方曉青站在講臺上，深吸了一口氣，令心情平和下來，開口：“感謝大家給我這個機會，對於我們這個世界，一直以來我都有些覺得難以理解的地方。今天要與大家交流的就是其中的一個疑問，那就是為什麼把“大毀滅”後幸存的嬰幼兒稱為第一代人類，難道我們不應該把那些存留下來撫育嬰幼兒的青壯年稱為第一代人類嗎？如果沒有他們，幸存的嬰幼兒無法存活，也就不會有現在的我們。鑒於此，也是為便於敘述，姑且稱那些存留下的青壯年為祖代人…… 　　我們都知道……大毀滅後，遺存下來的那一批人沒有家庭。他們組成的社會就仿佛是一個大的幼兒園一樣。每一個居住點都是一所幼兒園。幾個青壯年作為保育員，撫育這些孩子。隨著這些孩子的長大，幼兒園就自然就變成了小學，再過了幾年，就變成了中學……那批嬰幼兒也就是我們的祖先，他們中的許多人在晚年的回憶錄中都寫下了這一點：祖代人也就是那些撫育者，似乎就是憑空就消失了，甚至可以認為是如同收到指令一般突然間離開了…… 　　從回憶錄中可以看到以下幾個共同點： 　　1.無論在哪一個居住點，第一代人類都稱呼撫育者為老師； 　　2.祖代人性別模糊，回憶錄中都未能清晰地描寫出老師的性別； 　　3.祖代人性格趨同，都是不茍言笑，認真細致，勤勞善良，永遠穿著灰色的工作服； 　　4.祖代人消失的時間都是在第一代人類14歲至16歲之間，也就是“大毀滅”後十五年左右； 　　5.祖代人除了撫育教養基本的生活技能之外，也教授基本的讀寫算術及自然科學知識； 　　6.祖代人消失之前都有類似的儀式，其中最重要的一項就是都會帶領孩子們到最近的大學遺址或者圖書館遺址去遊玩； 　　7.祖代人……” 　　看著中心講臺上的方曉青條分縷析地侃侃而談，張華不由得點了點頭，他既欣慰又羨慕…… 　　欣慰的是，自己的學生在考古學術研究上沉得下心，已經頗有建樹了……自己臉上也有光啊！ 　　羨慕的是，人家的孩子怎麼培養的這麼優秀，自己的孩子怎麼天天一副渾渾噩噩、混吃等死的懶散相？ 　　不過，方曉青也有缺點，那就是太瞻前顧後、畏手畏腳的，這麼樣的性格其實不利於做學術研究……想到這裡，張華不由得又搖了搖頭，他對自己所帶的研究生的印象大多是不太懂人情世故，而方曉青非常與眾不同，她卻是太懂人情世故了，是那種令人心疼的懂，是市井小民的那種人情世故。這與正在做報告的方曉青形象反差極大……怎麼會在一個人的身上存在兩種截然不同的氣質呢？ 　　此時，方曉青已經講到結論部分： 　　“綜上所述，可以得出如下猜想： 　　1.祖代人是軍人，他們在“大毀滅”的危機關頭接到了保育人類後代的命令； 　　2.祖代人是機器人，在“大毀滅”的最後時刻，被賦予了保留人種的指令。 　　…………” 　　方曉青講完，剛好十分鐘。掌聲瞬間響起，熱烈而又持久…… 　　何方教授從座位上站起身來，雙手向下壓了壓，待掌聲平息後道：“各位有問題嗎，可以提，三分鐘。” 　　一個聲音響起：“請問方教授，那第一代人類從嬰幼兒階段一直到中學，都是同樣的保育員在教他們嗎？” 　　“不完全是。根據我所查閱的資料，可以看出有兩種情況，一種就是你所說的情形；另一種是每過一個新的階段，就會換一批人。原來的那批保育員就不知所蹤。這也是一個很奇怪的地方。這種情形下成長起來的人們在情感上有一些隔斷感，這點從他們的回憶錄中可以看出來。” 　　“謝謝方教授，多說一句，我怎麼感覺這像個對比實驗啊？” 　　“是的，或許你說的就是真相。”方曉青笑著點點頭，表示贊同。 　　“我有不同看法。”一個年青人高高地舉起手來，方曉青抬手示意他可以說。 　　雖然考古學是一個極其年輕的學科，剛剛發展了二十多年，但在考古界，年青人極少，大多數都是50歲左右的，正處於青黃不接的時期。這點從這次研討會就能看出來，放眼望去，都是發際線後移或者鬢發斑白。 　　所以，看到一個年青人要求發言，方曉青有一種見到同類般的欣喜。