一部分，主要是大概性的說了一下，天根老人的過往，以及他為什麼要著這部《悟真采氣煉己築根丹要》的由來。 　　這部分內容，對石珪來說，作用並不大，這些事情已經太過久遠，最多隻能當做逸聞趣事，來了解一番，也算是增加一些修仙界的歷史常識。 　　這第二部分，則是主要講了一些“靈根”的基礎知識，前麵大約有三分之一的篇幅，在講天根老人對“靈根”的認識，後麵三分之二的篇幅，是在講述世上各種已知靈根的分類，以及靈根的各種各樣的相關知識。 　　這部分內容，對石珪這樣一個白丁散修而言，就很重要了，最起碼，這部分的內容，用極其簡單明了的語言，把靈根的基本知識講透了。 　　就比如說，在前麵三分之一的篇幅裡，天根老人就認為所謂“靈根”，應該是一種特質，這種特質絕不是類似五臟六腑，或是筋脈之類，有形體的東西。 　　他在文裡直接引用了“道根堂”的一個研究結果。 　　原來，“道根堂”曾經處死了上百個具有嚴重惡行的修仙者，然後再在他們的屍身內尋找靈根，企圖看看靈根的形狀、形態是個什麼樣。 　　但無一例外的是，他們都沒有尋找到具有物體形態的靈根。 　　因此，“道根堂”就有了兩種觀點，一種是天根老人為代表的一派，他們認為靈根可能就不具有具體形態，而是天生的一種特質。 　　這種特質，可以讓具有靈根者，感受到靈氣的存在，進而可以通過功法之類的特殊方法，讓這種特質可以吸收靈氣。 　　這樣不僅可以滋養身體，還可以在功法的淬煉之下，把靈氣轉化為另一種更為強大的力量，那就是修仙者體內的靈力。 　　天根老人甚至還提到，隨著進一步修煉功法，不斷地吸收靈氣，淬煉靈力之後，還可以把靈力轉化為法力。 　　法力！！？這是一個石珪從沒有接觸過的修仙概念。 　　石珪當時看到這裡，就在腦海中回想了一遍《太一生水妙化真經?練氣篇》，好像沒有相關的概念出現，接著他又忍不住回想了一下《青葉經》，好像也沒有法力的字眼出現。 　　也許是時間過去太久遠，現在已經沒有了法力的概念？又或是自己手裡的修煉功法層次太低，還夠不到接觸法力的概念？ 　　但得益於用語簡單明了，石珪結合著天根老人上下文之間的意思來猜測，這“法力”也許也和靈力一樣，是修仙者通過修煉掌握的力量，看樣子應該比靈力更為高級，或是更為強大！？ 　　當然僅憑一個概念，作為修仙白丁的石珪，也沒有勉強自己，現在就一定要弄明白“法力”背後的涵義，他隻是默默地把法力這個概念，牢牢的記在了心裡，等到合適的時候，再去研究。 　　至於靈根的另外一種觀點解釋，天根老人並沒有進行詳細介紹，隻是淺顯的記了幾筆，說另一派的人大多認為，靈根是有形之物，但人死之後，靈根就會消散。 　　就石珪而言，這種對“靈根”的本質解釋的分歧，並不值得關注，一來是他的修仙知識太過貧乏，這種分歧的背後意義對他來說，太過遙遠。二來是這種修仙認識上的分歧，一般來說，隻對修仙大門派或是大世家的嫡傳弟子們有所影響，但對他這種野生的散修而言，這種分歧根本沒有任何意義。 　　所以，石珪也就不太在意這種解釋的分歧，直接就以天根老人的觀點為準，來理解“靈根”的涵義。 　　在第二部分後麵三分之二的篇幅裡，天根老人則是詳細闡述了這世間的多種多樣靈根形態。 　　這部分內容，對石珪來說，算是最有價值的部分，也是他看的最仔細的部分。 　　