八門指的是： 　　休門、生門、傷門、杜門、 　　景門、死門、驚門、開門。 　　簡稱：休、生、傷、杜、景、死、驚、開。 　　八門的五行屬性： 　　奇門遁甲將八門歸類在人事應用方麵，是以有關人事的克應，優先取八門做為考慮。 　　八門之中，大致上以休、生、開三門為吉，應用時若得三奇乙、丙、丁臨之，則更是吉上加吉。奇門遁甲的“奇門”二字，狹義上指的就是三奇乙、丙、丁合三吉門休、生、開。其它之門，則應用在特定的事項，茲將八門的一般應用範圍簡述如下： 　　1.休門： 　　宜求財、求職、商賈買賣、關說、和解、談判、約會、旅遊、集會、婚姻嫁娶、新官上任等。 　　2.生門： 　　宜求財、求職、見貴人、新官上任、商賈買賣、約會、祈福、營造、看病、旅遊遠行、婚姻嫁娶等。 　　3.傷門： 　　宜捕捉、打魚、打獵、博奕、摧討、圍捕盜賊、刑事訴訟等，最忌旅遊遠行。 　　4.杜門： 　　宜幽會、閉關修行、避難、藏躲、密謀、密秘集會等。 　　5.景門： 　　宜考試、麵試、投訴、演講、廣告宣傳、獻策、進言、訪友、尋親。 　　6.死門： 　　宜破土、吊祭、出殯、送葬等。 　　7.驚門： 　　宜捕盜、捉賊、捉奸、偵搜、威嚇。 　　8.開門： 　　宜求財、求職、旅遊遠行、開市、開光、開工、婚姻嫁娶、訪友、見貴人、新官上任、等。 　　最忌嫖妓、男女幽會、或密秘集會，蓋易為人所窺和知曉。 　　門迫： 　　門迫指的是八門的五行，門克其所臨宮位的五行。 　　例如： 　　休門臨離宮，離屬火，水克火。 　　生門臨坎宮，坎屬水，土克水。 　　傷門臨坤艮宮，坤艮屬土，木克土。 　　杜門臨坤艮宮，坤艮屬土，木克土。 　　景門臨乾兌宮，乾兌屬金，火克金。 　　死門臨坎宮，坎屬水，土克水。 　　驚門臨震巽宮，震巽屬木，金克木。 　　開門臨震巽宮，震巽屬木，金克木。 　　如果吉門被迫，則吉事不成； 　　兇門被迫，則兇事愈兇。 　　宮迫： 　　宮迫指的是宮位的五行克八門的五行。 　　不過《煙波釣叟歌》裡的歌訣卻明確指出 　　“宮製其門不為迫，門製其宮是迫雄” 　　可以很明顯得知，八門重視的是門迫，而非宮迫，八門在應用上，是可以不必考慮宮迫的問題。 　　八神：：： 　　神助 　　奇門中的八神，又叫八將，與其他數術類的神煞一樣，是古人在天人感應中發現的與九宮八卦具有某種對應性質的八種神秘力量、八種符號，與封建迷信中講的鬼神不是一碼事。 　　所謂得神助，就是得到吉神的庇護或幫助，遇兇煞，就是帶來不順或某種兇災。 　　奇門中的八神，就是值符、塍蛇、太陰、六合、白虎、玄武、九地、九天。在預測中具有信息參考作用，也可以作為用神。 　　值符、由於小值符與地盤六甲大將和天盤值班九星相對應，所以也叫值符，也就是八神中值班的頭，帶班的首領。 　　由於甲遁在其下，因此小值符按五行性質來分， 　　也應該屬於東方甲木的性質，在神煞中屬於最吉之神。其特性類似於六爻中的青龍。 　　用神如果上乘值符，表示有最吉之神庇佑。 　　如果用神是物品，則表示此物品是高檔貨物、是真品、精品、名品。 　　如果用神是某單位、某企業的人，則表示該人在單位有一定職務，是個頭頭， 　　如果在四正宮(即1、3、7、9宮)、，則可能是正職、一把手，如果在四維宮(即8、4、2、6宮)，則可能是副職， 　　其中第6官又可能例外，因為6宮為乾卦，又為首，因此乾6宮也可能是正職。