當然，石珪所不知道的是，這裡麵有一部分內容，是屬於常識性的修仙知識，天根老人之所以將常識性的東西記載在此，倒也不是為了給後來者講解常識性的內容，而是為了通過這些常識性的東西，引出他一些獨特觀點。 　　以往有修仙者得手這部《邪魔典》，往往是根本不重視天根老人留在這個部分的記載，大多數都是匆匆一瞥之下，就略過去了。 　　而這些常識性的修仙知識，卻是現如今石珪最缺乏的東西，這倒是便宜了石珪。 　　根據天根老人所述，這世間的靈根，在不同的修仙者之處，有不同的分類方法。 　　有的修仙者把靈根分為金、木、水、火、土五種基本靈根，在此之外，還有風、雷、冰等特殊靈根存在；有的則是把靈根分為風、火、地、水四種基本靈根，此外還有暗黑、光明、生命等特殊靈根；有的則把靈根，視為二十幾種不同非凡途徑的引子，分別對應不同的特殊功法；有的認為靈根是不同等級的資質，分為高中低幾等，對應不同的職能，例如高級法師、低級鬥士之類；有的則把靈根視作體內天地的根基，有諸如天空、大地、高山、海洋等類別；也有認為大道至簡，靈根不需分類，就是從道而一；等等各種各樣的分類之法。 　　但這世間，還是以金、木、水、火、土的五行靈根分類之法為主流正統，“道根堂”作為研究靈根最多的門派，就認為世間的各種靈根分類之法，相比較而言，隻有五行靈根分類之法，才能最能貼切的體現靈根之本，而且覆蓋靈根的種類最全。 　　所以，天根老人對靈根的分類，也完全采用了“道根堂”的正統慣例，以五行靈根分類之法為根本，但他卻又在此基礎上，提出了一些新的想法，算是大大的延展了，五行靈根分類之法的內容。 　　按照“道根堂”所持的正統五行靈根分類之法，這世間的靈根，都具有金、木、水、火、土五種最基本的屬性，並且一根“靈根”，基本隻具有一種基本屬性。 　　在絕大部分的具有靈根之人的體內，往往有多根“靈根”存在，隻有極少數的人，才會隻有一根“靈根”。 　　原本，石珪看到此處時，曾想當然的以為，靈根多的人肯定比較厲害，因為用常識想想就知道，比別人多一根靈根，就比別人多一個吸收靈氣的渠道。 　　然而讓石珪詫異的是，書中卻是明明白白的記載了，靈根越少，資質越好，靈根越多，資質越差。 　　至於為何如此，天根老人倒也沒有順著“道根堂”的道理，詳細解釋清楚，而是含含糊糊的提了幾筆，就跳過此事。石珪無奈之下，隻好又再次按下自己的疑問，待以後再找尋答案。 　　但此後，天根老人就從靈根是“體內特質”這個基礎出發，仔細的講解了他的認識。 　　例如，他認為世間的靈根，根本不是“一根根”的有形之物，而是在身體裡的特質，這種特質都有金、木、水、火、土五種最基本的屬性，但是這五種屬性在靈根這個特質當中，並不均衡。 　　有的人身體裡的特質，僅僅隻有一種屬性，而有的人身體裡的特質，五種屬性都有。 　　同時，還會因為特質中五種屬性之間的多寡不均，導致即便是具有相同靈根屬性的人，也會是具有不同靈根資質的人。 　　他還舉例說明，如果有同為火土金三屬性靈根的人，也很可能因為火、土、金屬性的三個屬性中，因為任意一個屬性在靈根中的含量，比別人多，形成火屬性、或是金、土屬性為主屬性，從而導致不同資質。 　　即便主屬性相同，也會因為主屬性的含量不同，或是副屬性的含量不同，形成不同的強弱資質。 　　