另外，值符還可以作為頂頭上司、監考官、裁判、原告、放債人、銀行、行情、戰爭的守方等類事物的用神。值符雖為最吉之神，但若逢空亡，則也就不起作用了。 　　值符逢空，年命不保的論斷。 　　騰蛇、具有南方火的性質，古人稱之為虛詐之神。專管驚恐怪異、虛詐不實之事。同時它也可以作為用神使用。用神臨塍蛇，一般不吉，如果求事可能是虛假之事，又表示變化，如果問病則可能受驚嚇，夜多惡夢，又可能被疾病纏繞，久治不愈。但也不能一律按兇斷， 　　如果某人上乘塍蛇，往往表示他對神秘文化感興趣，或信佛信道，或喜歡易學文化等等。 　　太陰、具有西方陰金性質，為蔭護之神。一般作為吉神使用，用神上乘太陰，一般表示有貴人暗中幫助。但有時也可作為此人陰險毒辣，老謀深算的貶義符號使用。總之，每一個所謂的吉兇符號都有雙重性。 　　六合、且具有東方乙木的性質，為護衛之神。它性格開朗平和，專管婚姻中介之事。一般作為吉神使用，六合所臨之方，利於談判、交易、婚姻嫁娶。既然是六合，就不是一個，起碼要有兩方才能合，所以它又可表示數量多的意思。六合也可作為用神使用，如六合可代表婚姻、中介人、經紀人、行人走失方向、逃犯等。 　　白虎、具有西方庚金的性質，為兇煞神。它的性格兇猛好鬥，專管行兵打仗，兇殺打鬥、疾病死傷、交通事故等。白虎主道路、主風、主刑傷，多數情況下都作為兇的符號使用。但如果用神臨吉星、吉門、吉格、又上乘白虎，它又可以作為吉的符號，表示人長得白，性格剛烈、有威嚴、有能力等。 　　玄武、具有有北方水的性質，為奸讒小盜之神。性格愛偷(包括偷情)、喜盜、專管盜賊、逃亡、口舌、虛假、暗昧之事。用神乘玄武，一般不吉， 　　如果是物品，則可能是腐爛變質或假冒偽劣產品， 　　如果是人，則此人可能喜歡暗中行事，或貪汙盜竊，行賄受賄，或沾花惹草、風流放蕩。當然，如果用神臨吉星、吉門、吉格又上乘玄武，則近朱者赤，玄武也轉化為吉，隻能表示此人除原則性以外，還有靈活性一麵，處理事物必然會上下有別、內外有別，有圓滑的一麵。 　　玄武作用神，主要是作為小偷小摸、小的貪汙受賄犯的代表符號。 　　九地、具有坤土的性質，古人稱其為堅牢之神，它性格柔順安靜，有滋生萬物、厚載之德，一般情況下均作為吉神使用。由於堅牢，所以也可以作為時間長的符號使用。九地之方，利於屯兵固守，播種養殖。如果開發房地產、坐地經商，上乘九地，自然不僅吉利，而且會長期穩定發展了。 　　九天、具有乾金的性質，古人稱其為威悍之神，性格剛強好動。九天之方可以揚兵布陣，行軍打仗。 　　用神上乘九天吉神，可以主動出擊，大展宏圖，如果是出行，自然可以坐飛機出門或出國遠行了。所以在今天，九天又可以作為飛機航線的代表符號。同樣道理， 　　如果出行臨九地，則可能是要坐地鐵或通過山中隧道或河底海底通道了。 　　八神與九宮八卦沒有固定的對應關係，它們運行的規律是小值符隨大值符(即九星值符)，大值符落在哪一宮，小值符也跟著落到這一宮，然後按照陽遁順時針排列、陰遁逆時針排列，依次將塍蛇、太陰、六合、白虎、玄武、九地、九天排在其他八宮之中。 　　