所以，天根老人認為隻有“靈根是在身體裡的特質”這個前提基礎，才能說明為何世間的靈根，會如此錯綜復雜，各有不同。 　　隨便他還在文中，順便嗤笑了一番，把靈根視為有形之物的另一派別，麵對如此錯綜復雜的靈根現實，隻能用五行靈根有長短之別來找補。 　　最後，他認為從“靈根是在身體裡的特質”這個前提基礎出發，那麼修仙界裡普遍認為的，特殊體質是有別於靈根的另一種資質的認識，也是絕對錯誤的。 　　在天根老人看來，所謂純陽道體、南冥離火體、妙音之體、三髓玉體、絕陰道體等等之類體質，都隻是靈根的特殊表現，隻是靈根的五行屬性，在不同比例之下所造成的。 　　就如同風靈根是，木靈根和火靈根變異而成的，或是又可以按天根老人的說法，這是靈根的木火兩種屬性，在恰到好處的比例之下，所表現出來的特殊狀態。 　　比如那個南冥離火體，在天根老人看來，也不過是靈根中火屬性與木、金屬性的比例，達到了相應程度之後，所表現出來的特質而已。 　　到這裡，第二部分內容就已經完結了。 　　接下來的第三部分，天根老人記錄了，他根據靈根是體內特質，以及特殊體質也不過是靈根特殊表現的這兩個認知，開始的大膽，甚至可以稱為瘋狂的推演過程，以及推演的結論。 　　天根老人在拜入“道根堂”後相當長的一段時間內，也隻是規規矩矩研究著“天降靈根”，他企圖通過創立一門功法，讓一個普通人擁有靈根。 　　但當他接觸到了“靈根是體內特質”的這種觀點後，先是全盤接受了這種觀點，後來又總結出了自己的“特殊體質也不過是靈根特殊表現”觀點。 　　在此基礎上，天根老人甚至激進的認為，也許靈根這種能吸收靈氣的體質，並不僅僅是人類才有，可能樹木植物、飛禽走獸、爬蟲螻蟻，甚至山石土水之類的東西也會有。 　　他認為也許所謂的靈植、靈獸、靈石、靈水之類的東西，也隻不過是有靈根的木石野獸罷了。 　　當時石珪看到這裡，頓時眼睛一亮，因為這裡有個他認識概念靈石，而按照天根老人的描述，其他靈植、靈獸、靈水等幾個概念，按照石珪自己的猜測，應該是具有靈氣的植物動物之類的東西吧？ 　　天根老人在此，用一種頗為自豪的文風，記錄下了，他在門派之內，提出這個觀點後，整個“道根堂”都全體轟動起來的場麵。 　　至於，為什麼“道根堂”會被這個驚世駭俗的觀念，給驚動起來，原因其實很簡單。 　　假如天根老人的這個觀點成立的話，那麼就意味著，所有的靈植靈獸，之所以成為靈植靈獸，就是具有靈根的植物野獸，靠著它們的靈根，吸收靈氣之後，經過漫長時間，漸漸演變成為靈植靈獸的。 　　而這，還不是這個觀點思維鏈條，最重要的環節部分，最重要的環節部分是，據“道根堂”所知，凡是能夠繁殖的靈植靈獸，它們繁殖的後代，幾乎都是靈植靈獸。 　　這樣一來，其實天根老人就已經變相的找到了“天降靈根”的奧秘了。 　　天根老人用有些嘲弄的口吻記述到，如果他的這番驚世駭俗的觀點體係成立，那不僅僅意味著這個觀點，打破了修仙界長久以來的固有觀點，變相的找到了“天降靈根”的奧秘。 　　而且這個觀點假如成立，還能給所有的修仙者，帶來一個意想不到的天大好處，那就是他們所有的後代，都會具有靈根。 　　因此，就不難想象，為什麼天根老人這個驚世駭俗的觀點一出，整個“道根堂”就沸騰了起來。 　　