九星：：： 　　(四)天時、地利、人和、神助關乎事物成敗的四大要素 　　按照戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙的連環陣形排布奇門遁甲陰遁九局的地盤和陽遁九局的地盤，是排盤的秘訣。 　　構成時家奇門的四層盤或叫四大要素，這就是天時、地利、人和與神助。這四個方麵實際上是一件事、一個人、一單位、一個團體，乃至一個國家、一個民族興衰成敗的關鍵。 　　地利 　　就是用神落入九宮的狀態。奇門遁甲又稱為天乾學，所以十天乾是用神的主要代表符號。十天乾寄生十二宮的狀態，也就是分別落入奇門九宮的狀態，決定了它們得不得地利的狀態。 　　古人把十天乾的旺相休囚分成十二種狀態，即長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。 　　在奇門遁甲中，由於有陰陽二遁、陽順陰逆的規律，十天乾嚴格按照陽順陰逆的規律分別運行在九宮中。 　　十二狀態中，長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺五個階段為旺相，就叫得地利。 　　衰、病、死、墓、絕五個階段為休囚，叫不得地利。 　　胎、養二個階段叫中平階段。 　　這十二狀態中，其中的墓，又叫庫，即辰、戌、醜、未四個墓、庫。既叫墓，又叫庫，二者有什麼區別呢？ 　　這就要從月令上來區分，十天乾從月令上看處於旺相狀態，如果落宮在墓地，就不叫入墓，而叫入庫。 　　入庫就表明它並未死亡，而隻是暫時被放進倉庫，發揮不了作用，一旦庫門打開(庫被沖)，被取出來，照樣還可以發揮作用。 　　如果十天乾在月令上處於休囚狀態，這時落宮又進入墓地，這就仿佛一個人或一件事物已經死亡被埋進墳墓一樣，那就算真正的入墓，徹底完蛋了。 　　所以在奇門應用中，一定要區分用神是入墓還是入庫，絕不能將二者混為一談。 　　天時 　　以九星代表。天時不僅包括自然界的天時氣象，也包括社會發展大的遠動規律，比如政治氣侯等等。具體到一個人，還可以代表他(她)的遺傳因素、先天素質、本性等等。九星與九宮方位和八卦的對應關係是固定的。 　　坎1宮的天蓬星，又名貪狼星，它五行屬水，為陽性。古人把它規定為兇星，因為它膽大妄為，又喜歡暗中行事，故作為殺人犯、搶劫犯、大盜、大貪汙犯的代表符號。 　　在奇門測刑事案件中，都以天蓬星作為兇犯的用神。這是其主要特征。但是吉兇是相對的，事物都有雙重性。因而在一定條件下，天蓬星也可以作為吉的符號，比如鎮守邊關的大將，敢於投機倒把做大生意的巨商大賈，敢冒風險，具有大智慧的人，等等，往往也臨著天蓬星。因為天蓬星屬水，水主智。總之，聰明、膽大、喜歡暗中行事，這是它的主要特點。 　　坤2宮的天芮星，又名巨門星，它五行屬土，為陰性。古人規定它為兇星，因為它有陰險、貪毒的一麵，與疾病有關。所以在奇門測病中，它是疾病的主要代表符號。 　　但它也有吉的一麵，比如在測婦女孕產中它代表孕婦，在測人職業方麵它代表農民，在測拜師學藝方麵它代表學員，等等。因為它是坤宮的星，也同時具有坤卦的性質，即代表母親、代表婦女、代表土地、代表大眾、代表下層民眾、代表學生等等。 　　震3宮的天沖星，又名祿存星，它五行屬木，為陽性。古人規定它為吉星，因為它在戰場上敢打敢沖為武士。在工作中自然也具有雷厲風行、乾事爽快利索的優點。但它也有冒失、粗魯、不穩重的一麵，故有人認為它是次吉之星。 　　