當然，對天根老人來說，這個觀點成立，其實也解決了他要創立一門功法，讓人擁有靈根的終極目標。 　　因為，假如靈植靈獸、甚至靈石靈水都有靈根的話，那就可以創造一門功法，讓人可以奪取靈植靈獸、或是靈石靈水的靈根，從而成為具有靈根的人。 　　當然，這個想法，天根老人並沒有告訴任何人，他在文章無不自嘲的寫到，假如自己的這個想法，被其他修仙者知道，那麼等待自己的，隻會是被囚禁起來，直到完成讓修仙者的後代，都具有靈根的方法之後，再被殺掉。 　　但事情最終，並沒有像天根老人所設想的那樣發展。“道根堂”開放了包括靈植靈獸的大量資源，供天根老人驗證想法。 　　然而，按天根老人的記載所言，四百多年過去了，天根老人始終無法找到，靈植靈獸具有靈根的證據，更別說靈石靈水這類縹緲的事物。 　　最後，整個“道根堂”隻能認為天根老人的觀點錯誤，並且收回了所有資源，對此，天根老人隻能承認，在鐵一般的現實麵前，自己關於“靈植靈獸具有靈根”的觀念是錯誤。 　　但天根老人並不是沒有收獲，在這四百年間，天根老人一邊驗證靈植靈獸具有靈根之事，一邊也提前創立了，一門專門奪取靈植靈獸的靈根的法術，而且這門法術，還根據所奪取對象的不同，具有不同的法門。 　　例如奪取靈植的靈根，就有製成藥丸吞服、炮製後抽取靈根等多個法門，例如奪取靈獸的靈根，也有凝聚血魄、肉身炮製等多個法門。 　　但因為根本無法驗證靈植靈獸具有靈根之事，天根老人所創這門奪取靈根的法術，在他眼裡就毫無用處，隻能束之高閣了。 　　後來，天根老人也隻能再回到原點，重新開始研究，如何讓一個凡人，具有靈根。 　　但這次更為艱難，在很長時間內，天根老人根本毫無進展。 　　直到有一次，天根老人跟門人閑聊時，感慨道：“讓一介凡人，直接具有靈根，這簡直就是無中生有的絕難之事。” 　　然而就是這句“無中生有”，瞬間就點燃了天根老人的思路，既然這是無中生有的難事，那麼世間還有沒有其他的無中生有的事情。 　　如果有，那麼就可以借鑒一下思路，天根老人從這以後，又投入到忙碌當中。 　　但隨著研究的深入，天根老人也漸漸明白，這世間無中生有的事情雖有，但要符合一介凡人也能使用的，卻是少之又少，就他目前所知，僅有一件無中生有之事，普天之下的凡人都能用，那就是人類的繁衍之事。 　　順著這個思路，天根老人就想到，人類的繁殖之力，的確是他所知的偉大力量，這種力量不僅能創造生命，甚至能創造出具有靈根的生命。 　　那麼，這樣一來，自己完全可以研究，或是借鑒人類的繁殖之力，從而模仿這種力量，是不是就能有目的的創造出，具有靈根的人類來？ 　　這樣一來，隨著大量具有靈根的人類出生，那麼自己讓所有人都具有靈根的宏願，是不是就能以另一種方式實現了？！ 　　這種想法讓天根老人激動不已，於是，修改了自己的目標，從讓一介凡人直接擁有靈根，修改為凡人之間、或是人類之間能大量繁衍出，具有靈根的後代。 　　此後，天根老人就把自身全部精力，都投入到了研究人類繁衍之力上去了。 　　他根據不同人類之間的條件，創造了許許多多的雙修功法，有適用於夫妻兩人都是凡人的；有適用於夫妻之間一方過於強壯，一方過於瘦弱的；有適用於少年夫妻之間的；有適用於中年夫婦的；還有一些功法是為夫妻雙方都是修仙者的；也有適用於夫妻一方是修仙者，一方是凡人的；等等各種各樣的雙修之法。 　　而這些天根老人所創的各種雙修功法、法術，就是《悟真采氣煉己築根丹要》第四部分的內容。 　　…………………………………… 　　石珪咽下了最後一口烙餅，然後用手在盤子裡，撚起碎屑，送進了自己口中。 　　石珪凝神看著如豆的燈光，微微閃爍了一下，不禁在心中感慨道，這世間也許最不可敵的是時間，一個才驚絕倫、胸懷天下的修仙者，也敵不過時光的沖刷。 　　《悟真采氣煉己築根丹要》沒有記載天根老人最後的猜想，有沒有被最終驗證，也沒有記載天根老人後來的結局。 　　但作為一個老刑名衙役，按照人間的常理推測，這天根老人也許是在自己風燭殘年的時候，撰寫這部《悟真采氣煉己築根丹要》的，如果是在早年撰寫，那麼這部《悟真采氣煉己築根丹要》的體例構架，應不是這樣的四部分，而應該是另一種架構，也許還有許多修改的痕跡。 　　然而，這部《悟真采氣煉己築根丹要》，似乎沒有任何重大改動的痕跡。 　　而且，還有一個很明顯的證據就是，第一個在這部《悟真采氣煉己築根丹要》中胡亂留言的人，曾經就用很不屑的語氣，來評價天根老人是個迂腐之人。 　　石珪猜測，這第一個胡亂留言的人，用這種語氣口吻，應該是認識天根老人，又或是相距的年代不遠，但用這種輕佻不屑的口氣，基本說明在這人胡亂留言時，天根老人其實已經不在世間了。 　　要不，這樣一部凝聚了天根老人大量心血的重要典籍，怎麼又會任憑它，就這樣落入了，對自己不屑之人的手中。 　　而且，這第一個胡亂留言的人，正是胡亂歪曲了天根老人心血的第一人。 　　這人明晃晃的，就在奪取靈植靈根的法術旁，寫了一段話，大意就是天根老人迂腐而不自知，假使對一個具有靈根之人，使用這種法術，不就可以完全實現目的了麼？！還可以驗證天根老人的觀點，甚至還可以根據效果，進一步改進這種法術。 　　也許正是這段話，讓以後得到這部《悟真采氣煉己築根丹要》的人，在錯誤的道路上越走越遠。 　　例如有人看到奪靈根法術旁的留言之後，也發表謬論，認為那些從靈草靈獸體內抽出靈根的法門，也完全可以用在具有靈根之人身上；有人則是建議，可以去尋找一個還沒有開始修煉的具有靈根之人，再用這些法門奪取靈根；有的人則認為那些雙修之法，也可以用在其他人身上，甚至教唆可以去強擄一些人來，也不必顧及這些人的性命，強行采補他人。 　　再後來，得到這部《悟真采氣煉己築根丹要》的人中，也有才智高絕之輩，這些人竟然真的把那些奪取靈根之法，用在其他具有靈根之人身上，還在《悟真采氣煉己築根丹要》留下了使用心得，甚至還有人改進這種法術。 　　石珪看那些人留下的記錄，這些人雖沒有能奪到靈根，但卻意外的奪到了，被害之人身上的生命精華，用來輔助修行邪魔功法，最是爽利。 　　到了最後，天根老人本是為普度眾生而創的這門法術，竟被無數人，一點一點的修改成了，一門邪異殘忍的魔道法術。 　　以此相似的，還有天根老人所創的各種雙修之法，也是被後來的諸多邪惡修仙者們，給改的麵目全非，最終成了徹頭徹尾的，以掠奪鼎爐之精華，輔助自身修行邪魔功法的魔道采補功法。 　　而最為誇張的是，到了後麵，竟然有修仙者，仿佛相互炫技一般，在閱讀天根老人的《悟真采氣煉己築根丹要》，以及後麵眾多魔改之法後，就自創出的一門門精妙的魔道功法，並記錄在後，仿佛在相互炫耀自己的能力。 　　