巽4宮的天輔星，又名文曲星，它五行屬木，按奇門陰、陽二遁來分，它屬陽性，但從巽卦代表長女來講，它又屬於陰性，因為陰陽本來就是相對的，看從哪個角度來認識。古人認為它是天上的文曲星，與文化教育有關，故為大吉之星。在奇門應用中，它往往代表老師、代表班主任、代表考試院、代表文化程度等等。總之，人與動物一個重要區別就是有文化，一個人文化程度高低，能否具有較高的文化教養，與他一生命運十分有關。特別是在科教興國，知識經濟日益發展的今天，天輔星的作用更加重要。 　　中五宮的天禽星，又名廉貞星，它五行屬土，性質為陽性。因為土能生萬物，古代君主實行九官明堂製，君主是在中宮辦公的，奇門遁甲排九宮八卦陣，元帥也是隱蔽在中宮的，所以中宮的天禽星自然是大吉之星。天禽星具有大地中央土的特性，忠誠老實，厚德載物。如果它臨宮，則百事可為，四時皆吉。奇門有九個宮，但隻有八個卦，所以中五宮沒有對應的卦，同時也沒有門，因為所謂門都是向外走的通道，中間不可能有門，所以也隻有八門(今天有的研易之人獨出心裁，設置一個所謂平門與中五宮、天禽星相對應，還自詡為什麼重大突破，實際上連易理都沒有搞通)。那麼中五宮的天禽星與什麼卦、什麼門對應呢？由於中五宮為大地之土，故與2宮的坤卦、死門相對應。在活盤奇門中，中五宮的天禽星和所臨的三奇六儀永遠寄坤2宮，與2宮的天芮星一起飛轉，天芮星落在哪一宮，天禽星也落在哪一宮。但天芮星和天禽星所攜帶的三奇六儀不同，用神也就不同。 　　乾六宮的天心星，又名武曲星，它五行屬金，按奇門陰陽二遁來分，6宮用陰遁，故天心星屬陰性，但按乾為天、為老父來講，天心星又屬陽性。既有聰明、能力，富有領導才能、能夠成就大事業的特性，也有為人陰柔、心底細密、能屈能伸、樂善好施、濟世救大的優點，故不僅利於軍事作戰、領導群眾，找書苑 www.zhaoｓhuyuan.cｏm 而且也利於醫卜星相，治病配藥，求仙長壽。所以在奇門預測中，天心星既可作為領導、長官的用神，也是醫生和醫藥的代表符號。它既能懲惡，也能助善。所以是大吉之星。 　　兌七宮的天柱星，又名破軍星，它五行屬金，按奇門陰陽二遁來分，7宮用陰遁，按兌為少女來說，也屬陰卦，故為陰性。古人認為它正當金秋肅殺之時，喜殺好戰，與驚恐怪異、破壞毀折有關，一般作為兇星符號。但事物都有兩重性，既然稱之為天柱星，它又有頂天立地、力挽狂瀾、砥柱中流的一麵，所以還需結合格局、門、神、三奇六儀等符號綜合判斷，不可一概按兇斷。它的特點是不僅好鬥，具有破壞性，而且能言善辯。所以古人在人生經驗預測中講，天柱合式，直言諫議。七赤天柱位鎮西垣，有氣者，舌辯當世，被沖克，優伎樂工。判斷職業上，如果用神臨天柱星，往往職業與軍警、教師、律師、演員、外交官等有關。 　　艮八宮的天任星，又名左輔星，五行屬土，性質屬陽性。古人認為土能生萬物，又當春季萬物萌生之時，故為大吉之星。它的特征是厚德載物，忠厚誠實，同時任勞任怨，慈祥善良，樂於助人。從職業上講，如果用神臨天任星，往往與土地、農業有關。 　　離九宮的天英星，又名右弼星，五行屬火，陰性。古人認為天英星屬離宮之位，烈火炎炎，性躁易暴，所以既有光明、文明、好的一麵，一旦過頭，就與血光之災有關，故稱之為中平之星。在職業上，如果天英星臨用神，往往與火、與文明有關。