這些炫技的修仙者，大多會在自創的魔道功法之上，留下自己的名號，其中，有個名為蟲謁真君的人，留下的一篇功法，幾乎占據了整部《邪魔典》的十分之一的篇幅。 　　而這部名為《魔蟲析生華》的功法，自稱以“天地不仁，以萬物為芻狗”為要旨，視天下眾生為芻狗，都是天地之間的萬物之一，對修行者來說，人與所有東西，應該都是一樣地位，都可以當做自身所需之物，都可以使用各種方法來炮製，以方便自身采用。而後麵那些，借鑒天根老人炮製靈植靈獸的法子，再次針對人進行修改之後的邪法，讓人一讀就感到不寒而栗。 　　如此一來，這部天根老人原本因悲天憫人，而嘔心瀝血而作的《悟真采氣煉己築根丹要》，最終卻變成一部充滿著邪異殘酷血腥的《邪魔典》。 　　這種天差地別的轉變，讓石珪有些無言以對，他默不作聲的把青白色的玉石，放回了荷包裡，然後仰麵朝天的躺下，雙手枕在腦後，怔怔的望著小帳篷頂發呆。 　　原本，在石珪心裡，是想把天根老人所創的那些法術，帶回去平蒼去，如果程金環和石嶽沒有靈根，那就試試天根老人的那門奪取靈根之術，也可以把雙修之法給石嶽兩口子，但願能生出個帶靈根的孫子。 　　但看到後麵那些邪魔功法，石珪又開始猶豫了，他至今依然記得，那個采花大盜授首後，他也曾被衙門派去勘察過，那些被禍害了姑娘的人家，就連他這種老刑名，在親眼見過被害者的那種慘狀之後，也嘔吐不止。 　　他害怕自己忍受不了，那些邪魔功法的誘惑，到了最後，又成了另一個采花大盜，視人為豬狗，再去禍害其他人。 　　綿綿細雨，淅淅瀝瀝的敲打在小帳篷上，石珪良久沒有動彈，他回想起了自己踏上修仙之路的初衷，一場席卷大地的瘟疫，家裡的親人紛紛倒下，自己捏著所剩無幾的銀錢，奔波在藥鋪、診所、家之間。 　　親人們一個個的離開，自己從痛苦到麻木，自己咳著嗽，費勁的拉著一副副棺槨，找書苑 ｗww.zhaoshuyuan.com奔波於城外的墳場，費盡最後一點銀錢和衙役的臉麵，終於撈到了一塊不大的墓地。但幾副棺槨太大，葬不進去，最後隻好賒了賬，托人燒了，再尋上幾副瓦罐裝了，葬了下去。 　　家中僅剩的妻兒，隻能臥床休養，每日裡所費的診金藥錢，讓石珪腦袋上的頭發，掛滿了星星點點的白霜，衙門裡久久不能上位的鬱悶，也讓度給了每日裡奔波找錢的憂愁。 　　那時，自己最渴望的不是高人一等，也不是逍遙自在，而是能讓妻兒祛病延年，以至於在遇到白衣少年之後，他所求的機緣，也不過是一個能讓自己一家祛病延年的機會。 　　自己本來就是人間的一名平凡捕快，踏上修仙之途，也不過是為了一家人身體康健，和睦安康，如今人在軍隊，伏低做小，隨波逐流，所為也不過是能平安回家，與家人團聚。 　　自己三代捕快衙役出身，安境保民，本就是世代的家訓，在已經度過的四十五年人生裡，這早已經成為了他心中默認的使命，作為捕快衙役，可以貪財油滑，也可以見風使舵，但絕不能忘了安境保民的本分。 　　自己踏上了修仙之路，但自己還是那個希望家庭和睦平安，渴望回家團圓的平蒼縣捕快，自己絕不願變成一個視人為豬狗的邪魔，也不願成為一個殺人利己的狂魔。 　　想到這裡，石珪翻身而起，長長的突出一口氣，然後伸手挑了挑燈蕊，讓燈光顯的更明亮一些。 　　在燈光的映射下，他目光堅定，伸手就從荷包裡，掏出一塊淺青色的玉牌，然後就往自己的腦門上輕輕一貼。